شرح منطق مظفر: تفاوت میان نسخه‌ها

شرح منطق مظفر
شرح منطق مظفر
پدیدآوران	محمدی، علی (نویسنده)
عنوان‌های دیگر	المنطق. شرح شرح المنطق
ناشر	الامام الحسن بن علي (عليهما‌السلام)
مکان نشر	ايران - قم
سال نشر	1386ش
چاپ	5
موضوع	مظفر، محمدرضا، 1904 - 1964م. المنطق - نقد و تفسير
زبان	فارسی
تعداد جلد	2
کد کنگره	‏BC‎‏ ‎‏78‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏ ‎‏م‎‏680‎‏28
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۲

شرح منطق مظفر، اثر علی محمدی خراسانی، شرحی به زبان فارسی بر کتاب المنطق محمدرضا مظفر می‌باشد. این شرح در سال 1371ش، به پایان رسیده است^[۱]

شارح، مطابق با ترتیب مباحث «المنطق»، بی‌آنکه عبارت عربی را ذکر کند، مفصلا به شرح و توضیح مطالب پرداخته است.

کتاب «المنطق» از آغاز به‌عنوان یک متن درسی تألیف شده است و این شرح نیز در همین قالب، در دو جلد و حاوی شرح تمام کتاب المنطق می‌باشد؛ لذا متن آن بسیار سلیس و روان است و هیچ‌گونه دشواری در آن دیده نمی‌شود و در آن توضیحات مناسب و مورد نیاز ارائه شده است.

در کتاب «المنطق» در پایان بعضی از بخش‌ها برای فراگیری بهتر آن، سؤالاتی مطرح شده که در این شرح به آنها پاسخ داده شده است.

شارح در تبیین مطالب، از نظرات علمایی چون فارابی^[۲]، ابن سینا^[۳]، ملاصدرا^[۴]، حاجی سبزواری^[۵]، قطب‌الدین شیرازی^[۶]4)، خواجه نصیر طوسی^[۷]، تفتازانی^[۸]و حتی شاعرانی چون سعدی شیرازی^[۹]بهره برده است.

در ابتدای کتاب پیشگفتاری از مترجم آمده است که با بیان ویژگی‌های انسان آغاز شده است. ایشان، آخرین ویژگی را که برای انسان بیان نموده و مرتبط با منطق می‌باشد، تفکر و اندیشه است. او در این‌باره می‌گوید: داشتن فکر و اندیشه بزرگ‌ترین ویژگی انسان است و در سایه فکر است که انسان بر معلومات خود می‌افزاید. شارح در ادامه به فلسفه پیدایش منطق ارسطویی می‌پردازد و می‌گوید: منطق ارسطویی برای مبارزه با سفسطه در یونان که ناشی از عقاید فلسفی ضد و نقیض و رواج فوق‌العاده فن خطابه بود تدوین گردید. ارسطو به همين منظور قواعد منطقى را براى درست فكر كردن و تميز خطا از صواب، جمع و تدوين كرد^[۱۰]

ایشان در پایان با اشاره‌ای گذرا به مؤلفین بزرگ فلسفه ارسطویی، پیشگفتار را به پایان می‌برد^[۱۱]

پاورقی‌های کتاب به توضیح ابهامات متن و مستندسازی مطالب اختصاص یافته است.

فهرست مطالب هر جلد در پایان آن آمده است.

پانویس

↑ متن کتاب، ج2، ص534
↑ ج1، ص465؛ ج2، ص50
↑ ج1، ص316، 335، 431 و...
↑ ج1، ص25، 28، 34، 146 و...
↑ ج1، ص291، 308، 361، 401 و...
↑ ج1، ص449، 451 و...
↑ ج1، ص75، 102، 119، 127، 128 و...
↑ ج1، ص54
↑ ج2، ص244
↑ ر.ک: پیشگفتار مترجم، ج1، ص3 تا 5
↑ پیشگفتار مترجم، ج1، ص5 تا 9

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

وابسته‌ها

المنطق

شرح کتاب المنطق

[1] متن کتاب، ج2، ص534

[2] ج1، ص465؛ ج2، ص50

[3] ج1، ص316، 335، 431 و...

[4] ج1، ص25، 28، 34، 146 و...

[5] ج1، ص291، 308، 361، 401 و...

[6] ج1، ص449، 451 و...

[7] ج1، ص75، 102، 119، 127، 128 و...

