نتایج جستجو

بوده و ابن ‌حجر در آن، برای اثبات مشروعیت زیارت قبر آن حضرت، از ادله اربعه (‌کتاب، سنت، اجماع و قیاس‌) استفاده کرده است. ابن ‌حجر می‌گوید: در فصل اول ثابت

لازم است‏. بر این موضوع ادله چهارگانه کتاب، سنت، اجماع و عقل دلالت دارد که به اجمال در کتاب تبیین شده است و تفصیل بیشتر آن به کتاب «دليل تحرير الوسيلة في

کرده است. شافعی در نظام پیشنهادی خود، نخستین بار دستگاه چهارگانه ادله «کتاب، سنت، اجماع و قیاس» را مطرح کرده، حجیت دو دلیل اخیر را فقط محدود به موارد ضرورت

معصومین(ع) شناخته می‌شود) و شرایط ادله (شناخت اشکال اقترانی و استثنایی و معانی مفرده و...) و نحوه استنباط حکم از ادله کتاب، سنت، اجماع و خلاف. پیرامون جواز یا عدم

بررسی این کتاب، می‌توان به همین رویکرد عصری دست یافت؛ خاصه آنکه مؤلف بخشی از مبانی اولیه کتاب خود را به بررسی همین امر، اختصاص داده است. کتاب، فاقد فهرست

مسئله سنت را از دیدگاه تاریخی و فقط در بین شیعه بررسی کرده، می‌تواند مباحث کتاب حاضر را تکمیل کند. نویسنده، با تأکید بر اینکه موضوع این پژوهش، سنت واقعی

حدیث و سنت، در استنباط و اجتهاد دینی می‌پردازد. کتاب در یک جلد منتشر شده و مشتمل بر مقدمه و دو فصل و خاتمه است. مؤلف می‌گوید: بحث در رابطه با سنت پیامبر،

اهل فن عرضه نموده است؛ شیوه او این‌گونه است که ادله قرآنی را به مفسران، ادله روایی را به محدّثان و ادله اجتهادی را به مجتهدان معاصر و پیشین ارجاع می‌دهد؛

کرده و ابن میثم بحرانی (متوفی 699ق) پاسخ داده است‏. اجماع علمای مسلمین بر صدور حدیث غدیر از دیگر ادله است؛ چنان‌که سید مرتضی (متوفی 436ق) نوشته است: «هیچ

وارد است. کتاب با سخن ناشر شروع می‌شود و دارای فهرست مطالب، مقدمه، محتوا در سه فصل (کلیات و مفاهیم، مبانی امامت و خلافت از دیدگاه اهل‌سنت و ادله قرآنی اهل

در قرآن و سنت که ناظر به اجتماع می‌باشد، برخورداری از صفت حاکمیت و ولایت. در بخش دوم، ادله وجوب اقامه دولت اسلامی و نصب حاکم، با توجه به ادله چهارگانه زیر،

مرتب می‌کند: ادله کتاب، سنت، اجماع (اگر یافت شود)، اقوال صحابه (اگر باشد) و ادله معقول. وی همچنین در این کتاب، اهتمام زیادی به تعریفات دارد؛ او غالبا مطلب

مطرح شده و ابواب كتاب چنين تنظيم شده است: امر و نهى؛ مفهوم و منطوق؛ عام و خاص؛ مطلق و مقيد؛ مجمل و مبين؛ ادله شرعيه (كتاب، سنت، اجماع، عقل مستقل و غير

مى‌دانند كه عبارت است از: قياس، استحسان، اجماع اهل مدينه، اجماع اهل كوفه، اجماع عترت، اجماع ده نفر از صحابه، اجماع خلفاى اربعه، نظر صحابى، استصحاب، برائت

فقهى - استدلالى در تبيين ادله و مبانى فقهى پوشيدن لباس مشكى در عزای امام حسین و امامان معصوم(ع) است. سید محمدرضا حسینی اعرجی کتاب را تصحیح کرده و بر آن حاشیه

است: مبادی (تعریف و فایده علم اصول فقه و...) ادله سمعی (کتاب، سنت، اجماع و قیاس) ترجیح اجتهاد. ‏ شارح گوید: ادله، سمعی است و عقلی نیست؛ زیرا هدف، استنباط احکام

