۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - 'سيد' به 'سيد ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR03664.jpg|بندانگشتی| | [[پرونده:NUR03664.jpg|بندانگشتی|ابن جنی، عثمان بن جنی]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |ابن جنی، عثمان بن جنی | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | ابن جنی، ابوالفتح عثمان بن جنی | ||
عثمان بن جنی | عثمان بن جنی | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |جنى | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |321 | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |موصل عراق | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |392 ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" | | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[کتاب شرح اللمع في النحو]] | ||
[[سر صناعة الإعراب]] | [[سر صناعة الإعراب]] | ||
[[الخصائص]] | [[الخصائص]] | ||
|-class= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
|data-type= | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE03664AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
''' | '''ابوالفتح عثمان بن عبدالله جنى موصلى''' (321-392ق)، عالم به صرف و نحو، لغت و ادب عرب مىباشد.پدر او بردهاى رومى از آن سليمان بن فهد ازدى موصلى بود كه «جنى» نام داشت و جنى خود به گفته [[سيوطى]] معرب گنى است. | ||
ابن جنى در موصل زاده شد. از دوران كودكى و نوجوانى او اطلاعى در دست نيست. جز اينكه در آغاز جوانى، در جامع موصل، به تدريس صرف مشغول بوده است. در آن هنگام، ابوعلى فارسی بر آن ديار گذشت و مدرس جوان را در مسألهاى صرفى آزمود. چون ابن جنى از دادن پاسخ عاجز ماند، در سلك شاگردان ابوعلى درآمد و تا درگذشت استاد، يعنى چهل سال تمام، در سفر و حضر، ملازم او شد. به اعتبار این چهل سال، آغاز آشنايى او و ابوعلى را در 337ق مىتوان پنداشت. | ابن جنى در موصل زاده شد. از دوران كودكى و نوجوانى او اطلاعى در دست نيست. جز اينكه در آغاز جوانى، در جامع موصل، به تدريس صرف مشغول بوده است. در آن هنگام، ابوعلى فارسی بر آن ديار گذشت و مدرس جوان را در مسألهاى صرفى آزمود. چون ابن جنى از دادن پاسخ عاجز ماند، در سلك شاگردان ابوعلى درآمد و تا درگذشت استاد، يعنى چهل سال تمام، در سفر و حضر، ملازم او شد. به اعتبار این چهل سال، آغاز آشنايى او و ابوعلى را در 337ق مىتوان پنداشت. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
ابن جنى شاگردان بسيارى تربيت كرده كه بعدها خود از دانشمندان بنام در ادب عرب شدهاند؛ از جمله معروفترين آنهاست: ابوالقاسم عمر بن ثابت ثمانينى، ابوالحسن على بن عبيدالله سمسمى، ابواحمد عبدالسلام بصرى، على بن زيد قاشانى (كاشانى)، ثابت بن محمد جرجانى، ابوعبدالله حسن بن احمد بن نصر، محمد بن عبدالله بن شاهویه. | ابن جنى شاگردان بسيارى تربيت كرده كه بعدها خود از دانشمندان بنام در ادب عرب شدهاند؛ از جمله معروفترين آنهاست: ابوالقاسم عمر بن ثابت ثمانينى، ابوالحسن على بن عبيدالله سمسمى، ابواحمد عبدالسلام بصرى، على بن زيد قاشانى (كاشانى)، ثابت بن محمد جرجانى، ابوعبدالله حسن بن احمد بن نصر، محمد بن عبدالله بن شاهویه. | ||
وى با امرا، سلاطين و برخى از بزرگان عصر خود ارتباط و مراوده داشته است و به نقل ابن قفطى، در خاندان ديلمیان: عضدالدوله و فرزندانش را خدمت كرد و کتاب «البشرى و الظفر» را نيز در تفسير بيتى از اشعار عضدالدوله برای همو نوشت. ابن قفطى نوع خدمت ابن جنى را نزد این شهرياران معلوم نكرده است. برخى به استناد نوشته ياقوت، ابن جنى را كاتب انشاء دربار عضد الدوله و | وى با امرا، سلاطين و برخى از بزرگان عصر خود ارتباط و مراوده داشته است و به نقل ابن قفطى، در خاندان ديلمیان: عضدالدوله و فرزندانش را خدمت كرد و کتاب «البشرى و الظفر» را نيز در تفسير بيتى از اشعار عضدالدوله برای همو نوشت. ابن قفطى نوع خدمت ابن جنى را نزد این شهرياران معلوم نكرده است. برخى به استناد نوشته ياقوت، ابن جنى را كاتب انشاء دربار عضد الدوله و صمصامالدوله دانستهاند. | ||
بى شك ابن جنى مانند استاد خود ابوعلى فارسی به مذهب اعتزال مىگراييد. او در بحث از برخى مسائل نحوى مطالبى آورده است كه بر مذهب او دلالت تمام دارد. مؤلفان شيعى او را شيعى مذهب مىدانند و ظاهراً چند عامل باعث چنين تصورى شده است: از جمله آنكه وى با [[شریف الرضی، محمد بن حسین|شريف رضى]] و [[ | بى شك ابن جنى مانند استاد خود ابوعلى فارسی به مذهب اعتزال مىگراييد. او در بحث از برخى مسائل نحوى مطالبى آورده است كه بر مذهب او دلالت تمام دارد. مؤلفان شيعى او را شيعى مذهب مىدانند و ظاهراً چند عامل باعث چنين تصورى شده است: از جمله آنكه وى با [[شریف الرضی، محمد بن حسین|شريف رضى]] و [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بسيار نزدیک بود و نيز بر امام على و اهلبيت(ع) به روش شیعیان درود مىفرستاد. | ||
ابن جنى دانشمندى بنام و مبتكر در صرف و نحو، لغت، قرائت، ادب، بلاغت، شعر و عروض و قافيه بهشمار آمده است و گواه این مطلب، آثار و تأليفات او در این موارد و اظهار نظر دانشمندان و محققان درباره اوست. ثعالبى او را محور و قطب زبان عربى معرفى كرده است. ياقوت او را از حاذقترين و عالمترين مردان ادب، لغت، صرف و نحو برشمرده و معتقد است احدى در علم تصريف و اصول و فروع آن، عالمتر و استوارتر از او وجود ندارد. فيروز آبادى از وى به عنوان امام يگانه و صاحب تأليفات مهم و ابتكارات عجيب نام برده است. | ابن جنى دانشمندى بنام و مبتكر در صرف و نحو، لغت، قرائت، ادب، بلاغت، شعر و عروض و قافيه بهشمار آمده است و گواه این مطلب، آثار و تأليفات او در این موارد و اظهار نظر دانشمندان و محققان درباره اوست. ثعالبى او را محور و قطب زبان عربى معرفى كرده است. ياقوت او را از حاذقترين و عالمترين مردان ادب، لغت، صرف و نحو برشمرده و معتقد است احدى در علم تصريف و اصول و فروع آن، عالمتر و استوارتر از او وجود ندارد. فيروز آبادى از وى به عنوان امام يگانه و صاحب تأليفات مهم و ابتكارات عجيب نام برده است. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[کتاب شرح اللمع في النحو]] | [[کتاب شرح اللمع في النحو]] | ||
[[سر صناعة الإعراب]] | [[سر صناعة الإعراب]] | ||
[[المبهج في تفسير أسماء شعراء الحماسة]] | |||
[[الخصائص]] | [[الخصائص]] | ||
[[الخاطريات]] | |||
[[العروض (ابن جنی)]] | |||
[[الفتح الوهبي على مشكلات المتنبي]] | |||
[[شرح التصريف (ابوالقاسم ثمانینی)]] | |||
[[اللمع في العربية]] | [[اللمع في العربية]] | ||
[[المحتسب | [[المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات و الإيضاح عنها]] | ||
[[المنصف شرح لکتاب التصریف]] | [[المنصف شرح لکتاب التصریف]] | ||
[[ | [[التصريف الملوكي]] | ||
[[توجيه اللمع]] | [[توجيه اللمع]] | ||
[[إبن جني عالم العربیة]] | |||
[[الإبدال إلى الهمزة و أحرف العلة في ضوء كتاب سر صناعة الإعراب]] | |||
[[المذكر و المؤنث (ابن جنی)]] | |||
[[التنبية على شرح مشكلات الحماسة]] | |||
[[التمام في تفسير أشعار هذيل مما أغفله أبوسعيد السكري]] | |||
[[ما يحتاج إليه الكاتب من مهموز و مقصور و ممدود ما یکتب بالألف و الیاء علی حروف المعجم]] | |||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:ادیبان]] | |||
[[رده:واژهشناسان]] | |||