شوشتری، سید نورالله بن شریف‌الدین: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م')
    (۱۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴۰: خط ۴۰:
    |-
    |-
    |برخی آثار
    |برخی آثار
    | data-type="authorWritings" |[[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة]]  
    | data-type="authorWritings" |[[الصوارم المُهرقة في نقد الصواعق المُحرقة|الصوارم المُهرقة فی نقد الصواعق المُحرقة]]  
    |- class="articleCode"
    |- class="articleCode"
    |کد مؤلف
    |کد مؤلف
    خط ۴۶: خط ۴۶:
    |}
    |}
    </div>
    </div>
     
    {{کاربردهای دیگر|شهید ثالت (ابهام زدایی)}}
    '''سيد قاضى نورالله شوشترى''' (۹۵۶ - ۱۰۱۹)،''' '''معروف به '''قاضی نورالله شوشتری''' یا '''شهید ثالث''' فقیه اصولی، متکلم جدلی، محدث رجالی و شاعر و عالم شیعه عهد صفویه بود. وی در هند به شهادت رسید. دو اثر مشهور او یکی کتاب [[مجالس المؤمنين|مجالس المومنین]] با موضوع سرگذشت نامه علما و دیگری [[إحقاق الحق و إزهاق الباطل|احقاق الحق]] در موضوع اثبات حقانیت شیعه است.
    {{کاربردهای دیگر|شوشتری (ابهام زدایی)}}
    '''قاضى سید نورالله شوشترى''' (۹۵۶ - ۱۰۱۹)، معروف به قاضی نورالله شوشتری یا شهید ثالث، فقیه اصولی، متکلم جدلی، محدث رجالی و شاعر و عالم شیعه عهد صفویه بود. وی در هند به شهادت رسید. دو اثر مشهور او یکی کتاب [[مجالس المؤمنين|مجالس المومنین]] با موضوع سرگذشت‌نامه  علما و دیگری [[إحقاق الحق و إزهاق الباطل|احقاق الحق]] در موضوع اثبات حقانیت شیعه است.
    ==ولادت==
    ==ولادت==


    شوشترى در سال 956 هجرى در شهر شوشتر متولد شد.
    شوشترى در سال 956 هجرى در شهر شوشتر متولد شد.
    خط ۵۵: خط ۵۵:
    ==خاندان==
    ==خاندان==


    او در خاندانى روحانى و صاحب نفوذ دینى به دنیا آمد. پدر او سید شریف از علماى بزرگ اسلام و از شاگردان [[قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان|شیخ ابراهیم قطیفى]] بود.


    او در خاندانى روحانى و صاحب نفوذ دينى به دنيا آمد.
    جد او سید نورالله نیز از علماى شیعه و بزرگان سادات شوشتر و مورد احترام مردم بود.


    پدر او سيد شريف از علماى بزرگ اسلام و از شاگردان [[قطیفی بحرانی، ابراهیم بن سلیمان|شيخ ابراهيم قطيفى]] بود.
    برادرانش میر اسماعیل، میر قطب‌الدین و میر محسن، هر سه از شاگردان پدر خود و متبحر در علوم عقلى و نقلى بودند.


    جد او سيد نورالله نيز از علماى شيعه و بزرگان سادات شوشتر و مورد احترام مردم بود.
    عالمانى که مداومتشان بر ادعیه و مستحبات زبانزد همه بوده و در درک مطالب علمى، هر یک شهرۀ زمان خویش بوده‌اند.


    برادرانش مير اسماعيل، مير قطب‌الدين و مير محسن، هر سه از شاگردان پدر خود و متبحر در علوم عقلى و نقلى بودند.
    علاوه بر این، عموى قاضى نورالله و فرزندان او نیز از جمله عالمان وارستۀ دین بوده‌اند.
     
    عالمانى كه مداومتشان بر ادعيه و مستحبات زبانزد همه بوده و در درك مطالب علمى، هر يك شهرۀ زمان خويش بوده‌اند.
     
    علاوه بر اين، عموى قاضى نورالله و فرزندان او نيز از جمله عالمان وارستۀ دين بوده‌اند.


