نتایج جستجو

«المجتبى» و «المجتنى» اسامى دیگر این کتاب مى‌باشند. ابن منده (م 395ق)، خلیلى (م 446ق)، ابن طاهر مقدسى (م 507ق)، ذهبى، عبدالکریم رافعى (م 623ق) و مزى (م 742ق)،

شهرزوری، ابوعلی ادمی، ابوطاهر سلفی، ابوعامر عبدری، ابوالفتوح طائی و ابن طاهر مقدسی نیز در موصل، اصفهان، همدان و مرو از او روایت کرده‌اند. ابیوردی از آغاز

ابن قيسرانى، ابوالفضل محمد بن طاهر بن على بن احمد مقدسى(448 - 507ق)، محدث و نویسنده متصوف بوده است. شهرت او به ابن قيسرانى به لحاظ نسبت اوست به قيساريه،

ابوالوقت عبدالاول بن عيسى سجزى و شهردار بن شيرويه ديلمى و ابوزرعه طاهر بن محمد مقدسى، در اصفهان نزد ابوموسى محمد بن عمر مدينى و در بغداد، موصل، بصره و

مصر» اثر ابن میسر؛ «العيون و الحدائق في أخبار الحقائق» اثر مورخی مجهول؛ «أنساب الأشراف» بلاذری؛ «السير و المغازي» ابن اسحاق؛ «السيرة النبوية» ابن هشام؛ «الأوائل»

خاندان او نيز از دولتيان بوده‌اند. ابوالحسن، عبيداللّه بن احمد بن ابى طاهر، فرزند ابن طيفور نيز، روش پدر را در تأليفات و تصنيف داشت. او روايتش از پدر كمتر

بلاغات النساء تألیف ابوالفضل، احمد بن ابى‎طاهر، معروف به ابن طيفور(204 - 280 هجرى) است. اين كتاب خلاصه‌اى است از برگزيدۀ سخنان بليغ و فصيح شخصيتهاى زن

فرحات می‌نویسد: در این اثر افزون بر باقی‌گذاشتن مقدمه پُرفایده و ادیبانه ابن جوزى، بانوان را بر اساس همان ترتیبی که او ذکر کرده، آوردم و شماره‌گذاری کردم

یاران حسین بن سعید کوفی اهوازى • داود بن سلیمان غازی • احمد بن عامر طائی • ابن راهویه تمیمی حنظلی • دعبل خزاعی • • • • • • • آثار مسند الرضا علیه‌السلام

برد که با نوشتن آن از همان زمان حیات مخالفان و موافقان بسیارى پیدا کرد.ابن جوزى و ابن تیمیّه و واحدى و ذهبى و سیوطى بر او حمله کرده‌اند.اتّهام مخالفان او

از طهارة الاعراق ابن مسکویه • احیای حکمت (مشتمل بر طبیعیات) أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی) • الإعجاز البياني للقرآن و مسائل ابن الازرق، دراسة قرآنية

از طهارة الاعراق ابن مسکویه • احیای حکمت (مشتمل بر طبیعیات) أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی) • الإعجاز البياني للقرآن و مسائل ابن الازرق، دراسة قرآنية

النسائى، ج 1، ص د، مقدمه؛ الضعفاء الصغير، تأليف بخارى، ص 3؛ المنتظم، تأليف ابن الجوزى، ج 1، ص 96 ویژگی‌های امیرمؤمنان علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام خصائص أميرالمؤمنين

التاریخ اشاره کرد. ابوالفضل محمد بن طاهر بن على بن احمد مقدسى (448 - 507ق)، محدث و نویسنده متصوف بوده است. شهرت او به ابن قيسرانى به لحاظ نسبت اوست به قيساريه،

از طهارة الاعراق ابن مسکویه • احیای حکمت (مشتمل بر طبیعیات) أسرار الآيات (ترجمه بانو علویه همایونی) • الإعجاز البياني للقرآن و مسائل ابن الازرق، دراسة قرآنية

