۱۵۳٬۴۷۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه | |||
| عنوان = احمد بن محمدمهدی نراقی | |||
| تصویر = NUR01629.jpg | |||
| | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | |||
| | | نام کامل = احمد بن محمدمهدی نراقی | ||
| | | نامهای دیگر = فاضل نراقی | ||
| | | لقب = | ||
| | | تخلص = | ||
|نام | | نسب = | ||
| | | نام پدر = ملا مهدی نراقی | ||
| | | ولادت = ۱۴ جمادیالثانی ۱۱۸۵ قمری | ||
| | | محل تولد = نراق، کاشان | ||
| | | کشور تولد = ایران | ||
| | | محل زندگی = کاشان، نجف، کربلا | ||
| | | رحلت = ۲۳ ربیعالثانی ۱۲۴۵ قمری | ||
| | | شهادت = | ||
| | | مدفن = صحن حرم امام علی(ع)، نجف | ||
| | | طول عمر = | ||
| | | نام همسر = | ||
| | | فرزندان = ملا محمد (عبدالصاحب)، محمد نصیر، ابوتراب، محمد جواد | ||
| | | خویشاوندان = | ||
| | | دین = اسلام | ||
| | | مذهب = شیعه دوازده امامی | ||
| | | پیشه = فقیه، فیلسوف، ادیب، شاعر، منجم | ||
| | | درجه علمی = مجتهد | ||
| | | دانشگاه = | ||
| | | علایق پژوهشی = فقه، اصول، کلام، اخلاق، هیئت، ریاضیات | ||
| | | منصب = مرجعیت و زعامت دینی مردم کاشان و مناطق وسیعی از ایران | ||
|} | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
| اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | [[نراقی، مهدی بن ابیذر|ملا محمد مهدی نراقی]] (پدر) | [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|سید مهدی بحرالعلوم]] | [[کاشف الغطاء، جعفر بن خضر|شیخ جعفر کاشف الغطاء]] | میرزا محمد مهدی موسوی شهرستانی | [[طباطبایی، سید علی بن محمدعلی|سید علی طباطبایی]]}} | |||
'''احمد بن | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | |||
| شاگردان = {{فهرست جعبه عمودی | [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ مرتضی انصاری]] | ملا محمد مهدی نراقی (برادر) | سید شفیع چابلقی | محمدحسن جاسبی | ملا محمد بن احمد (فرزند)}} | |||
| اجازه اجتهاد از = {{فهرست جعبه عمودی | [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|سید مهدی بحرالعلوم]] | میرزا محمد مهدی موسوی شهرستانی | [[کاشف الغطاء، جعفر بن خضر|شیخ جعفر نجفی]]}} | |||
| آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[معراج السعادة]] | [[مستند الشیعة فی أحکام الشریعة]] | [[عوائد الأیام من مهمات الأحکام]] | [[سيف الأمة و برهان الملة]] | [[خزائن]]}} | |||
| سبک نوشتاری = | |||
| وبگاه = | |||
| امضا = | |||
| کد مؤلف = AUTHORCODE01629AUTHORCODE | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|نراقی (ابهامزدایی)}} | |||
'''احمد بن محمدمهدی نراقی''' (۱۱۸۵-۱۲۴۵ق)، معروف به فاضل نراقی، فقیه، فیلسوف، ادیب، شاعر و دانشمند برجسته شیعه در قرن سیزدهم هجری. وی از مراجع تقلید و زعمای دینی عصر خود بود و در علوم متنوعی از جمله فقه، اصول، کلام، اخلاق، هیئت و ریاضیات تبحر داشت. مهمترین اثر او «[[معراج السعادة]]» ترجمه و تلخیص فارسی کتاب «[[جامع السعادات]]» پدرش [[نراقی، مهدی بن ابیذر|ملا مهدی نراقی]] در علم اخلاق است. او در جنگ دوم ایران و روس با صدور فتوا و حضور در جبهه نقش فعالی داشت و همچنین از نخستین فقیهانی است که به صورت مستقل و مبسوط به بحث «ولایت فقیه» پرداخته است. | |||
== ولادت == | == ولادت == | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۹: | ||
==مقام علمى== | ==مقام علمى== | ||
ملا احمد نراقى با توجه به استعداد شگرف و | ملا احمد نراقى با توجه به استعداد شگرف و نبوغ ذاتى خويش و همچنين مطالعات عميق و تحقيقات علمى و بهرهگيرى از اساتيد بزرگ، توانست بسيارى از علوم را فراگيرد و از عالمان برجسته عصر خويش همچون: [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|علامه بحرالعلوم]]، ميرزا مهدى موسوى شهرستانى و شيخ جعفر نجفى اجازه اجتهاد دريافت كند. | ||
بدين جهت، وقتى ايشان در اوايل سلطنت فتحعلى شاه قاجار به كاشان برمىگردد، به عنوان يك مجتهد و فاضل شناخته مىشود. | بدين جهت، وقتى ايشان در اوايل سلطنت فتحعلى شاه قاجار به كاشان برمىگردد، به عنوان يك مجتهد و فاضل شناخته مىشود. | ||
| خط ۵۱: | خط ۶۲: | ||
پدر وى «[[نراقی، مهدی بن ابیذر|ملا محمد مهدى نراقى]]» كه از فقيهان برجسته و ذىفنون عصر خود بود، از همان ابتدا احمد را در دامان خود تربيت كرد و بسيارى از دروس علوم اسلامى را به فرزند خود آموخت. | پدر وى «[[نراقی، مهدی بن ابیذر|ملا محمد مهدى نراقى]]» كه از فقيهان برجسته و ذىفنون عصر خود بود، از همان ابتدا احمد را در دامان خود تربيت كرد و بسيارى از دروس علوم اسلامى را به فرزند خود آموخت. | ||
وى دوران نوجوانى و جوانى را در شهر كاشان و در محضر پدر بزرگوارش | وى دوران نوجوانى و جوانى را در شهر كاشان و در محضر پدر بزرگوارش محقق نراقى (م 1209ق) حدود سالهاى 1190 تا 1205 در پانزده سال اواخر عمر پدر بزرگوارش به تحصيل دورههاى مقدمات، سطح و خارج گذراند و عمده تحصيل وى در اين ايام مىباشد. وى درباره پدرش غالباً ً عبارت (من اليه فى جميع العلوم استنادى) را بكار برده است. | ||
از همان ابتدا وى با استعداد قوى و همت عالى و ذهن توانايى كه داشت به سرعت مدارج علمى را طى نموده و خود شروع به تدريس [[معالمالدين و ملاذ المجتهدين|معالم]] و [[المطول|مطول]] نمود. | از همان ابتدا وى با استعداد قوى و همت عالى و ذهن توانايى كه داشت به سرعت مدارج علمى را طى نموده و خود شروع به تدريس [[معالمالدين و ملاذ المجتهدين|معالم]] و [[المطول|مطول]] نمود. | ||
| خط ۸۱: | خط ۹۲: | ||
نقل میكنند كه درسال 1240ق، شيخمرتضى انصارى به قصد زيارت حرم [[امام رضا(ع)]] رحل سفر را بست و سفر علمى و سياحتى خود را براى درك محضر بسيارى از علما و فقهاى مشهور ايران آغاز كرد: در اصفهان به حضور سيدمحمدباقر شفتى رسيد، دربروجرد با شيخ اسدالله بروجردى ديدار كرد، ولى بيش از يك ماه توقف ننمود. اما «زمانى كه [[شيخ انصارى]] آوازه ملااحمد نراقى را در كاشان شنيد به همراه برادرش به سوى كاشان شتافت كه مورد استقبال و احترام ملااحمد قرار گرفتند و در يكى از مدارس آن ديار رحل اقامت افكندند. وقتى كه شيخ انصارى، چهره ملااحمد را بر بلنداى مدرسه علميه كاشان مشاهده نمود و او را همانند دريايى از علم و حكمت و عرفان و اخلاق يافت، تصميم بر ماندن گرفت. گويى شيخ گمشده خود را دريافته بود و لذا قريب به چهار سال از محضر علمى و اخلاقى او بهره جست و در حلقه درس او از سال 1241 تا سال 1244ق قرار گرفت». | نقل میكنند كه درسال 1240ق، شيخمرتضى انصارى به قصد زيارت حرم [[امام رضا(ع)]] رحل سفر را بست و سفر علمى و سياحتى خود را براى درك محضر بسيارى از علما و فقهاى مشهور ايران آغاز كرد: در اصفهان به حضور سيدمحمدباقر شفتى رسيد، دربروجرد با شيخ اسدالله بروجردى ديدار كرد، ولى بيش از يك ماه توقف ننمود. اما «زمانى كه [[شيخ انصارى]] آوازه ملااحمد نراقى را در كاشان شنيد به همراه برادرش به سوى كاشان شتافت كه مورد استقبال و احترام ملااحمد قرار گرفتند و در يكى از مدارس آن ديار رحل اقامت افكندند. وقتى كه شيخ انصارى، چهره ملااحمد را بر بلنداى مدرسه علميه كاشان مشاهده نمود و او را همانند دريايى از علم و حكمت و عرفان و اخلاق يافت، تصميم بر ماندن گرفت. گويى شيخ گمشده خود را دريافته بود و لذا قريب به چهار سال از محضر علمى و اخلاقى او بهره جست و در حلقه درس او از سال 1241 تا سال 1244ق قرار گرفت». | ||
وى در سلسله مشايخ بسيارى از متأخرين از طريق شاگردانش بخصوص [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] مىباشد كه مىتوان از [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] صاحب [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك الوسائل]]، [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) و مرحوم [[مرعشی، شهابالدین|آیتالله نجفى مرعشى]] نام برد. | وى در سلسله مشايخ بسيارى از متأخرين از طريق شاگردانش بخصوص [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ مرتضى انصارى]] مىباشد كه مىتوان از [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]] صاحب [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك الوسائل]]، [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) و مرحوم [[مرعشی، سید شهابالدین|آیتالله نجفى مرعشى]] نام برد. | ||
==ملا احمد نراقى و مقتضيات زمان== | ==ملا احمد نراقى و مقتضيات زمان== | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۲۲: | ||
چون ملا احمد نراقى چند سال در حوزه درس علامه [[ | چون ملا احمد نراقى چند سال در حوزه درس علامه [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحيد بهبهانى]] شركت جسته و استادش «اصولى» بود، ملااحمد نيز به مبارزه جدى با اخبارىگرى عصر خود پرداخت و دلايل بىاساس و سست آنان را درهم ريخت. ملااحمد نراقى همانند استاد و پدرش، با اخبارىگرى و ظاهرنگرى مخالف بود؛ زيرا اخبارىها معتقد بودند كه تمام اخبار كتابهاى مورد اعتماد - با همه اختلافى كه در آنها وجود دارد - قطعاً از سوى ائمه معصومين(ع) صادر شدهاست و ظواهر قرآن را نبايد به تنهايى و بدون رجوع به اخبار اخذ كرد. آنها، علم اصول را با اين ادعا كه همه مبانى آن عقلى است و مستند به اخبار نيست، به كلى رد و انكار مىكنند. ملااحمد نراقى كه از آثار سوء اخبارىگرى كاملاً آگاه بود و عواقب شوم اين انديشه را در حوزههاى علميه و محصلان علوم دينى مىدانست، با تبعيت از استادش، به مبارزه حكيمانه و علمى با آن پرداخت. | ||
==ملا احمد نراقى و حكم جهاد عليه روس ها== | ==ملا احمد نراقى و حكم جهاد عليه روس ها== | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۳۱: | ||
بر همين اساس، ملااحمد نراقى علاوه بر تدريس معارف دينى و علوم حوزوى در كاشان، مىكوشيد تا بر مسائل سياسى، اجتماعى و امور حكومت و وظايف سلطان وقت نظارت مستقيم داشته باشد. وى از توجه ظاهرى فتحعلى شاه به نظريات و آراى راهگشا و كارآمد او بهره گرفت و از اين طريق سعى در حل و فصل مشكلات معيشتى مردم داشت. | بر همين اساس، ملااحمد نراقى علاوه بر تدريس معارف دينى و علوم حوزوى در كاشان، مىكوشيد تا بر مسائل سياسى، اجتماعى و امور حكومت و وظايف سلطان وقت نظارت مستقيم داشته باشد. وى از توجه ظاهرى فتحعلى شاه به نظريات و آراى راهگشا و كارآمد او بهره گرفت و از اين طريق سعى در حل و فصل مشكلات معيشتى مردم داشت. | ||
اما شايد مهمترين فعاليت سياسى ملااحمد نراقى اين باشد كه هنگام تجاوز روسها و تصرف بخشى از اراضى ايران و ظلم و ستم بر مردم مسلمان، با پوشيدن كفن به ميدان نبرد رفت و فتواى ضرورت شركت مردم در جهاد عليه روس تزار را صادر كرد.روسها در جنگ اول، كه از سال 1218ق به مدت 10 سال به طول انجاميد، شركت جسته بودند. در 29 شوال 1228 با امضاى عهدنامه ذلت بار گلستان بخش زيادى از اراضى ايران را تصرف كردند و به ظلم و تعدى و اذيت و آزار مردم آذربايجان پرداختند. فتحعلى شاه در سال 1241ق با جلب نظر مردم و حمايت علما و گرفتن فتاواى جهاد، جنگ دوم ايران و روس را با فرماندهى عباس ميرزا آغاز كرد. | اما شايد مهمترين فعاليت سياسى ملااحمد نراقى اين باشد كه هنگام تجاوز روسها و تصرف بخشى از اراضى ايران و ظلم و ستم بر مردم مسلمان، با پوشيدن كفن به ميدان نبرد رفت و فتواى ضرورت شركت مردم در جهاد عليه روس تزار را صادر كرد. روسها در جنگ اول، كه از سال 1218ق به مدت 10 سال به طول انجاميد، شركت جسته بودند. در 29 شوال 1228 با امضاى عهدنامه ذلت بار گلستان بخش زيادى از اراضى ايران را تصرف كردند و به ظلم و تعدى و اذيت و آزار مردم آذربايجان پرداختند. فتحعلى شاه در سال 1241ق با جلب نظر مردم و حمايت علما و گرفتن فتاواى جهاد، جنگ دوم ايران و روس را با فرماندهى عباس ميرزا آغاز كرد. | ||
علت توجه فتحعلى شاه به نظر علما اين بود كه سپاه ايران با شبهاتى از قبيل مشروعيت جنگ و... مواجه بود. لذا شاه بر آن شد تا فتواى علما را پيرامون جهاد عليه روسها جمعآورى كند و براى جذب نيروى جنگ و بسيج مردم بهكار گيرد. علما هم نامههاى جهاديه و فتواى ضرورت شركت در جنگ به دفاع از حريم مسلمين را صادر كردند كه نشانگر حضور آنان در عرصههاى سياسى و اجتماعى آن عصر بود. «جناب حاجى ملااحمد نراقى كه فحل فضلاى ايران بود و ديگر علما و فقهاى ممالك محروسه، هر يك رساله نگاشته و خاتم گذاشتند كه مجادله و مقابله با روسيه جهاد فى سبيلالله است و خرد و بزرگ را واجب افتاده است كه براى رواج دين مبين و حفظ ثغور مسلمين خويشتندارى نكنند». و عالمان دين علاوه بر فتوا، خود نيز در جبههها حضور يافتند. | علت توجه فتحعلى شاه به نظر علما اين بود كه سپاه ايران با شبهاتى از قبيل مشروعيت جنگ و... مواجه بود. لذا شاه بر آن شد تا فتواى علما را پيرامون جهاد عليه روسها جمعآورى كند و براى جذب نيروى جنگ و بسيج مردم بهكار گيرد. علما هم نامههاى جهاديه و فتواى ضرورت شركت در جنگ به دفاع از حريم مسلمين را صادر كردند كه نشانگر حضور آنان در عرصههاى سياسى و اجتماعى آن عصر بود. «جناب حاجى ملااحمد نراقى كه فحل فضلاى ايران بود و ديگر علما و فقهاى ممالك محروسه، هر يك رساله نگاشته و خاتم گذاشتند كه مجادله و مقابله با روسيه جهاد فى سبيلالله است و خرد و بزرگ را واجب افتاده است كه براى رواج دين مبين و حفظ ثغور مسلمين خويشتندارى نكنند». و عالمان دين علاوه بر فتوا، خود نيز در جبههها حضور يافتند. | ||