    ==فرزندان==
    ==فرزندان==


    قاضى نورالله داراى 5 پسر بود که همگى از اهل علم و دنباله رو پدر در کسب معارف بودند. در کتب تراجم شرح حال آنان با ذکر تألیفات و کراماتشان مفصلا بیان شده است.


    قاضى نورالله داراى 5 پسر بود كه همگى از اهل علم و دنباله رو پدر در كسب معارف بودند. در كتب تراجم شرح حال آنان با ذكر تأليفات و كراماتشان مفصلا بيان شده است.
    فرزندان قاضى نیز مانند او طبع شعرى قوى داشته و به ادبیات فارسى و عربى تسلط داشتند و این علاوه بر علوم عقلى و نقلى است که از اساتید بزرگوار خود کسب کرده بودند.


    فرزندان قاضى نيز مانند او طبع شعرى قوى داشته و به ادبيات فارسى و عربى تسلط داشتند و اين علاوه بر علوم عقلى و نقلى است كه از اساتيد بزرگوار خود كسب كرده بودند.
    ==تحصیلات==


    ==تحصيلات==
    قاضى نورالله شوشترى پس از طى مراحل ابتدایى تعلیم و تربیت، هجرت را برگزیده و براى کسب معارف و علوم عقلى و نقلى عازم دیار خراسان شد و در کنار مرقد شریف ثامن‌الحجج علیه‌السلام سال‌ها از آن گوهر نورانى کسب فیض نمود و از خرمن دانش اساتید بزرگوار آن دیار نیز خوشه‌ها چید.
     
     
    قاضى نورالله شوشترى پس از طى مراحل ابتدايى تعليم و تربيت، هجرت را برگزيده و براى كسب معارف و علوم عقلى و نقلى عازم ديار خراسان شد و در كنار مرقد شريف ثامن‌الحجج عليه‌السلام سال‌ها از آن گوهر نورانى كسب فيض نمود و از خرمن دانش اساتيد بزرگوار آن ديار نيز خوشه‌ها چيد.


    ==سفر به هندوستان==
    ==سفر به هندوستان==


    قاضى نورالله، همانگونه که خود یادآور شده، پس از اتمام تحصیلات و دانش اندوزى براى پرتو افشانى و هدایت مردم به هندوستان سفر کرد. در هندوستان آوازۀ سید به تمام نقاط رسید و طالبان حقیقت، گروه گروه به سوى او شتافتند تا از محضر آن مرد الهى کسب فیض کنند.


    قاضى نورالله، همانگونه كه خود يادآور شده، پس از اتمام تحصيلات و دانش اندوزى براى پرتو افشانى و هدايت مردم به هندوستان سفر كرد.
    ==دعوت به تشیع==
     
    در هندوستان آوازۀ سيد به تمام نقاط رسيد و طالبان حقيقت، گروه گروه به سوى او شتافتند تا از محضر آن مرد الهى كسب فيض كنند.
     
    ==دعوت به تشيع==


     
    اصحاب تراجم نقل کرده‌اند که قاضى نورالله اولین عالمى بود که در هند اظهار تشیع کرد و دعوت به تشیع نمود و با علماى مخالف جلسات مناظره تشکیل داد.
    اصحاب تراجم نقل كرده‌اند كه قاضى نورالله اولين عالمى بود كه در هند اظهار تشيع كرد و دعوت به تشيع نمود و با علماى مخالف جلسات مناظره تشكيل داد.


    ==منصب قضاوت==
    ==منصب قضاوت==




    شهرت وى آنچنان بالا گرفت كه سلطان اكبر شاه از او دعوت نمود و وقتى فضل و علم او را ديد به او پيشنهاد قضاوت كرد.
    شهرت وى آنچنان بالا گرفت که سلطان اکبر شاه از او دعوت نمود و وقتى فضل و علم او را دید به او پیشنهاد قضاوت کرد. قاضى براى قبول این منصب شرطى گذاشت و آن اینکه در امر قضاوت به فتواى هیچکس عمل نکند و به اجتهاد خودش عمل نماید.