شيخ بشير العاملي، شيخ محمد تقي الايرواني، سيد محمود مرعشي نجفي، شيخ محمد طاهر آل شيخ راضي، آیت‌الله خويي و آیت‌الله سيد محسن حكيم بهره برد. به گفته خود

• علی(ع) وجدان انسانیت قرون • علی علیه‌السلام در سنت • حديث الغدير برواية ابن كثير • ترجمه الغارات: سال‌های روایت نشده از حکومت امیرالمؤمنین(ع) • مقالتان

كه مؤلف به آنها استناد نموده، عبارتند از: «الكامل»، ابن اثير؛ «الكامل، مبرد؛ «وفيات الأعيان»، ابن خلّكان؛ «نفح الطيب»، احمد مقرى؛ «تاريخ أخبار الأول في

است كه شرح حال وى بيان شده است. وى زوج محمد ميرزا بن جلال‌الدين ميران شاه ابن امير تيمور بوده و شرح حال او، از «رياحين الشريعة»، به فارسى، چنين نقل شده

بن اسحاق قرن چهارم ابن قولویه • شیخ صدوق • ابن جنید • ابن ابی عقیل • شیخ مفید • ابن داوود قمی • ابن بابویه • شریف حسن بن حمزه • ابن ولید قمی • سعد بن عبدالله

النساء» ابراهیم محمد جمل، «الأحاد و المثاني» ابن ابی‌عاصم، «مسند فاطمة الزهراء» جلال‌الدین سیوطی، «مسند عائشة» ابن حجر عسقلانی و... اشاره کرد، اما این تتبع‌ها

حضرت زینب در کوفه؛ داستان مسلم جصاص؛ جلوگیری از کشته شدن امام سجاد(ع) به دست ابن زیاد؛ ورود به شام؛ حفاظت و مراقبت از اسرا؛ آمدن به کربلا و زیارت قبور شهیدان

مى‌يافته است؛ مثلاً در ميان كتاب‌هاى اهل سنت، كتاب هشت جلدى «الطبقات الكبرى» اثر ابن سعد، هفت جلد آن به معرفى مردان و تنها يك جلد به معرفى بانوان اختصاص يافته

• علی(ع) وجدان انسانیت قرون • علی علیه‌السلام در سنت • حديث الغدير برواية ابن كثير • ترجمه الغارات: سال‌های روایت نشده از حکومت امیرالمؤمنین(ع) • مقالتان

با روایات. عمل بزرگان فقهای شیعه در زمان گذشته، مانند سید علم‌الهدی(ره) و ابن ادریس(ره) - بااینکه خبر واحد را حجت نمی‌دانند - به اخبار حرمان زوجه فی‌الجمله

13، مشيخة ابى‌بكر بن احمد بن عبدالدائم، تأليف قاسم بن محمد بن يوسف بن محمد ابن أبي‌يدّاس برزالي اٍشبيلي (665-739ق/1267-1338م)، به زبان عربى است و موضوع آن،

است. شهرستانی در کتاب الملل و النحل وی را در ردیف کندی، ابن مسکویه، ابوسلیمان سجستانی،‌ فارابی، ابن‌ سینا و ابوالحسن عامری و در شمار فلاسفه متأخر اسلامی ذکر

آن را متعلق به مطهر بن طاهر مقدسى دانسته است. ابوسليمان بن خطاب خطابى در معالم السنن، سليمان بن احمد بن ايوب در معجم كبير، ابن فراء در مصابيح السنن، مبارک

سجستانی (متوفی 275ق) است؛ «شروط الأئمة الستة»، نوشته حافظ ابی‌الفضل محمد بن طاهر مقدسی (متوفی 507ق)؛ «شروط الأئمة الخمسة»، نوشته حافظ ابی‌بکر محمد بن موسی حازمی

تبريزى) و «مسئلة العلو و النزول و فضل أصحاب الحديث»، نوشته ابوالفضل محمد بن طاهر مقدسى (متوفى 507ق). در مقدمه كوتاه محقق، ابتدا زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده

بن محمد بن عماره دمشقى حديث شنيد. ابن سوار به‌خطا محمد بن سنان شيزرى معروف به ابن سرج را از مشايخ او شمرده است. ابن غلبون بعدها خود در این دو رشته به تدريس

صفوة التصوف تألیف محمد بن طاهر مقدسی معروف به ابن قیسرانی (متوفی 508ق)، در ذکر اقوال و افعال و آداب فرقه صوفیه با استناد به سنت نبوی به رشته تحریر درآمده

تذكرة الموضوعات، نوشته ابوالفضل محمد بن طاهر بن احمد مقدسی (507-448ق) محدث‌ و نویسنده صوفی‌مسلک است. او حدیث‌هایی را که کذبه، مخرجان، ضعیفان و متروکان

حاتم بن عنوان اصم؛ عمرو بن سلمه حداد؛ منصور بن عمار؛ محمد بن فضل بلخى؛ طاهر مقدسى؛ ابوعمر دمشقى؛ ممشاد دينورى؛ احمد بن عطاء بن احمد رودبارى؛ محمد بن احمد

إغاثة اللهفان؛ مشتبه الأسماء (ابن نقطه آن را در کتاب «تكملة الإکمال» ذکر کرده است)؛ معجم شیوخ وی (ابن نجار در «تاریخ بغداد»، ابن نقطه در «تكملة الإکمال» و

الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم» ابن تیمیه، «تلبيس إبلیس» ابن جوزی و «الباعث علی إنكار البدع و الحوادث» ابوشامه مقدسی برگرفته شده‌اند و با اندیشه‌های وهابیان

دمیاطی از این دست نگاشته‌ها هستند. محمد بن طاهر مقدسی و ابوالعباس بنانی معروف به ابن ‌الرومیه نیز کتاب ابن ‌عدی را خلاصه کرده‌اند. گروهی دیگر از دانشیان،

الستة، نوشته ابوالفضل محمد بن طاهر مقدسی (507-448ق)، رساله مختصری است که به معیارهای بخاری، مسلم، ابی‌داود، ترمذی، نسایی و ابن ماجه در تخریج و تصحیح احادیث،

تاریخ‌نگاری ابن مطهر مقدسی)»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: قبسات، شماره 42، زمستان 1385 (20 صفحه، از 5 تا 24). م. ه، «مورخان اسلام - 9 - (مطهر بن طاهر المقدسي

داشته كه ذیلی بر كتاب ابوعبدالله ابن منده بوده است. ابن اثیر (علی) در اسدالغابة میان كتاب‌های ابن منده، ابونعیم اصفهانی، ابن عبدالبر و ابوموسی مدینی و نیز

او به احمدبن ابی‌الخیر و علی ابن بخاری نیز اجازه نقل حدیث داده است. ابوالفتوح در اصفهان درگذشت و به گزارش نصیرالدین ابن حمزه طوسی از همان هنگام مقبره

در میان گروه سخت‌گیران علمای رجال مانند: ابوحاتم، ابن معین، ابن قطان، ابن حبان و... ذکر می‌شود. ابن حجر در «التهذيب» فراوان به این مطلب اشاره کرده است‏

چیزی بیش از زندگی‌نامه‌ایشان به دست نمی‌دهند. کتاب الفهرست ابن ندیم (متوفی 380ق)، طبقات الأطباء ابن جلجل (متوفی 377ق) و تاريخ الحكماء قفطی (متوفی 646ق) به

از ثقات، روایت نکرده است؛ راویانی همچون: واقدی، یعقوب ازهری، واسطی، ابن اسحاق، ابن الکلبی و... «تاريخ خلیفة بن خیاط»، تألیف خلیفة بن خیاط بن ابی‌هبیره

سقا (مسجد امامی) مدارس علمیه: الف) مدارس قبل از دوره صفویه از جمله مدرسه: ابن سینا؛ امامیه؛ اوزون حسن؛ باب القصر؛ باقریه دربکوشک؛ تاج الملک؛ جعفریه؛ جلال‌الدین