[8] ج1، ص54

[9] ج2، ص244

[10] ر.ک: پیشگفتار مترجم، ج1، ص3 تا 5

[11] پیشگفتار مترجم، ج1، ص5 تا 9

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-<div class='wikiInfo'>
+{{جعبه اطلاعات کتاب
-[[پرونده:NUR13824J1.jpg|بندانگشتی|شرح منطق مظفر]]
+| تصویر =NUR13824J1.jpg
-{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
+| عنوان =شرح منطق مظفر
-|+ |
+| عنوان‌های دیگر =المنطق. شرح
-|-
-! نام کتاب!! data-type='bookName'|شرح منطق مظفر
-|-
-|نام های دیگر کتاب
-|data-type='otherBookNames'|المنطق. شرح
 شرح المنطق
-|-
 |پدیدآورندگان
-|data-type='authors'|[[محمدي، علي]] (نويسنده)
+| پدیدآوران =
+[[محمدی، علی]] (نویسنده)
-|-
 |زبان
-|data-type='language'|فارسی
+| زبان =فارسی
-|-
+| کد کنگره =‏BC‎‏ ‎‏78‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏ ‎‏م‎‏680‎‏28
-|کد کنگره
+| موضوع =
-|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BC‎‏ ‎‏78‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏4‎‏ ‎‏م‎‏680‎‏28
+مظفر، محمدرضا، 1904 - 1964م. المنطق - نقد و تفسير
-|-
-|موضوع
-|data-type='subject'|مظفر، محمد رضا، 1904 - 1964م. المنطق - نقد و تفسير
-|-
 |ناشر
-|data-type='publisher'|الامام الحسن بن علي (عليهما السلام)
+| ناشر =
-|-
+الامام الحسن بن علي (عليهما‌السلام)
-|مکان نشر
+| مکان نشر =ايران - قم
-|data-type='publishPlace'|ايران - قم
+| سال نشر = 1386ش
-|-
-|سال نشر
-|data-type='publishYear'| 1386ش
-|-class='articleCode'
-|کد اتوماسیون
-|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE13824AUTOMATIONCODE
-|}
-</div>
+| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE13824AUTOMATIONCODE
+| چاپ =5
+| تعداد جلد =2
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =13824
+| کتابخوان همراه نور =13824
+| کد پدیدآور =
-'''شرح منطق مظفر'''، اثر علی محمدی خراسانی، شرحی به زبان فارسی بر کتاب المنطق محمدرضا مظفر می‌باشد. این شرح در سال 1371ش، به پایان رسیده است<ref>متن کتاب، ج2، ص534</ref>.
+| پس از =
+| پیش از =
+}}
+'''شرح منطق مظفر'''، اثر [[محمدی، علی|علی محمدی خراسانی]]، شرحی به زبان فارسی بر کتاب [[المنطق]] [[مظفر، محمدرضا|محمدرضا مظفر]] می‌باشد. این شرح در سال 1371ش، به پایان رسیده است<ref>متن کتاب، ج2، ص534</ref>
-شارح، مطابق با ترتیب مباحث «المنطق»، بی‌آنکه عبارت عربی را ذکر کند، مفصلا به شرح و توضیح مطالب پرداخته است.
+شارح، مطابق با ترتیب مباحث «[[المنطق]]»، بی‌آنکه عبارت عربی را ذکر کند، مفصلا به شرح و توضیح مطالب پرداخته است.
-کتاب «المنطق» از آغاز به‌عنوان یک متن درسی تألیف شده است و این شرح نیز در همین قالب، در دو جلد و حاوی شرح تمام کتاب المنطق می‌باشد؛ لذا متن آن بسیار سلیس و روان است و هیچ‌گونه دشواری در آن دیده نمی‌شود و در آن توضیحات مناسب و مورد نیاز ارائه شده است.
+کتاب «[[المنطق]]» از آغاز به‌عنوان یک متن درسی تألیف شده است و این شرح نیز در همین قالب، در دو جلد و حاوی شرح تمام کتاب [[المنطق]] می‌باشد؛ لذا متن آن بسیار سلیس و روان است و هیچ‌گونه دشواری در آن دیده نمی‌شود و در آن توضیحات مناسب و مورد نیاز ارائه شده است.
-در کتاب «المنطق» در پایان بعضی از بخش‌ها برای فراگیری بهتر آن، سؤالاتی مطرح شده که در این شرح به آنها پاسخ داده شده است.
+در کتاب «[[المنطق]]» در پایان بعضی از بخش‌ها برای فراگیری بهتر آن، سؤالاتی مطرح شده که در این شرح به آنها پاسخ داده شده است.