    قاضى براى قبول اين منصب شرطى گذاشت و آن اينكه در امر قضاوت به فتواى هيچكس عمل نكند و به اجتهاد خودش عمل نمايد.
    اکبر شاه شرط قاضى را پذیرفت و بدین گونه لقب قاضى به ابتداى نام سید نورالله شوشترى اضافه شد.


    اكبر شاه شرط قاضى را پذيرفت و بدين گونه لقب قاضى به ابتداى نام سيد نورالله شوشترى اضافه شد.
    ==اساتید==


    ==اساتيد==
    متأسفانه در کتب موجود ذکرى از اساتید قاضى نورالله به میان نیامده و بجز مولى [[عبدالواحد شوشترى]] که قاضى نورالله در مشهد افتخار شاگردى او را داشته، نام دیگر اساتید او در دست نیست.
     
     
    متأسفانه در كتب موجود ذكرى از اساتيد قاضى نورالله به ميان نيامده و بجز مولى [[عبدالواحد شوشترى]] كه قاضى نورالله در مشهد افتخار شاگردى او را داشته، نام ديگر اساتيد او در دست نيست.


    ==شاگردان==
    ==شاگردان==


    از شاگردان قاضى، تنها از فرزندان او اطلاع داریم که همگى چون پدر، سرشار از عشق به علوم آل محمد صلى‌الله‌علیه‌وآله بوده و در محضر پدر به مقامات بلند علمى و معنوى رسیده‌اند؛ ولى نام دیگر شاگردان قاضى در تاریخ ثبت نشده است.


    از شاگردان قاضى، تنها از فرزندان او اطلاع داريم كه همگى چون پدر، سرشار از عشق به علوم آل محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله بوده و در محضر پدر به مقامات بلند علمى و معنوى رسيده‌اند؛ ولى نام ديگر شاگردان قاضى در تاريخ ثبت نشده است.
    ==شهادت==
     
    ==تأليفات==


    عالم وارسته و عارف بزرگوار قاضى نورالله شوشترى پس از عمرى تلاش در راه احیاى مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام در سال 1019 هجرى به شهادت رسید.


    قاضى نورالله در مدت عمر 70 ساله خود تأليفات فراوانى داشته كه رقم آنها به 98 عنوان مى‌رسد. به لحاظ جامعيت وى در علوم عقلى و نقلى و ادبيات، تأليفات او نيز بسيار متنوع است.
    پیکر شریف قاضى را در اکبر آباد به خاک سپردند و از آن پس مزار عاشقان و دوستداران اهل‌بیت علیهم‌السلام گردید.


    او در علوم مختلف از جمله: فقه، اصول، تفسير، كلام، مناظره و عرفان تأليف دارد و ديوان شعرى نيز از او به يادگار مانده است.
    کیفیت شهادت وى این گونه بود:


    مهمترين تأليفات او عبارتند از:
    پس از مرگ سلطان اکبر شاه، فرزند او جهانگیر شاه به حکومت رسید. او قاضى نورالله را بر مسند قضاوت ابقاء کرد.


    #إحقاق الحق، كه در رد كتاب «فضل بن روزبهان» نوشته است.
    در این میان حسودان و علماى دربارى دائما از سید نزد حاکم بدگویى می‌کردند.
    #مجالس المؤمنين، كه شرح حال علماى شيعه است.
    #الصوارم المهرقة در رد الصواعق المحرقة ابن حجر مكى هيثمى.
    #مصائب النواصب (يا معائب النواصب) در رد كتاب نواقض الروافض است كه در رد شيعه نوشته شده بود و...


    ==شهادت==
    پس از مدتى که کینه آنها بیشتر شد و کلمات آنان در شاه تأثیر گذاشت، جهانگیر شاه اجازۀ کشتن قاضى را به آنان داد و آنان با کمال قساوت آنقدر بر بدن نحیف این عالم شیعه و پیرمرد 70 ساله شلاق زدند تا جان به جان آفرین تسلیم کرد و به اجداد طاهرینش پیوست.


    قاضى نورالله شوشترى در شعرى زبان حال خود را این گونه سروده است:


    عالم وارسته و عارف بزرگوار قاضى نورالله شوشترى پس از عمرى تلاش در راه احياى مكتب اهل‌بيت عليهم‌السلام در سال 1019 هجرى به شهادت رسيد.
    {{شعر}}{{ب|''وه كاين شب هجران تو بر ما چه دراز است''|2=''گويى كه مگر صبح قيامت سحر اوست''}}{{پایان شعر}}
     
    پيكر شريف قاضى را در اكبر آباد به خاک سپردند و از آن پس مزار عاشقان و دوستداران اهل‌بيت عليهم‌السلام گرديد.


    کیفیت شهادت وى اين گونه بود:
    ==آثار==


    پس از مرگ سلطان اكبر شاه، فرزند او جهانگير شاه به حكومت رسيد. او قاضى نورالله را بر مسند قضاوت ابقاء كرد.
    قاضى نورالله در مدت عمر 70 ساله خود تألیفات فراوانى داشته که رقم آنها به 98 عنوان مى‌رسد. به لحاظ جامعیت وى در علوم عقلى و نقلى و ادبیات، تألیفات او نیز بسیار متنوع است.


    در اين ميان حسودان و علماى دربارى دائما از سيد نزد حاكم بدگويى می‌كردند.
    او در علوم مختلف از جمله: فقه، اصول، تفسیر، کلام، مناظره و عرفان تألیف دارد و دیوان شعرى نیز از او به یادگار مانده است.


    پس از مدتى كه كينه آنها بيشتر شد و كلمات آنان در شاه تأثير گذاشت، جهانگير شاه اجازۀ كشتن قاضى را به آنان داد و آنان با كمال قساوت آنقدر بر بدن نحيف اين عالم شيعه و پيرمرد 70 ساله شلاق زدند تا جان به جان آفرين تسليم كرد و به اجداد طاهرينش پيوست.
    مهمترین تألیفات او عبارتند از:


    قاضى نورالله شوشترى در شعرى زبان حال خود را اين گونه سروده است:
    #إحقاق الحق، که در رد کتاب «فضل بن روزبهان» نوشته است.
    {{شعر}}{{ب|''وه كاين شب هجران تو بر ما چه دراز است''|2=''گويى كه مگر صبح قيامت سحر اوست''}}{{پایان شعر}}
    #مجالس المؤمنین، که شرح حال علماى شیعه است.
    #الصوارم المهرقة در رد الصواعق المحرقة ابن حجر مکى هیثمى.
    #مصائب النواصب (یا معائب النواصب) در رد کتاب نواقض الروافض است که در رد شیعه نوشته شده بود و...


    {{قاضی نورالله شوشتری}}
    {{الگو:شهیدان}}
    {{متکلمان شیعه}}


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}


    [[نهاية الإقدام في وجوب المسح علی الأقدام‏ ]]  
    [[نهاية الإقدام في وجوب المسح علی الأقدام‏]]  


    [[إحقاق الحق و إزهاق الباطل]]  
    [[إحقاق الحق و إزهاق الباطل]]  
    خط ۱۵۷: خط ۱۴۶:
    [[مجالس المؤمنين]]  
    [[مجالس المؤمنين]]  


    [[مصائب النواصب (في الردّ علی نواقض الروافض)]]  
    [[مصائب النواصب فی الرّد علی نواقض الروافض]]  


    [[کشف العوار فی تفسیر آیة الغار]]  
    [[كشف العوار في تفسير آية الغار]]  


    [[محافل المومنین فی ذیل مجالس المومنین]]  
    [[محافل المومنین فی ذیل مجالس المومنین]]  
    خط ۱۷۰: خط ۱۵۹:


    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:زندگی‌نامه]]
    [[رده:رجالیان]]
    [[رده:شهیدان]]
    [[رده:متکلمان شیعه]]

    نسخهٔ ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۲

    مرقد سید نورالله شوشترى در هندوستان
    نام شوشتری، نورالله بن شریف‌الدین
    نام‌های دیگر ام‍ی‍ر س‍ی‍د ع‍ل‍ی‌ ش‍وش‍ت‍ری‌