رسیده است‏. در جلد سوم، حجیت کتاب و سنت شرح شده و در ماه رجب سال 1221ق، به اتمام رسیده است‏. در جلد چهارم، دلیل شرعی اجماع و ادله عقلیه مطرح شده است. شرح این

است: احکام شرعی (وجوب، حرمت، استحباب، کراهت و اباحه) و توابع آن. ادله شرعی (کتاب، سنت، اجماع و قیاس). منطوق و مفهوم. حقیقت و مجاز. امر و نهی. عموم و خصوص و

و اين كتاب را در قرن هشتم هجرى در يك جلد به رشته تحرير در آورده است. موضوع كتاب رد بر ابن تيميه درباره تحريم زيارت رسول اكرم(ص) مى‌باشد كه با ادله عقلى

اصول فقه اهل سنت)، اثر علی‌اصغر رضوانی، کتابى است در موضوع اصول فقه كه در آن، به مقايسه بين اصول فقه شيعه و اهل سنت پرداخته شده است. کتاب، به زبان فارسی

اصول فقه اهل سنت به‌اختصار مطرح شده است. کتاب مشتمل بر مقدمه نویسنده و نه مبحث است که به ترتیب عبارتند از: بحث در الفاظ، کتاب، سنت، اجماع، عقل، قیاس، استحسان،

مخالفت آن با کتاب به‌نحو تباین است، نه به‌نحو عموم و خصوص. حجیت داشتن ظواهر قرآن و تخصیص و تقیید ظواهر و مطلقات قرآن با خود قرآن و سنت و اجماع و عقل، مطالبی

می‌شود حرام می‌دانند. تمامی این کارها در نظر علمای اهل سنت و شیعه امامیه مستند به کتاب و سنت و اجماع و عقل و قیاس و استحسان جایز است؛ بلکه از مسلمات اصولی

روایات را در تفسیر دارند. فهرست مطالب و کتابنامه در انتهای کتاب ذکر شده است. نویسنده نام کتاب را در مقدمه، «غذاء الجنان بثمر جنان علوم القرآن» ذکر می‌کند

(جدید)؛ ارائه اطلاعات کتاب‌شناختی منابع شامل شناسنامه کتاب، فهرست کتاب، معرفی کتاب و پدیدآور (ارتقایی)؛ ارائه آمار کتب پیوندخورده به کتاب جاری و امکان پرش به

جايگاه سنت اهل‌بيت(ع) نسبت به سنت نبوى مى‌باشد. معمولا مذاهب غير شيعه، سنت اهل‌بيت را عامل بزرگى در جلوگیرى از وحدت مسلمانان مى‌دانند، زيرا سنت اهل‌بيت

آن‌ها موارد زیر است: دلیل: همان‌طور که فقها گفته‌اند: اصل در این مسئله کتاب و سنت و اجماع است. اصل در اینجا به معنای دلیل است. قاعده مستمرِ: همان‌گونه که اصولیون

قیاس؛ استحسان؛ مصالح مرسله؛ سد و فتح ذرایع؛ اصول عملیه؛ تسامح در ادله سنن؛ قواعد؛ تعارض ادله و امارات؛ اجتهاد و تقلید. ارتباط متن کتب برنامه با آیات قرآن کریم

مباحث کتاب، به‌صورت زیر می‌باشد: بیان ماهیت مسئله، بیان رأی مختار، اشاره به آرای دیگر، تبیین و تشریح ادله رأی مختار، ذکر اعتراضات وارده بر ادله رأی مختار

در ابتدا ادلۀ اوليۀ كتاب و سنت و غيره و سپس ادلۀ ثانويه يعنى اصول عمليّه مطرح مى‌شود. در نحوۀ برخورد با نظريات عامه با استناد به روايات، اجماع يا عمل صحابه

مباحثی را نیز در خصوص حکم مطرح نموده است. ادله شرعیه از جمله مباحث دیگر کتاب است که در آن از کتاب، سنت، اجماع، قیاس، استدلال و مسائل مرتبط با آنها سخن به

پیرامون ادله احکام اختصاص یافته است و بدین منظور، از مباحثی همچون حصر ادله، حجیت قرآن و سنت، حجیت خبر متواتر و خبر واحد، ناسخ و منسوخ، حجیت اجماع، حجیت قیاس

علوم حوزوى خصوصا در بخش ادله مربوط به کتاب و سنت، به‌طور علمى طبقه‌بندى شود تا از اتلاف وقت و سرمايه‌هاى علمى جلوگیرى شود. تأليف کتاب حاضر نيز به همین انگیزه

از کتاب و سنت ندارند». سپس با نقد این سخن ادله روایی فیض کاشانی و مانند او را در اثبات وجوب عینی نماز جمعه کافی نمی‌داند‏. وی در صفحه دیگری از کتاب پس

حجيت امارات ظنى بويژه حجيت خبر واحد محفوف به قراين با استفاده از ادله كتاب، سنت، اجماع و دليل عقلى تبيين شده و ديدگاه‌هاى اساطين اماميه در اين باره مطرح

پیشرفت این فرزند برومند داشتند. رهبر بزرگوار انقلاب، در زمینه منطق و فلسفه، کتاب منظومه سبزوارى را ابتدا نزد «مرحوم آیت‌الله میرزا جوادآقا تهرانى» و بعدها

و به مقايسه میان مدلولات ادله فقهى پرداخته است. تكيه اصلى نویسنده بر روايات كتاب وسائل الشيعه است و اعتنايى به دليل عقل و اجماع ندارد. در مبحث زنا از موجبات

مورد اين ادله را ذكر كرده و پاسخ گفته است.  در مجلد ششم از اين مجموعه نيز ادامه ادله روايى و عقلى (سيره عقلاء) حجيت خبر واحد بيان شده و ادله حجيت مطلق

در این مقصد از دليليت و حجيت و از تشخيص ادله احكام شرعى بحث مى‌شود؛ مثلاً از حجيت و اعتبار کتاب، سنت، اجماع، دليل عقل، ظواهر، شهرت، سيره، قياس، و تعادل

مشکینی به امام خمینی(ره) نزدیک است، در بیشتر تعلیقه‌ها، ادله فتوا را از کتاب، سنت، عقل و اجماع می‌آورند و در مواردی که نظرشان با مؤلف متن، مخالف است، در

نیم متداول بوده و اکنون مفقود است. غیرازاین، چهار کتاب دیگر برای او ذکر کرده‌اند؛ کتاب النوادر، کتاب الزهد، صحیفه حقوق و کتابی دیگر که بدون عنوان است و

انگیزه خویش از انتشار کتاب در طبع دوم می‌نویسد. در مقدمه عبدالله بن عبدالمحسن ترکی بعد از ذکر محتویاتِ مقدمه نویسنده و متن کتاب، به ارائه گزارشی از مقدمه

مى‌باشد. جايگاه سنت در تشريع: در این فصل، نقش سنت در تشريع احكام الهى، ادله حجيت آن (ايمان به رسالت، قرآن، روايات و اجماع) و منزلت سنت نسبت به قرآن كريم

مرحوم کرکی را مورد انتقاد قرار می‌دهد و ادله او را که سیره پیامبر(ص) و خلفا، و روایاتی در باره اقامه جمعه و نقل اجماع بود یکی پس از دیگری در معرض بحث و بررسی

احسان عباس و متن کتاب در چهل باب است. مباحث کتاب با استناد به دیدگاه مذاهب فقهی اهل سنت مطرح شده است. در ابتدای پاراگراف‌ها عبارات «قال علي» یا «قال علي بن

استدلال بحث مى‌شود و براى اين منظور، نخست، ادله اربعه(كتاب، سنت، اجماع و عقل) بررسى شده است و سپس از ترتيب اين ادله در مقام استدلال و بيان ترجيح بعضى از آنها

بيان مقتضى قواعد لفظيه در جهاد ابتدايى و ادله هر يك از اقوال جواز و عدم جواز اين جهاد. ايشان در ميان ادله، اجماع بر جايز نبودنش را نپذيرفته و مى‌گويد: اولا

حجيت ظنون و امارات معتبر پرداخته و در اين راستا، حجيت اجماع محصل، ظواهر كتاب و سنت، حجيت خبر واحد، اجماع منقول و شهرت فتوائيه، حجيت قول لغوى و حجيت ظنون غير

به بررسى ادله كتاب، سنت، عقل، اجماع و سيره قطعيه متشرعين پرداخته، و در هر فصلى با طرح شبهات و سؤالات احتمالى، پاسخى بيان مى‌كند. در فصل هفتم ادله ديگر به

است. بابهاى كتاب عبارتند از: 1- امر و نهى 2- مفهوم و منطوق 3- عام و خاص 4- مطلق و مقيّد 5- مجمل و مبيّن 6- ادلّه شرعيه (كتاب، سنّت، اجماع، عقل و...) 7-

