صفایی حائری، علی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'اي ' به 'ای ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'صفایی (ابهام زدایی)' به 'صفایی (ابهام‌زدایی)') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[آیه‌های سبز: داستان‌های تربیتی|]][[روش برداشت از قرآن]] | | data-type="authorWritings" |[[آیه‌های سبز: داستان‌های تربیتی|]] [[روش برداشت از قرآن]] | ||
[[روش برداشت از نهج‌البلاغه]] | [[روش برداشت از نهج‌البلاغه]] | ||
[[روزهای فاطمه علیهاالسلام]] | |||
[[تطهیر با جاری قرآن]] | [[تطهیر با جاری قرآن]] | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۳: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|صفایی (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|حائری (ابهام‌زدایی)}} | |||
''' | '''على صفايى حائرى''' (1330-1378ش)، معروف به (عين - صاد)، فقیه، مجتهد، نویسنده، اندیشمند پر تلاش شیعه، نوه شيخ [[حائری قمی، محمدعلی|محمدعلى صفايى حائرى]] | ||
== ولادت == | == ولادت == | ||
او فرزند مرحوم حاج شيخ عباس | او فرزند مرحوم حاج شيخ عباس صفايى حائرى در شهر مقدس قم، در سال 1330 ديده به جهان گشود. | ||
== تحصیلات == | == تحصیلات == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۵: | ||
خود چنين می‌گوید: «شايد سيزده ساله بودم كه داستان‌هاى صادق هدايت را تمام كردم. داستان‌هايى كه درد و رنج انسان را مشخص مى‌ساخت و پوچى و بن‌بست او را نشان مى‌داد». | خود چنين می‌گوید: «شايد سيزده ساله بودم كه داستان‌هاى صادق هدايت را تمام كردم. داستان‌هايى كه درد و رنج انسان را مشخص مى‌ساخت و پوچى و بن‌بست او را نشان مى‌داد». | ||
پس از آشنايى با ادبيات كودكان در سطح مجله‌هاى كودك آن روزگار و دستيابى به ادبيات نوجوان در سطح وسيع، حدود سن چهارده سالگى بود كه به تاريخ ادبيات ايران و عرب و ژاپن و چين و يونان و اسپانيا و آفريقا و آمريكاى لاتين و كشورهاى غربى روى آورد و با نمونه‌هايى از | پس از آشنايى با ادبيات كودكان در سطح مجله‌هاى كودك آن روزگار و دستيابى به ادبيات نوجوان در سطح وسيع، حدود سن چهارده سالگى بود كه به تاريخ ادبيات ايران و عرب و ژاپن و چين و يونان و اسپانيا و آفريقا و آمريكاى لاتين و كشورهاى غربى روى آورد و با نمونه‌هايى از شاهکارهاى ادبى در هر دوره آشنا گشت. | ||
در همين دوره بود كه با حرف‌هاى فرانتس كافكا و صادق هدايت و تحليل‌هاى پوچ‌گراى غربى و آمريكاى لاتينى و طرح‌هاى نواگزيستانسيا ليستى و مارکسیستى و تلفيقى از اين همه آشنا شد و اين‌ها را از زبان ادبيات مى‌شنيد و جواب مى‌گفت. | در همين دوره بود كه با حرف‌هاى فرانتس كافكا و صادق هدايت و تحليل‌هاى پوچ‌گراى غربى و آمريكاى لاتينى و طرح‌هاى نواگزيستانسيا ليستى و مارکسیستى و تلفيقى از اين همه آشنا شد و اين‌ها را از زبان ادبيات مى‌شنيد و جواب مى‌گفت. | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۶: | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
سر انجام ايشان در مسیر زيارت [[امام رضا(ع)|حضرت على بن موسى الرضا(ع)]] با وقوع سانحه‌اى در سحرگاه بيست و دوم تيرماه 1378 | سر انجام ايشان در مسیر زيارت [[امام رضا(ع)|حضرت على بن موسى الرضا(ع)]] با وقوع سانحه‌اى در سحرگاه بيست و دوم تيرماه 1378 برابر با 29 ربيع الاول 1420ق درگذشت، [[روحانی، سید مهدی|سید مهدی روحانی]] در قم بر او نماز میت اقامه کرد و پس از آن، در گلزار شهدای علی بن جعفر(ع)، نزدیک قبر فرزند شهیدش دفن شد. | ||
== آثار == | == آثار == | ||
{{ستون-شروع|3}} | |||
# مسئوليت و سازندگى؛ | # مسئوليت و سازندگى؛ | ||
# انسان؛ | # انسان؛ | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۴: | ||
# آيه‌هاى سبز؛ | # آيه‌هاى سبز؛ | ||
# مشهور آسمان؛ | # مشهور آسمان؛ | ||
# استاد و درس؛ ادبيات، هنر، نقد. | # استاد و درس؛ ادبيات، هنر، نقد<ref>بی‌نام، پایگاه نورسافت مرکز تحقیقات کامپیوتری نور</ref>. | ||
{{پایان}} | |||
==پانویس== | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | |||
[https://www.noorsoft.org/fa/Mostabser/View/24/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%E2%80%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8%A6%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D8%B1%DB%8C بی‌نام، پایگاه نورسافت مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی] | |||
{{سرور زنان جهان}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۳۳: | ||
[[روش برداشت از قرآن]] | [[روش برداشت از قرآن]] | ||
[[ | [[مسئولیت و سازندگی]] | ||
[[روش برداشت از نهج‌البلاغه]] | [[روش برداشت از نهج‌البلاغه]] | ||
[[درآمدی بر علم اصول]] | |||
[[رشد]] | |||
[[رشد (صفایی حائری)]] | |||
[[تطهیر با جاری قرآن: تفسیر سوره بقره]] | |||
[[تطهیر با جاری قرآن: تفسیر جزء سی‌ام]] | |||
[[تطهیر با جاری قرآن 3]] | |||
[[استاد و درس (صرف و نحو)]] | [[استاد و درس (صرف و نحو)]] | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۶۲: | ||
[[روزهای فاطمه علیهاالسلام]] | [[روزهای فاطمه علیهاالسلام]] | ||
[[بشنو از نی (صفایی حائری)]] | |||
[[درسهایی از انقلاب (قیام)]] | [[درسهایی از انقلاب (قیام)]] | ||
[[حرکت (تحلیل جریان فکری و تربیتی انسان)]] | [[حرکت (تحلیل جریان فکری و تربیتی انسان)]] | ||
[[روش برداشت از قرآن (صفایی حائری)]] | |||
[[تربیت کودک]] | [[تربیت کودک]] | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۸۰: | ||
[[نقدی بر فلسفه دین خدا در فلسفه هرمنوتیک کتاب و سنت]] | [[نقدی بر فلسفه دین خدا در فلسفه هرمنوتیک کتاب و سنت]] | ||
[[روابط متکامل زن و مرد]] | [[روابط متکامل زن و مرد]] | ||
| خط ۱۷۰: | خط ۱۹۹: | ||
[[فقر و انفاق]] | [[فقر و انفاق]] | ||
[[حقیقت حج به | [[حقیقت حج به ضمیمه‌ی ذبح، عامل حیات برتر]] | ||
[[پاسخ به پیام نهضت آزادی]] | [[پاسخ به پیام نهضت آزادی]] | ||
[[استاد و درس: ادبیات، هنر، نقد]] | [[استاد و درس: ادبیات، هنر، نقد]] | ||
[[روش نقد]] | [[روش نقد]] | ||
[[عاشورا]] | [[عاشورا]] | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۲۱۴: | ||
[[وارثان عاشورا]] | [[وارثان عاشورا]] | ||
[[یادنامه زنده یاد علی صفایی حایری]] | [[یادنامه زنده یاد علی صفایی حایری]] | ||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۴۴: | ||
[[حيات برتر: معاد از منظر قرآن]] | [[حيات برتر: معاد از منظر قرآن]] | ||
[[تطهیر با جاری قرآن 3]] | [[تطهیر با جاری قرآن 3]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:ادیبان]] | |||
[[رده: | [[رده:درگذشتگان 1378]] | ||
[[رده:مفسران شیعه]] | |||
[[رده:نهج‌البلاغه‌پژوهان]] | |||
[[رده:عاشوراپژوهان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۰۹
على صفايى حائرى (1330-1378ش)، معروف به (عين - صاد)، فقیه، مجتهد، نویسنده، اندیشمند پر تلاش شیعه، نوه شيخ محمدعلى صفايى حائرى
| نام | صفایی حائری، علی |
|---|---|
| نام‌های دیگر | صاد، علی
صاد، ع‍ی‍ن ع‍ی‍ن - صاد |
| نام پدر | حاج شيخ عباس صفايى حائرى |
| متولد | 1330ش |
| محل تولد | قم |
| رحلت | 1378ش یا 1420ق |
| اساتید | اعتمادى |
| برخی آثار | روش برداشت از قرآن |
| کد مؤلف | AUTHORCODE04441AUTHORCODE |
ولادت
او فرزند مرحوم حاج شيخ عباس صفايى حائرى در شهر مقدس قم، در سال 1330 ديده به جهان گشود.
تحصیلات
پس از سپرى نمودن دوران كودكى و با گذراندن دوره‌ى دبستان و اتمام كلاس ششم نظام قديم آن دوره، در سنّ سيزده سالگى شروع به تحصيل علوم دينى و حوزوى نمود.
اساتيد
دروس سطح حوزه را در مدت زمان كوتاهى، شايد حدود سه سال به اتمام رسانيد و وارد درس خارج شد و از اساتيدى بهره جست كه عبارتند از:
آقايان حجج اسلام و آيات بزرگوار بنى فضل، سيد محسن حسابه‌اى، اعتمادى، فاضل هرندى و آميرزا ابوالفضل موسوى تبريزى و شهيد محراب آيت‌اللَّه مدنى، سيد مهدى روحانى و آیت‌الله سبحانى، شيخ نصرت اللَّه بناروانى و فاضل قفقازى، فاضل و ستوده و ميرزا حسين نورى، شيخ مرتضى حائرى و محقق داماد و پدر بزرگوارشان.
ايشان هم‌زمان با شروع دروس حوزوى به مطالعه‌ى سريع و دقيق و وسيع ادبيات معاصر و داستان‌نويسان ايرانى روى آورد:
خود چنين می‌گوید: «شايد سيزده ساله بودم كه داستان‌هاى صادق هدايت را تمام كردم. داستان‌هايى كه درد و رنج انسان را مشخص مى‌ساخت و پوچى و بن‌بست او را نشان مى‌داد».
پس از آشنايى با ادبيات كودكان در سطح مجله‌هاى كودك آن روزگار و دستيابى به ادبيات نوجوان در سطح وسيع، حدود سن چهارده سالگى بود كه به تاريخ ادبيات ايران و عرب و ژاپن و چين و يونان و اسپانيا و آفريقا و آمريكاى لاتين و كشورهاى غربى روى آورد و با نمونه‌هايى از شاهکارهاى ادبى در هر دوره آشنا گشت.
در همين دوره بود كه با حرف‌هاى فرانتس كافكا و صادق هدايت و تحليل‌هاى پوچ‌گراى غربى و آمريكاى لاتينى و طرح‌هاى نواگزيستانسيا ليستى و مارکسیستى و تلفيقى از اين همه آشنا شد و اين‌ها را از زبان ادبيات مى‌شنيد و جواب مى‌گفت.
مطالعه‌ى اين همه و بيش از دويست هزار صفحه ادبيات، آن هم در مدت زمان كوتاهى، بيشتر از آن جهت برایش ضرورى بود كه احساس مى‌كرد دانشمندان و اديبان شرق و غرب، ذهن انسان گرفتار جنگ و سرگشته‌ى ماشين و سرعت را با ادبيات تغذيه مى‌كنند و اساس نفى خدا، نفى مذهب و نفى رسالت و معاد و وحى، در ميان طنزها و تمسخرها و يا تجزيه و تحليل‌هايى از درد و رنج در انسان و ظلم و ستم در جامعه و تفاوت و تبعيض در آفرينش، ريخته مى‌شود.
