نتایج جستجو

موعودهای آخر زمان، گامی در جهت تقریب ادیان بردارد و صحت و سقم برخی دعاوی را روشن کند. کتاب، مشتمل بر سه فصل است: در فصل اول، حدود و ثغور بحث مهدویت در اسلام

خط امان در ولايت صاحب الزمان(عج)، اثر محمد امامى كاشانى، كتابى است پيرامون موعود اديان كه در آن عمدتاً به مباحث عقلى در اين زمينه پرداخته شده است. كتاب،

عضویت شورای نگهبان تا سال 1378، عضو مجلس خبرگان رهبری و امام جمعه موقت تهران، خط امان پژوهشی در موعود ادیان از آثار پُربار و ماندگار اوست. آیت‌الله حسين امامى

مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها تهیه و تدوین معاونت پژوهش مؤسسه آینده روشن (پژوهشکده مهدویت) است و در موضوع مهدویت و امام عصر(ع) به نگارش درآمده است. نوشتار

آن حادثه و بزرگداشت آن است. این کتاب که، به تصاویر سیاه و سفید و رنگی و نیز خط و طرح‌های مینیاتوری و گرافیکی مزین است، پیشینه تعزیه و روضه خوانی، دسته گردانی،

سید مسعود پورسيد آقایى (1338ش)، مسؤول مؤسسه آینده روشن، رئیس مرکز تخصصی مهدویت در حوزه علمیه قم، دبیر همایش بین‌المللی دکترین مهدویت، سردبیر و مدیر مسؤول

علامه، مفسر و فقیه شیعه در قرن معاصر و دارای آثاری در موضوعات اسلامی. «تفسیر روشن» و «التحقيق‌ في‌ كلمات القرآن الكريم»، دو اثر مشهور اوست. میرزا حسن در روز

مجموعه اشعار بانوی شاعره، پروین اعتصامی است، با مقدمه محمدعلی ذوالفقاری و به خط حسین خسروی (استاد انجمن خوش‌نویسان ایران) که توسط انتشارات اوسان به چاپ رسیده

نظريه خود بيان مى‌كند و در ادامه به معرفى فصول اثر در ضمن چند خط و مراحل تبيين نظريه را روشن مى‌نمايد. نویسنده در فصل اول، ابتدا سه برداشت از مفهوم انتظار

او بشناساند و اگر بگویم او در انتظار عشقى به غایت بزرگ بود تا حقیقت بر او روشن شود، باز هم به خطا نرفته‌ام. شخصیت عجیب و افسانه‌اى شمس که همواره بر سر زبان‌هاست،

نامرتب است.محقق به 38 قطعه از آنها دست يافته است. خط آنها قديمى و متنوع است. بعضى خط كوفى و برخى خط مغربى كه نياز به تحقيق دارد.تاريخ كتابت آنها معلوم

بسازیم و اينكه توجه به يك آينده[تاريك يا روشن]انعكاس فورى در زندگى امروز و موضع‌گيرى‌هاى ما در برابر حوادث دارد روشن مى‌شود كه ما به خاطر امروز هم كه باشد

شمشير، خون‌خواهى كربلا در ركاب حسين زمان، برائت شرط نخستين تقرب، آل محمد و خط زندگى و شهادت، شجره ملعونه بنى اميه، موالات و معادات وسيله تقرب به حق، تجديد

و در سال 1351ش نوشته شده است. انگيزه تأليف، توجه به مقامات معنوى، آگاهى و روشن ضميرى رسول‌الله(ص) و ائمه(ع) ذكر شده است كه چگونه چند هزار سال را با چشم

پرداخته است. از این رو نویسنده، بحث خود را از اهمیت معرفت آغاز کرده و برای روشن شدن آن، ناگزیر به مباحث فلسفی و تفسیری در باره هدف خلقت انسان روی آورده و

رخدادهاى اين دو مرقد مطهر را بررسى كرده و به جلوه‌هاى هنر معمارى و كاشى كارى و خط و كتابت در اين دو حرم پرداخته است. در پايان نيز فهرستى از دانشوران و عالمانى

این رهیافت، ضمن مطالعه مجدد مهدویت شیعی از دریچه انسان‌شناسی دینی، این نکته روشن شود که مسیر انسان بر مبنای هر یک از این دو اندیشه به کدام سو خواهد کشید.بنابراین،

قانع‌کننده‌ای‎ می‌تواند‎ داشته باشد؟ شهید صدر در پاسخ به این پرسش، پس از فرض روشن شدن امکان وجود یک عمر طولانی و ضرورت تعطیلی قوانین طبیعی در حق امام مهدی(ع)،

افتاد و حاشا كه چنين قصدى از روايات در كار باشد. با این بيان معناى تأويل روشن مى‌شود و آن ارادۀ بعض افراد معناى عام است، كه از ذهن مخاطب پنهان شده، كه

مى‌گردد. براى روشن شدن ابعاد عدالت در اين دو جامعه، در مقدمه به تفاوت جامعه توحيدى و الحادى در علت فاعلى، مادى صورى و غايى پرداخته شده تا روشن شود كه عدالت