توکیل)‏. فهرست مطالب در ابتدای کتاب و فهرست مصادر در انتهای آن ذکر شده است. آدرس آیات، روایات و مستندات مطالب در پاورقی‌های کتاب ذکر شده است. ر.ک: شفایی، عبدالله،

نمى‌توان تفسير به رأى كرد يا از ديگر مفسران تقليد كرد، مگر آنكه نظر مفسران مورد اجماع باشد؛ آياتى كه در آنها واژه‌اى داراى دو يا چند معناى محتمل است. در اينجا

از عالمان اهل سنت نیز با این نظریات تند روانه مخالف هستند و ادله بسیاری بر جواز زیارت قبور و احداث مسجد بر آن دارند. فهرست مندرجات کتاب عبارت است از: فصل

چهارگانه كتاب، سنت، اجماع و عقل، حرمت ربا را ثابت كرده و در بحث آيات، از ديدگاه مفسرين نيز استفاده كرده و به بررسى آنها مى‌پردازد. وى در ضمن بررسى آيات ربا، علاوه

است: کتاب الامامه. کتاب الدلالات علی حدوث الاشیاء. الرد علی اصحاب الاثنین. کتاب التوحید. الرد علی اصحاب الطبائع (طبیعیان). کتاب الجبر و القدر. کتاب المعرفه

ساخته و راه رسيدن به ايشان را به ما نموده است.حاصل از اين ادله اربعه (عقل و سنت و اجماع و كتاب) اين مى‌شود كه اگر خداوند تبارك و تعالى به چيزى فرمان دهد

شده است. کتاب مشتمل بر مقدمه‌ای کوتاه (در معرفی کتاب)، مقدمه اصول فقه و سه بخش (ادله تشریع اسلامی، اجتهادی و فقاهتی) است. نویسنده در مقدمه کتاب، این اثر

رسانده است. در خاتمه کتاب، خلاصه کتاب مرحوم محدث نوری با نقد و رد ادله آن آمده است. نویسنده به این نکته اشاره دارد که محدث نوری در این کتاب، بیشتر و پیشتر از

تدلیس در این کتاب نیز از ویژگی‌های این کتاب نسبت به اثر پیش از خود، یعنی کتاب «معرفة علوم الحديث» حاکم نیشابوری‌ است‌. یکی از مهم‌ترین خصوصیات کتاب خطیب، تقسیم

مى‌فرمايند: لكن بر امام است كه چنين شخصى را تعزير نمايد. شارح مى‌فرمايد: كتاب و سنت و اجماع همگى دلالت بر حرمت و لزوم حد بر چنين عملى دارند. آيه 4 سوره نور كه

«التقلید» منتشر شده که به‌منزله جزء اخیر این مجموعه است. نصوص شرعی موجود در کتاب و سنت مصدر اساسی تشریع اسلامی است؛ در قرآن کریم حداقل پانصد آیه و در مجامع حدیثی

امامیه و اهل سنت در اصول فقه: در این نوشتار، پنج مورد از موارد اختلافى شيعه و اهل سنت به اختصار بيان شده است. در باب مستند حجّيّت اجماع، شيعه اجماع را از این

تبیین اهمیت موضوع، جایگاه قیاس را از دیدگاه اهل سنت مطرح کرده است. وی قیاس را پس از کتاب و سنت و اجماع یکی از مدارک احکام شرعیه دانسته که نیاز به آن در

است‏. وی معتقد است که اصول فقه در حقیقت ادله فقه است و ادله فقه نیز ادله سمعیه، یعنی نص کتاب، نص سنت متواتر و اجماع است و ازآنجاکه همه اینها مستند به سخن

الفقیه) دلیل تحریر الوسیلة (کتاب الصید و الذباحه) دلیل تحریر الوسیلة (کتاب المضاربه) دليل تحرير الوسيلة للإمام خميني، كتاب الوصية دليل تحرير الوسيلة للإمام

از دیگر موضوعات کتاب، می‌توان به مبحث نهی، عام و خاص، مطلق و مقید، مجمل و مبین، ظاهر و مؤول، نسخ، اخبار، اجماع، قیاس، تعارض، ترتیب ادله، مفتی و مستفتی،

عنوان "إبانة المختار" تأليف جناب شيخ الشريعه اصفهانى است و در آن فروع فقهى و ادله شرعى مربوط به ارث زن بيان شده و اقوال ساير فقها منعكس گرديده است. رساله دوم

براى اثبات احكام شرعى بدان مراجعه مى‌كنيم. در اين مقصد از حجّت بودن كتاب، سنت، اجماع، ظواهر، شهرت، سيره، قياس بحث مى‌شود. سپس در باب نهم درباره تعادل و

مذهب اهل سنت عدالت صحابه است و سقوط این اصل موجب فروپاشى مذهب اهل سنت خواهد بود؛ ازاین‏رو، یکى از مباحث پراختلاف و چالش‌‍برانگیز میان شیعه و اهل سنت، بحث عدالت

آن؛ اجماع و مباحث مربوط به آن؛ ادله شرعی مورد اختلاف مانند فتوای صحابی، مصالح مرسله و...؛ قیاس و حجیت آن و اجتهاد و تقلید، موضوعات اصلی ابواب کتاب است

پاکستانی در کتاب الشيعة و أهل‌البيت(ع) درباره موضوع فدک وارد کرده است. این کتاب به زبان عربی، در زمان معاصر و در یک جلد به نگارش درآمده است. کتاب، متشکل است

بررسی نسبت کتاب و معرفی نسخه‌های آن، موضوعاتی همچون انگیزه تألیف کتاب، بخش‌های مختلف آن، شرح حال راوی کتاب و اقدامات تحقیقی صورت‌گرفته بر روی کتاب، مورد بحث

كفايت، بقيه مردم تكليف ندارند و الّا همه مسئول هستند زيرا با استناد به كتاب، سنّت و اجماع، تعليم و تعلمش را بر همگان واجب است. مقصود از تلاوت قرآن فهم معانى

اجرای حدود و جنگ و جهاد با کافران از ادله قرآنی‌ای‌ است که نویسنده بدان‌ها استناد می‌جوید. نویسنده همچنین از سنت و اجماع و عقل‌ هم‌ برای اثبات مدعایش بهره

ايراد شده است. كتاب، داراى بيست و پنج جلد و مشتمل بر 969 جلسه درسى است. پاره‌اى از مباحث جلد اول: استحباب نكاح از ديدگاه كتاب و سنت، دلالت اجماع بر استحباب

احكام از روايات و سنت گرفته شود به همين دليل به سيد مرتضى براى استفاده از اجماع و دليل عقلى خرده گرفته مى‌نويسد:انما يعتمد على ادلّة واهيّة لا تقبلها البصائر

عنوان "إبانة المختار" تأليف جناب شيخ الشريعه اصفهانى است و در آن فروع فقهى و ادله شرعى مربوط به ارث زن بيان شده و اقوال ساير فقها منعكس گرديده است. رساله دوم

و حواشی کتاب مواقف در انتهای اثر ذکر شده است. کتاب، فاقد پاورقی است. ر.ک: سعیدی‌مهر، محمد؛ فتاحی، فرزاد، ص41-40؛ متن کتاب، ص12-11 ر.ک: متن کتاب، ص85 ر.ک:

موردى است كه به اجماع ثابت شده است. نسخ سنت به قرآن يا قرآن به سنت متواتره از موارد اختلافى بين علماء است. مورد چهارم، نسخ سنت به سنت است كه مورد اتفاق

جایگاه اجماع در کنار سایر ادله اصول فقه پرداخته و به پرسش‌هایی پیرامون جواز نسخ کتاب و سنت با اجماع، تخصیص عام با اجماع، تقیید مطلق به‌وسیله اجماع و مسائلی

است. تعابير اجماع در المبسوط نظير الانتصار سيد‌ ‎مرتضى «قده» (م 436 ق) متفاوت بوده و به صور مختلف مثل «إجماع الأمّة»، «إجماع الفرقة بل إجماع المسلمين»،

رسیده است. کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده که در آن، پس از ارائه تعریفاتی پیرامون مذهب مالکی و قواعد اصولی این مذهب پیرامون کتاب، سنت، اجماع، قیاس و

محکمات کتاب و نیز سنت غیر مغایر با کتاب بوده است. وی کمترین اعتباری برای اجماع و شهرت فتوایی و دلیل عقل قائل نبوده و اصول فقه را دنباله‌روی از اهل سنت و مردود