ايشان در بهمن‌ماه سال 62 به‌عنوان مبلغ از طرف حوزه‌ى علميه‌ى قم عازم جبهه‌هاى جنگ شد كه از اوائل بلوغ اين كشش و اين عشق و احساس به مرگ و شهادت را در خود احساس مى‌كرد و اين عشق و احساس ريشه در تنگى دنيا و حالت‌هايى داشت كه از پدر خويش نسبت به مرگ مشاهده مى‌كرد.
بارها شنيده بوديم كه مى‌گفت: مَثَل من مَثَل مسافرى است كه حتى بار و ساكش را زمين نگذاشته و هر لحظه آماده‌ى رفتن و حركت است. فرزند بزرگش، محمد در اين ميان زودتر از پدر خود در جبهه‌هاى جنگ رفتن را تجربه كرد و به شهادت رسيد.
وفات
سر انجام ايشان در مسیر زيارت حضرت على بن موسى الرضا(ع) با وقوع سانحه‌اى در سحرگاه بيست و دوم تيرماه 1378 برابر با 29 ربيع الاول 1420ق درگذشت، سید مهدی روحانی در قم بر او نماز میت اقامه کرد و پس از آن، در گلزار شهدای علی بن جعفر(ع)، نزدیک قبر فرزند شهیدش دفن شد.
آثار
- مسئوليت و سازندگى؛
- انسان؛
- روش نقد؛
- استاد و درس، صرف و نحو؛
- درآمدى بر علم اصول؛
- روش برداشت از قرآن؛
- رشد؛
- صراط؛
- تطهير با جارى قرآن؛
- غدير؛
- عاشورا؛
- وارثان عاشورا؛
- تو مى‌آيى؛
- درس‌هايى از انقلاب؛
- از معرفت دينى تا حكومت دينى؛
- بررسى؛
- حقيقت حج؛
- فقر و انفاق؛
- روابط متكامل زن و مرد؛
- يادنامه؛
- نامه‌هاى بلوغ؛
- ذهنيت و زاويه ديد؛
- و با او، با نگاه فرياد مى‌كرديم؛
- بشنو از نى؛
- چهل حديث از امام حسين(ع)؛
- شرحى بر دعاهاى روزانه حضرت زهرا(س)؛
- روزهاى فاطمه(س)؛
- نظام اخلاقى اسلام؛
- نقدى بر: فلسفه دين، خدا در فلسفه، هرمنوتيك كتاب و سنت؛
- از وحدت تا جدايى؛
- پاسخ به پيام نهضت آزادى؛
- آيه‌هاى سبز؛
- مشهور آسمان؛
- استاد و درس؛ ادبيات، هنر، نقد[۱].
پانویس
- ↑ بی‌نام، پایگاه نورسافت مرکز تحقیقات کامپیوتری نور
منابع مقاله
وابسته‌ها
تطهیر با جاری قرآن: تفسیر سوره بقره
تطهیر با جاری قرآن: تفسیر جزء سی‌ام
شرحی بر دعاهای روزانه حضرت زهرا(س)
چهل حدیث از امام حسین علیه‌السلام
حرکت (تحلیل جریان فکری و تربیتی انسان)
روش برداشت از قرآن (صفایی حائری)
و با او با نگاه، فریاد می‌کردیم
نظام اخلاقی اسلام(صفائی حائری)
نقدی بر فلسفه دین خدا در فلسفه هرمنوتیک کتاب و سنت
حقیقت حج به ضمیمه‌ی ذبح، عامل حیات برتر
یادنامه زنده یاد علی صفایی حایری
بهار رويش: مروري بر دعاهای ورود و وداع ماه رمضان
روحانیت و حوزه: مشکلات و راهکارها