شرح أسماء الله الحسنی (زروق): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (+)
    (+++)
    خط ۴۲: خط ۴۲:


    ==شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله==
    ==شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله==
    کتاب ضمیمه در روی جلد کتاب حاضر به نام [[شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله]] ولی در متن کتاب به اسم [[خواصّ نظم الشیخ نورالدین الدمیاطي شرح الإمام احمد بن احمد بن محمد بن عیسی البرنسي الفاسي المعروف بزروق]] نامیده شده است. <ref> رک: متن کتاب، ص 175.</ref>
    کتاب ضمیمه که در متن نسخه حاضر به اسم [[خواصّ نظم الشیخ نورالدین الدمیاطي شرح الإمام احمد بن احمد بن محمد بن عیسی البرنسي الفاسي المعروف بزروق]] نامیده شده<ref> رک: متن کتاب، ص 175.</ref>، شرحی در مورد خواصّ و آثار اسماء و صفات الهی مطرح شده در منظومه عرفانی نورالدین دمیاطی برای بهره‌مندی عملی در دعا و اصلاح و حلّ مشکلات است. <ref> رک: متن کتاب، ص 171.</ref>    


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==

    نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۳

    شرح أسماء الله الحسنی
    شرح أسماء الله الحسنی (زروق)
    پدیدآورانزروق، احمد بن احمد (نویسنده) یوسف احمد (محقق)
    ناشردارالکتب العلمیة
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر1428ق. = 2007م.
    چاپیکم
    موضوعخداشناسی عرفانی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏ /ز4ش4 / 219/9 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf



    شرح أسماء الله الحسنی (زروق)، نوشته محدّث مالکی و صوفی مغربی قرن نهم هجری قمری؛ احمد بن احمد برنسی فاسی مشهور به زَرُّوق (846 - 899ق.) در موضوع خداشناسی روایی عرفانی که به ضمیمه کتاب دیگرش در همین موضوع به نام شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله منتشر شده است.

    شرح أسماء الله الحسنی

    احمد بن احمد زَرُّوق روایت "انّ لله تسعة و تسعون اسماً مَن أحصاها دخل الجنّةَ." را صحیح دانسته ولی تفسیر 99 اسم داشتن را به معنای انحصار اسماء و صفات الهی در آن عدد انکار کرده و تفسیر صحیح را عبارت از حصر پاداش بهشت برای دانستن آن تعداد از اسماء الله الحسنی دانسته است. [۱] او مطالبش را هماهنگ با روایت 99 اسم، با اسم جلاله الله آغاز کرده [۲]و با اسم صبور پایان داده است. [۳]

    زَرُّوق پایان نگارش کتاب شرح أسماء الله الحسنی را در سال 1277هجری قمری ثبت کرده است. [۴] نویسنده در خاتمه افزوده که بیشتر مطالب مربوط به آثار اسماء و صفات الهی را از دو کتاب؛ کیمیاء السعادة نوشته ابن عربی و کتابی به همین نام از ابوالعباس بونی استفاده کرده است. [۵]

    زَرُّوق همسو با گرایش عرفانیش آموزش را ناقص شمرده و فتح و إلهام را برتر از آن دانسته [۶] و تأکید کرده که این اثر نه برای صرف دانایی بلکه برای سیر و سلوک الی الله فراهم شده است. [۷]

    شرح منظومة الدمیاطي لخواصّ أسماء الله

    کتاب ضمیمه که در متن نسخه حاضر به اسم خواصّ نظم الشیخ نورالدین الدمیاطي شرح الإمام احمد بن احمد بن محمد بن عیسی البرنسي الفاسي المعروف بزروق نامیده شده[۸]، شرحی در مورد خواصّ و آثار اسماء و صفات الهی مطرح شده در منظومه عرفانی نورالدین دمیاطی برای بهره‌مندی عملی در دعا و اصلاح و حلّ مشکلات است. [۹]

    پانویس

    1. رک: مقدمه نویسنده ص 18.
    2. رک: متن کتاب، ص 25.
    3. رک: متن کتاب، ص 168.
    4. رک: متن کتاب، ص 174.
    5. رک: متن کتاب، ص 171.
    6. ... لأنّ التعلیم ناقص بخلاف الفتح و الإلهام ... رک: متن کتاب، ص 171.
    7. ... هذا طریق السیر إلی الله تعالی ...رک: متن کتاب، ص 172.
    8. رک: متن کتاب، ص 175.
    9. رک: متن کتاب، ص 171.

    منابع مقاله

    1. مقدمه کتاب
    2. متن کتاب

    وابسته‌ها