فتاوى و أجوبة و مسائل: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'امین، محسن' به 'امین، سید محسن'
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش')
جز (جایگزینی متن - 'امین، محسن' به 'امین، سید محسن')
 
(۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR00176J1.jpg
| تصویر =NUR00176J1.jpg
خط ۱۰: خط ۷:
[[مرعشی، محمود]] (اشراف)
[[مرعشی، محمود]] (اشراف)


[[محقق کرکی، علی بن حسین]] (نويسنده)
[[محقق کرکی، علی بن حسین]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ر‎‏5
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏6‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ر‎‏5
خط ۲۰: خط ۱۷:
| سال نشر = 1368 ش  
| سال نشر = 1368 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE176AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00176AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =3
| تعداد جلد =3
| کتابخانۀ دیجیتال نور =593
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00176
| کتابخوان همراه نور =00176
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۳۳: خط ۳۱:
نوشته مختصرى است كه در آن به يازده مسئله فقهى در ابواب مختلف مثل تيمم، افعال نماز، ضمان، مهريه، تزاحم نماز واجب و مستحب، تلفظ عقود معاملات، اقرار، و تقليد پاسخ داده شده است.
نوشته مختصرى است كه در آن به يازده مسئله فقهى در ابواب مختلف مثل تيمم، افعال نماز، ضمان، مهريه، تزاحم نماز واجب و مستحب، تلفظ عقود معاملات، اقرار، و تقليد پاسخ داده شده است.


از آنجائى كه سؤالها در سطح عالى فقهى مطرح شده و در آن از كتابهاى التحرير [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]]، البيان و [[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|الذكرى]] [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]]، و كتابهاى [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] و احمد بن فهد حلّى و خود مؤلف سؤالاتى طرح شده است، مؤلف نيز با بيانى روان و دقت نظرى كامل به آنها به سبك فقه استدلالى جواب داده است.
از آنجائى كه سؤالها در سطح عالى فقهى مطرح شده و در آن از کتاب‌هاى التحرير [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]]، البيان و [[ذكری الشيعة في أحكام الشريعة|الذكرى]] [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]]، و کتاب‌هاى [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] و احمد بن فهد حلّى و خود مؤلف سؤالاتى طرح شده است، مؤلف نيز با بيانى روان و دقت نظرى كامل به آنها به سبک فقه استدلالى جواب داده است.


اين كتاب از كتاب معادن الجواهر و نزهة الخواطر (ج 386/1) گرفته شده است و در آنجا صاحب اعيان الشيعة [[امین، محسن|سيد محسن امين]] اين كتاب را به [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] نسبت داده است و آن را از آثار محقق ميسى هم عصر مؤلف ندانسته است.
اين كتاب از كتاب معادن الجواهر و نزهة الخواطر (ج 386/1) گرفته شده است و در آنجا صاحب اعيان الشيعة [[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] اين كتاب را به [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] نسبت داده است و آن را از آثار محقق ميسى هم عصر مؤلف ندانسته است.


[[امین، محسن|سيد محسن امين]] تاريخ نگارش آن كه به خط على بن ابى الفتح مزروعى بوده سال 910 ق ذكر كرده است (ص 247
[[امین، سید محسن|سيد محسن امين]] تاريخ نگارش آن كه به خط على بن ابى الفتح مزروعى بوده سال 910 ق ذكر كرده است (ص 247


كتاب) و بنا بر اين، اين كتاب قبل از سال 910 ق نوشته شده است.
كتاب) و بنا بر اين، اين كتاب قبل از سال 910 ق نوشته شده است.
خط ۱۱۲: خط ۱۱۰:
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده: فقه شیعه]]
[[رده: فقه شیعه]]
[[رده:25 دی الی 24 بهمن]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش