نتایج جستجو

علیه‌السلام مظهر اسمای حسنای الاهی عید ولایت قرآن در کلام علی علیه‌السلام انتظار بشر از دین حیات عارفانه امام علی علیه‌السلام شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی همتایی

کتاب‌شناسی توصیفی فقه مقارن را در خود جای داده است. مسئله انتظار بشر از دین، موضوعی است که از دو سو می‌توان به آن نگریست و آن را بررسی و پژوهش نمود: یکی

کلام» به «انتظار بشر از دین» معطوف شده است و نخست با نادرست دانستن عنوان مسئله به تصحیح آن تحت عنوان «نیاز بشر به دین» یا‎ «آثار‎ سازنده دین» پرداخته و

تدبیر تاریخ، تفسیرى نظام‌مند از حرکت تاریخى بشر ارائه دهد. بازترسیم صحنه تاریخ با توجه به چالش مداوم بین دو عبودیت الهى و شیطانى از دستاوردها و نوآورى‌هاى این

کامل کیست؟ بشر در انتظار چیست؟ امید و انتظار بشر به کجا مى‌رود؟ امام زمان و مدّت حکومت الهى حضرت و فتنه‌هاى آخرالزمان چگونه است؟، مى‌باشد. از آن جا که انتظار

كه خدايش براى نجات بشر از ظلم و ستم برگيزيده است تا جهان را پر از عدل و داد كند. وى آزادى انسان در سفر و حضر را از خواسته‌هاى فطرى بشر مى‌داند كه تعدد كشورها،

سعی شده است از زبان ساده، شکل و تصویر جذاب برای سطوح مختلف استفاده شود. فصل اول با عنوان نگاهی به گذشته، به‌اختصار برخی مطالب در خصوص گذشته بشر را مطرح کرده

فلسفه خاتمیت را رشد و به استقلال رسیدن عقل از سلطه وحی اعلام کرده‌اند که لازمه‌اش، بی‌نیازی بشر از دین و وحی است و از سوی دیگر، پنداشته‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌اند که

در پرتو انتظار» با استفاده از آيات و روايات، به تبيين ضرورت تربيت سياسى منتظران در سه حوزه بينش، گرايش و رفتار سياسى و ارائه ظرفيت‌هاى انتظار در اين زمينه

مهدویت و انتظار فرج را مطرح كرد، شخص پيامبر(ص) بود. وى پس از انتقاد از كسانى كه از روى كج‌انديشى يا اغراض مادى، به ترويج انتظارى پرداخته كه با انتظار حقيقى

الله لبنان بررسى كند. «مهدویت، حقوق بشر و كرامت انسانى» على اله‌بداشتى، پس از معناشناسى واژه‌هاى مهدویت، حقوق بشر و كرامت، به هم‌آهنگى و هم‌سويى‌هاى ايده

كه دنيا پس از ظهور، از جهت اقتصادى، سياسى، فرهنگى، مذهبى و ساير جهات، به‌كلى دگرگون شده و همه احتياجات مردم برطرف مى‌شود، در آن زمان بشر از هر نظر بى‌نياز

نقد و تحلیل مثنوى»، «فلسفه زیبایى و هنر از دیدگاه اسلام»، «حکمت اصول سیاسى اسلام» و «اعلامیه جهانى حقوق بشر از دیدگاه اسلام و غرب و تطبیق آن دو بر یکدیگر»

حاكميت دينى در عصر انتظار، مطالب پايانى را تشكيل داده است. درس اول، پس از بيان پيشينه انتظار، به مبارزه امامان(ع) با مسأله تحريف انتظار اشاره شده و نویسنده

براى طول عمر، حد و اندازه‌اى معلوم نكرده است. همه اديان نيز از عمر بسيار طولانى جمعى از افراد بشر خبر داده‌اند. به باور وى، اگر كسى تواريخ ملل و جرايد تمام

مهدوى، از همه جهات، يك استثناء در تاريخ بشر است و تنها يك انقلاب سياسى به شمار نمى‌رود، بلكه تحولى همه جانبه و عميق در همه ابعاد مادى و معنوى بشر است كه

در عصر ظهور؛ دفاع از تشیع و پاسخ به شبهات؛ دفاع از مهدویت؛ دکترین مهدویت تنها راه نجات بشر؛ سلسله مباحث پرسمان دینی؛ شرح چهل حدیث از حضرت مهدی(عج)؛ شیعه‌شناسی

پس از معرفى اين انقلاب به عنوان ثمره انتظار، نهضت انتظار در انقلاب اسلامى را بررسى نموده است. در درس هفتم، واژه «ظهور» مورد بحث قرار گرفته و پس از تقسيم

آموزه انتظار در فرهنگ شيعى، به بررسى رابطه انديشه انتظار با مسئله زمينه‌سازى و مهم‌ترين ضرورت‌ها و الزامات آن و نيز ظرفيت‌هاى جهانى‌سازى انديشه انتظار، پرداخته

را از قديمى‌ترين ايام كه مردم در انتظار او بوده‌اند و به طور مسقيم يا غير مستقيم او را از زبان پيغمبران و رهبران دينى خود شنيده‌اند، آورده است و از آن