به معناکردن حدیث و...) اجماع (معنای اجماع و حجیتش، اجماعی که مالک بن انس گوید، سخن چه کسی در اجماع معتبر است؟ سند اجماع، اجماع سکوتی، حکم بر اساس کمترین

این ابواب که ساختار موضوعى کتاب را نشان مى‌دهد، عبارتند از: حقیقت حکم و اقسام آن؛ تفصیل ادله و اصول چهارگانه (کتاب، سنت، اجماع و استصحاب)؛ اصول مورد اختلاف؛

گرفته و ادله و مستندات فقهى آنها اعم از کتاب، سنت، عقل، اجماع و آراى ساير فقها بيان گرديده است. در ابتدا، مباحث مربوط به مكاسب محرمه شرح داده شده و ادله مربوط

موضوع خمس غنائم پرداخته شده است. نویسنده در اولین درس، به دلالت ادله سه‌گانه کتاب، سنت و اجماع مسلمین بر وجوب خمس اشاره کرده و معتقد است هرچند در فروعات این

مهم‌ترين مباحثى كه در ضمن کتاب، مورد بررسى قرار گرفته، عبارت است از: على(ع) و خلافت، آيه وضو، ادله احكام شرعى، تحريف قرآن، دفاع از سنت و رسول(ص)، روايت نزد

انتهای کتاب، فهرست مطالب و فهارس فنی ذکر شده است. در پاورقی‌ها توضیح برخی از جملات و آدرس مطالب ذکر گردیده است. ر.ک: مقدمه کتاب، ص‎16-17 ر.ک: متن کتاب، ص‎18-25

فروعات باب قصاص تشريح وتحليل مى‌گردد و مستندات هر مسئله و دلايل آن از ميان ادله قرآنى و روايى به دست مى‌آيد. به نظر نویسنده، قصاص از مهم‌ترين مباحث و ابواب

موضوع است. مؤلف با بررسى روایات و ادله‌اى که در مذمت هشام بن حکم آمده و رد کردن آنها، کتاب را به پایان مى‌برد. ر.ک: متن کتاب، ص11 و 12 ر.ک: همان ص18 انعام:

و اجتهاد بحث شده و مقتضاى ادله و مبانى عقلى بررسى شده است. درباره قضاوت زن ابتدا محل نزاع تنقيح شده سپس آراى فقها و بعد ادله عدم جواز ارزيابى گرديده و

یافت یا به‌واسطه وحی؟. اگر معتقد باشیم که به واسطه ادله نقلی، این مهم حاصل می‌شود، روش شناسایی سنت و روایات صحیح و تمییز آنها از روایات معیوب، چگونه خواهد

زبان عربى تقديم جويندگان حقيقت شده است. نویسنده در مقدمه كتاب با اشاره به اينكه در رد شبهات اهل سنت آثار فراوانى از علماء بزرگى به رشته تحرير در آمده است،

فقه و ادله اربعه براى اثبات حكم شرعى و اختلاف نظر اهل‌سنت درباره ادله احكام به‌ويژه در استناد به سنت و تعبير و تفسير آنان از سنت پرداخته است. كتاب مشتمل

مندرج در كتاب «تحريرالوسيله» در موضوع حج را به صورت مبسوط شرح و ادله فقهى آن را بيان كند به روش فقه استدلالى و با استفاده از ادله اربعه (كتاب، سنت، عقل و

در فقه که به‌طور عمده عبارت است از ادله چهارگانه، یعنی کتاب، سنت، اجماع و دلیل عقل؛ بااین‌حال، بحث مستقلی پیرامون کتاب الله در اصول رایج در حوزه‌ها وجود

اين كتاب غايت علومش را جمع كرده است». آخرين مبحث كتاب: محمد صالح زركان در كتاب «فخرالدين الرازى و آراؤه الكلامية» كتاب القضاء و القدر را از اين كتاب ندانسته

تقليد عامى - عدم اشتراط عمل به قول مفتى به صورت مشافهه‌اى - ادلۀ چهارگانۀ شرعى يعنى كتاب، سنت، اجماع، عقل - دلائل نه‌گانۀ وجوب تمسك به مذهب اماميّة. آزاد انديشى

حاوی مقدمه شش بخشی؛ جلد دوم حاوی مقدمه و متن کتاب؛ جلد سوم تا پایان جلد یازدهم حاوی ادامه متن کتاب. اين كتاب مجموعه بى‌مانندى است؛ شامل فنون مختلف، رموز