-شارح در تبیین مطالب، از نظرات علمایی چون فارابی<ref>ج1، ص465؛ ج2، ص50</ref>، ابن سینا<ref>ج1، ص316، 335، 431 و...</ref>، ملاصدرا<ref>ج1، ص25، 28، 34، 146 و...</ref>، حاجی سبزواری<ref>ج1، ص291، 308، 361، 401 و...</ref>، قطب‌الدین شیرازی<ref>ج1، ص449، 451 و...</ref>4)، خواجه نصیر طوسی<ref>ج1، ص75، 102، 119، 127، 128 و...</ref>، تفتازانی<ref>ج1، ص54</ref> و حتی شاعرانی چون سعدی شیرازی<ref>ج2، ص244</ref> بهره برده است.
+شارح در تبیین مطالب، از نظرات علمایی چون [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]]<ref>ج1، ص465؛ ج2، ص50</ref>، [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]<ref>ج1، ص316، 335، 431 و...</ref>، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]]<ref>ج1، ص25، 28، 34، 146 و...</ref>، [[سبزواری، هادی|حاجی سبزواری]]<ref>ج1، ص291، 308، 361، 401 و...</ref>، [[قطب‌الدین شیرازی]]<ref>ج1، ص449، 451 و...</ref>4)، [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیر طوسی]]<ref>ج1، ص75، 102، 119، 127، 128 و...</ref>، [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]]<ref>ج1، ص54</ref>و حتی شاعرانی چون [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی شیرازی]]<ref>ج2، ص244</ref>بهره برده است.
-در ابتدای کتاب پیشگفتاری از مترجم آمده است که با بیان ویژگی‌های انسان آغاز شده است. ایشان، آخرین ویژگی را که برای انسان بیان نموده و مرتبط با منطق می‌باشد، تفکر و اندیشه است. او در این‌باره می‌گوید: داشتن فکر و اندیشه بزرگ‌ترین ویژگی انسان است و در سایه فکر است که انسان بر معلومات خود می‌افزاید. شارح در ادامه به فلسفه پیدایش منطق ارسطویی می‌پردازد و می‌گوید: منطق ارسطویی برای مبارزه با سفسطه در یونان که ناشی از عقاید فلسفی ضد و نقیض و رواج فوق‌العاده فن خطابه بود تدوین گردید. ارسطو به همين منظور قواعد منطقى را براى درست فكر كردن و تميز خطا از صواب، جمع و تدوين كرد<ref>ر.ک: پیشگفتار مترجم، ج1، ص3 تا 5</ref>.
+در ابتدای کتاب پیشگفتاری از مترجم آمده است که با بیان ویژگی‌های انسان آغاز شده است. ایشان، آخرین ویژگی را که برای انسان بیان نموده و مرتبط با منطق می‌باشد، تفکر و اندیشه است. او در این‌باره می‌گوید: داشتن فکر و اندیشه بزرگ‌ترین ویژگی انسان است و در سایه فکر است که انسان بر معلومات خود می‌افزاید. شارح در ادامه به فلسفه پیدایش منطق ارسطویی می‌پردازد و می‌گوید: منطق ارسطویی برای مبارزه با سفسطه در یونان که ناشی از عقاید فلسفی ضد و نقیض و رواج فوق‌العاده فن خطابه بود تدوین گردید. [[ارسطو]] به همين منظور قواعد منطقى را براى درست فكر كردن و تميز خطا از صواب، جمع و تدوين كرد<ref>ر.ک: پیشگفتار مترجم، ج1، ص3 تا 5</ref>
-ایشان در پایان با اشاره‌ای گذرا به مولفین بزرگ فلسفه ارسطویی، پیشگفتار را به پایان می‌برد<ref>پیشگفتار مترجم، ج1، ص5 تا 9</ref>.
+ایشان در پایان با اشاره‌ای گذرا به مؤلفین بزرگ فلسفه ارسطویی، پیشگفتار را به پایان می‌برد<ref>پیشگفتار مترجم، ج1، ص5 تا 9</ref>
 پاورقی‌های کتاب به توضیح ابهامات متن و مستندسازی مطالب اختصاص یافته است.
@@ خط ۵۸: / خط ۴۸: @@
 فهرست مطالب هر جلد در پایان آن آمده است.
-==پانویس ==
+==پانویس==
-<references />
+<references/>
 ==منابع مقاله==
 مقدمه و متن کتاب.
+{{منطق}}
-== وابسته‌ها ==
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
-==پیوندها==
+[[المنطق]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[شرح کتاب المنطق]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:کتاب‌شناسی]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
+[[رده:منطق]]
+[[رده:آثار عمومی منطقی]]