    ت‍س‍ت‍ری‌، ن‍ورال‍ل‍ه‌ ب‍ن‌ ش‍ری‍ف ‌ال‍دی‍ن‌

    ش‍وش‍ت‍ری‌، ض‍ی‍اءال‍دی‍ن‌ ن‍ورال‍ل‍ه‌

    ش‍وش‍ت‍ری‌، ق‍اض‍ی‌ ن‍ور ال‍ل‍ه

    ش‍وش‍ت‍ری‌، ن‍ورال‍ل‍ه‌ ب‍ن‌ ش‍رف‌ال‍دی‍ن‌

    ش‍ه‍ی‍د ث‍ال‍ث‌، ق‍اض‍ی‌ ن‍ور ال‍ل‍ه

    ق‍اض‍ی‌ ن‍ورال‍ل‍ه‌ ش‍وش‍ت‍ری‌

    ن‍ورال‍ل‍ه‌ ش‍وش‍ت‍ری‌

    Qazi Nurullah Shustari

    نام پدر ش‍ری‍ف‌ال‍دی‍ن‌
    متولد 956ق
    محل تولد شوشتر
    شهادت 1019 ق
    اساتید عبدالواحد شوشترى
    برخی آثار الصوارم المُهرقة فی نقد الصواعق المُحرقة
    کد مؤلف AUTHORCODE00234AUTHORCODE

    قاضى سید نورالله شوشترى (۹۵۶ - ۱۰۱۹)، معروف به قاضی نورالله شوشتری یا شهید ثالث، فقیه اصولی، متکلم جدلی، محدث رجالی و شاعر و عالم شیعه عهد صفویه بود. وی در هند به شهادت رسید. دو اثر مشهور او یکی کتاب مجالس المومنین با موضوع سرگذشت‌نامه علما و دیگری احقاق الحق در موضوع اثبات حقانیت شیعه است.

    ولادت

    شوشترى در سال 956 هجرى در شهر شوشتر متولد شد.

    خاندان

    او در خاندانى روحانى و صاحب نفوذ دینى به دنیا آمد. پدر او سید شریف از علماى بزرگ اسلام و از شاگردان شیخ ابراهیم قطیفى بود.

    جد او سید نورالله نیز از علماى شیعه و بزرگان سادات شوشتر و مورد احترام مردم بود.

    برادرانش میر اسماعیل، میر قطب‌الدین و میر محسن، هر سه از شاگردان پدر خود و متبحر در علوم عقلى و نقلى بودند.

    عالمانى که مداومتشان بر ادعیه و مستحبات زبانزد همه بوده و در درک مطالب علمى، هر یک شهرۀ زمان خویش بوده‌اند.

    علاوه بر این، عموى قاضى نورالله و فرزندان او نیز از جمله عالمان وارستۀ دین بوده‌اند.

    فرزندان

    قاضى نورالله داراى 5 پسر بود که همگى از اهل علم و دنباله رو پدر در کسب معارف بودند. در کتب تراجم شرح حال آنان با ذکر تألیفات و کراماتشان مفصلا بیان شده است.

    فرزندان قاضى نیز مانند او طبع شعرى قوى داشته و به ادبیات فارسى و عربى تسلط داشتند و این علاوه بر علوم عقلى و نقلى است که از اساتید بزرگوار خود کسب کرده بودند.

    تحصیلات

    قاضى نورالله شوشترى پس از طى مراحل ابتدایى تعلیم و تربیت، هجرت را برگزیده و براى کسب معارف و علوم عقلى و نقلى عازم دیار خراسان شد و در کنار مرقد شریف ثامن‌الحجج علیه‌السلام سال‌ها از آن گوهر نورانى کسب فیض نمود و از خرمن دانش اساتید بزرگوار آن دیار نیز خوشه‌ها چید.