«روز جمعه هفدهم ذىالقعده 1341ق چند روز پس از جنگ جناب آقاى [[طباطبایی، محمد بن علی|سيد محمد مجاهد]] و حاجى ملاجعفر استرآبادى و آقاى سيدنصرالله استرآبادى و حاجى سيد محمدتقى قزوينى و سيدعزيز تالشى و ديگر علما و فضلا وارد لشگرگاه شدند و شاهزادگان و امرا، ايشان را پذيره شدند. روز شنبه هجدهم ذىالقعده جناب ملااحمد نراقى كاشانى كه از تمامت علماى اثناعشريه فضيلتش بر زيادت بود، به اتفاق حاجى ملاعبدالوهاب قزوينى و جماعتى ديگر از علما و حاجى ملا محمد پسر ملااحمد (معروف به عبدالصاحب) كه او نيز از قدوه مجتهدين بود از راه برسيد...». | «روز جمعه هفدهم ذىالقعده 1341ق چند روز پس از جنگ جناب آقاى [[طباطبایی، سید محمد بن علی|سيد محمد مجاهد]] و حاجى ملاجعفر استرآبادى و آقاى سيدنصرالله استرآبادى و حاجى سيد محمدتقى قزوينى و سيدعزيز تالشى و ديگر علما و فضلا وارد لشگرگاه شدند و شاهزادگان و امرا، ايشان را پذيره شدند. روز شنبه هجدهم ذىالقعده جناب ملااحمد نراقى كاشانى كه از تمامت علماى اثناعشريه فضيلتش بر زيادت بود، به اتفاق حاجى ملاعبدالوهاب قزوينى و جماعتى ديگر از علما و حاجى ملا محمد پسر ملااحمد (معروف به عبدالصاحب) كه او نيز از قدوه مجتهدين بود از راه برسيد...». | ||
حضور فقيهان و عالمان دين در جبههها و فتاواى جهاديه آنان موجب شد تا مردم بهطور گسترده در جبههها شركت جويند و لشگر روس تزارى را وادار به عقبنشينى كنند. همت و مبارزه مردم و علما باعث شد كه بسيارى از نواحى و مناطق كه مطابق عهدنامه ننگين گلستان از ايران جدا شده بود، بار ديگر به خاک ايران ملحق شود و «سپاه ايران به رهبرى عباس ميرزا، با فتواى جهادى كه از علما گرفته بود ند، توانستند بعضى از سرزمينهاى از دست رفته ايرانى را تصرف نمايند». | حضور فقيهان و عالمان دين در جبههها و فتاواى جهاديه آنان موجب شد تا مردم بهطور گسترده در جبههها شركت جويند و لشگر روس تزارى را وادار به عقبنشينى كنند. همت و مبارزه مردم و علما باعث شد كه بسيارى از نواحى و مناطق كه مطابق عهدنامه ننگين گلستان از ايران جدا شده بود، بار ديگر به خاک ايران ملحق شود و «سپاه ايران به رهبرى عباس ميرزا، با فتواى جهادى كه از علما گرفته بود ند، توانستند بعضى از سرزمينهاى از دست رفته ايرانى را تصرف نمايند». | ||
| خط ۲۵۲: | خط ۲۶۳: | ||
#کتابهاى موجود در نرم افزار و مقدمه آنها. | #کتابهاى موجود در نرم افزار و مقدمه آنها. | ||
{{فاضلین نراقی}} | |||
{{الگو:احمد بن محمدمهدی نراقی}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[تذكرة الأحباب]] | [[تذكرة الأحباب]] | ||
| خط ۲۶۴: | خط ۲۷۸: | ||
[[عوائد الایام في بیان قواعد الاحکام و مهمات مسائل الحلال و الحرام]] | [[عوائد الایام في بیان قواعد الاحکام و مهمات مسائل الحلال و الحرام]] | ||
[[حدود ولایت حاکم اسلامی؛ ترجمه مبحث ولایت فقیه عوائد الأیام]] | |||
[[مستند الشیعه فی احکام الشریعه]] | [[مستند الشیعه فی احکام الشریعه]] | ||
| خط ۲۶۹: | خط ۲۸۵: | ||
[[معراج السعادة]] | [[معراج السعادة]] | ||
[[ | [[اخلاق و آداب]] | ||
[[مثنوی طاقدیس | [[شرح تجرید الأصول]] | ||
[[ثلاث دراسات في الفقه و المشتبه]] | |||
[[مثنوی طاقدیس]] | |||
[[مفتاح الأحکام]] | [[مفتاح الأحکام]] | ||
| خط ۲۷۹: | خط ۲۹۹: | ||
[[سیف الأمة و برهان الملة]] | [[سیف الأمة و برهان الملة]] | ||
[[مناهج | [[مناهج الأحکام و الأصول]] | ||
[[خانه دل: گزیدهای از اشعار حاج ملا احمد نراقی(ره)]] | [[خانه دل: گزیدهای از اشعار حاج ملا احمد نراقی(ره)]] | ||
| خط ۲۸۷: | خط ۳۰۵: | ||
[[معراج السعادة (ويرايش قديم)]] | [[معراج السعادة (ويرايش قديم)]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:شاعران]] | |||
[[رده: | [[رده:فقیهان شیعه]] | ||
[[رده:معلمان اخلاق]] | |||
[[رده:نویسندگان]] | |||