    سفر به هندوستان

    قاضى نورالله، همانگونه که خود یادآور شده، پس از اتمام تحصیلات و دانش اندوزى براى پرتو افشانى و هدایت مردم به هندوستان سفر کرد. در هندوستان آوازۀ سید به تمام نقاط رسید و طالبان حقیقت، گروه گروه به سوى او شتافتند تا از محضر آن مرد الهى کسب فیض کنند.

    دعوت به تشیع

    اصحاب تراجم نقل کرده‌اند که قاضى نورالله اولین عالمى بود که در هند اظهار تشیع کرد و دعوت به تشیع نمود و با علماى مخالف جلسات مناظره تشکیل داد.

    منصب قضاوت

    شهرت وى آنچنان بالا گرفت که سلطان اکبر شاه از او دعوت نمود و وقتى فضل و علم او را دید به او پیشنهاد قضاوت کرد. قاضى براى قبول این منصب شرطى گذاشت و آن اینکه در امر قضاوت به فتواى هیچکس عمل نکند و به اجتهاد خودش عمل نماید.

    اکبر شاه شرط قاضى را پذیرفت و بدین گونه لقب قاضى به ابتداى نام سید نورالله شوشترى اضافه شد.

    اساتید

    متأسفانه در کتب موجود ذکرى از اساتید قاضى نورالله به میان نیامده و بجز مولى عبدالواحد شوشترى که قاضى نورالله در مشهد افتخار شاگردى او را داشته، نام دیگر اساتید او در دست نیست.

    شاگردان

    از شاگردان قاضى، تنها از فرزندان او اطلاع داریم که همگى چون پدر، سرشار از عشق به علوم آل محمد صلى‌الله‌علیه‌وآله بوده و در محضر پدر به مقامات بلند علمى و معنوى رسیده‌اند؛ ولى نام دیگر شاگردان قاضى در تاریخ ثبت نشده است.

    شهادت

    عالم وارسته و عارف بزرگوار قاضى نورالله شوشترى پس از عمرى تلاش در راه احیاى مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام در سال 1019 هجرى به شهادت رسید.

    پیکر شریف قاضى را در اکبر آباد به خاک سپردند و از آن پس مزار عاشقان و دوستداران اهل‌بیت علیهم‌السلام گردید.

    کیفیت شهادت وى این گونه بود:

    پس از مرگ سلطان اکبر شاه، فرزند او جهانگیر شاه به حکومت رسید. او قاضى نورالله را بر مسند قضاوت ابقاء کرد.

    در این میان حسودان و علماى دربارى دائما از سید نزد حاکم بدگویى می‌کردند.

    پس از مدتى که کینه آنها بیشتر شد و کلمات آنان در شاه تأثیر گذاشت، جهانگیر شاه اجازۀ کشتن قاضى را به آنان داد و آنان با کمال قساوت آنقدر بر بدن نحیف این عالم شیعه و پیرمرد 70 ساله شلاق زدند تا جان به جان آفرین تسلیم کرد و به اجداد طاهرینش پیوست.

    قاضى نورالله شوشترى در شعرى زبان حال خود را این گونه سروده است:

    وه كاين شب هجران تو بر ما چه دراز استگويى كه مگر صبح قيامت سحر اوست

    آثار

    قاضى نورالله در مدت عمر 70 ساله خود تألیفات فراوانى داشته که رقم آنها به 98 عنوان مى‌رسد. به لحاظ جامعیت وى در علوم عقلى و نقلى و ادبیات، تألیفات او نیز بسیار متنوع است.

    او در علوم مختلف از جمله: فقه، اصول، تفسیر، کلام، مناظره و عرفان تألیف دارد و دیوان شعرى نیز از او به یادگار مانده است.

    مهمترین تألیفات او عبارتند از:

    1. إحقاق الحق، که در رد کتاب «فضل بن روزبهان» نوشته است.
    2. مجالس المؤمنین، که شرح حال علماى شیعه است.
    3. الصوارم المهرقة در رد الصواعق المحرقة ابن حجر مکى هیثمى.
    4. مصائب النواصب (یا معائب النواصب) در رد کتاب نواقض الروافض است که در رد شیعه نوشته شده بود و...

    وابسته‌ها