نتایج جستجو

برنامه تکامل توسل (ضیاءآبادی) تفسیر سوره توبه تفسیر سوره یونس تفسیر سوره‌ی رعد تفسیر سوره یس تفسیر سوره یوسف تفسير سوره هود ‏از حسین علیه‌السلام گفتن تا حسینی

عبارت است از: تفسیر سوره رعد به نام «قرآن و اسرار آفرینش»؛ تفسیر سوره فرقان به نام «سیمای انسان کامل در قرآن»؛ تفسیر سوره توبه؛ تفسیر سوره منافقون به نام «دوست‌نماها»؛

تفسیر الکشاف من سوره الحشر الی اخر القرآن تفسیر کشاف (نسخه خطی اول) تفسیر کشاف (نسخه خطی دوم) تفسیر کشاف، سوره توبه، سوره یونس، سوره رعد ربيع الأبرار و

اين تفسير به‌طور كامل يافت نشد، مقدارى از ابتداى سوره فاتحه تا آخر سوره رعد و از سوره مومنون تا پايان سوره عنكبوت، به‌دست آمده و بقيه آن از تفاسير ديگر تكميل

آيه شريفه«انزل من السماء ماء فسالت اودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا»(سوره رعد، آيه 17)، مى‌باشد كه امام(ره) تفسير اين آيه را به حضرت جمع و هويت غيبيه‌اى

در جلد اول، سوره‌هاى فاتحه و البقره (2 سوره)، در جلد دوم، سوره‌هاى آل عمران و نساء (2 سوره)، در جلد سوم، سوره‌هاى مائده، انعام و اعراف (3 سوره)، در جلد چهارم،

در ادامه به تفسير سوره حمد و بقره پرداخته است. جلد دوم تتمه‌ى سوره بقره و سوره‌هاى آل عمران و نساء اشاره مى‌شود، در جلد سوم تتمه سوره نساء، مائده و انعام

اشاره شده است؛ مانند: آيه 19 و 20 سوره بقره كه در جلد 1، ص85 در پاورقى مى‌نويسد: «اقوال ديگرى درباره‌ى سبب پيدايش رعد و برق نقل شده است كه بعلت ضعف آن اقوال

به تأويل سوره فاتحه پرداخته و البته چنان‌كه خود اشاره نموده، فقط بعضى از آيات اين سوره و سوره‌هاى ديگر را تأويل كرده كه تعداد آنها در بيست سوره اول، به

قيام قائم آل محمد(ع)، به انضمام متن عربی و ترجمه منظوم دعای فرج و عهد سوره مبارکه رعد (منظوم) فرهنگ انتظار: امام زمان در راه است سفره حاجات: اشعاري درباره

مصحح آغاز و مطالب دربردارنده ترجمه و تفسير سوره‌هاى اعراف، انفال، توبه، يونس، يوسف، رعد، ابراهیم، حجر و سوره نحل (تا آيه 69) مى‌باشد. در مقدمه، ضمن توصيف

شریف صافی• الصافی فی تفسیر کلام الله الوافی• تفسیر صافی• تفسیر صافی (از سوره رعد الی آخر قرآن)• ‏فیض کاشانی و دو تفسیر صافی واصفی• الصافي في تفسير القران•

اجتماعى و سياسى است كه 27 سوره هستند و يا تاريخ و فلسفه تاريخ، كه 17 سوره و اخلاق و سلوك 4 سوره و مسائل مادى و اقتصادى 4 سوره و عبادات و شعائر دينى مانند

تفسير آيات كمك گرفته است، مانند آيه 51 سوره نساء و آيه 67 سوره مائده. د) ناسخ و منسوخ: مرحوم شبر در ذيل 19 آيه از 9 سوره، مسئله نسخ را مطرح كرده است. يكى ديگر

مائده و انعام؛ جلد پنجم، شامل سوره اعراف، انفال و برائت؛ جلد ششم، شامل سوره يونس، هود، يوسف و رعد؛ جلد هفتم، شامل سوره ابراهیم، حجر، نحل و بنى اسرائيل(اسراء)؛

ديگران اكتفا مى‌كند. وى هرگونه بيان مصداق را از جمله در آيه 7 سوره رعد «و لكل قوم هاد» و آيه 12 سوره حاقه «و تعيها اذن واعيه» كه حضرت على(ع) را به عنوان مصداق

وحى مى‌دانند و به رأى استاد خود ابوعلى اشاره مى‌كند كه با استناد به آيه 31 سوره بقره(وَعَلَّم آدَمَ الاْسْماءَ كُلَّها)، خداوند را منشأ زبان دانسته است.

جلد سوم را دربارۀ اختلاف قاريان دربارۀ كلمات قرآن از سورۀ حمد تا سورۀ ناس همراه با ذكر مورد(آيه و سوره) و نام قارى كه به چه صورت قرائت نموده، اختصاص داده

پرداخته و برخى از سوره‌هاى قرآن كريم را با سورۀ ماقبل از آن مقايسه مى‌كند و نشان مى‌دهد كه چگونه آيات آغازين یک سوره با آيات فرجامين سورۀ قبل از آن كمال مناسبت

كه بررسى شده‌اند، عبارتند از: ذكر اسباب رعد بدون برق، ذكر اسباب برق بدون رعد، ذكر اسباب سبقت گرفتن برق بر رعد و ذكر اسباب صاعقه. ر.ک: متن کتاب، ص231 ر

مجلد اول آن از آغاز قرآن تا پایان سوره رعد است- در گنجینه نسخه‌هاى خطى کتابخانه نجفى مرعشى در قم- و مجلد دوم از سوره رعد تا پایان قرآن- در گنجینه نسخه‌هاى

زمین حول محور خود که به مرور زمان تبدیل به حرکت کنونى گشته است، در آیه 54 سوره اعراف بدان اشاره شده است. سخن پیامبر(ص) درباره طلوع خورشید از مغرب، به‌عنوان

قاطع رحم بپرهيز كه او را در سه جاى قرآن ملعون يافتم. (1. سوره 2، آيه 25؛ 2. سوره 13، آيه 26؛ 3. سوره 47، آيه 24 و 25). الامن من مكر الله: يعنى اينكه انسان

اشاره شده است. فخر رازی در نخستین فصل کتاب خویش، با توجه به آیه مبارکه 19 سوره محمد(ص):فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك

در گوش راست و اقامه در گوش چپ پيش از بريدن ناف. خواندن سوره حمد، آية الكرسى، آخر سوره حشر و سوره‌هاى توحيد، ناس و فلق بعد از اذان. پيچيدن طفل در پارچه سفيد

جزاء، القضاء و القدر، مقاييس التكريم عند اللّه و... را دربردارد. در تفسير سوره رعد به بحث از حروف الفواتح، موقف الوحى من العلوم، موقف القرآن من العلوم الكونية،

یوسف(ع)، رعد، ابراهیم(ع)، حجر، نحل، اسراء، کهف، مریم، طه، انبیاء، حجّ و مؤمنون)، تعیین شده است. ابوعمرو زبّان بصری، هیچ موردی از ادغام کبیر در سوره حمد نیافته

مانند مثال آن دو مرد در سوره کهف (آیه 34-42)، برخى از امثال هم براى بیان تفاوت میان دو نقیض از راه مقایسه آنهاست، مانند آیه 24 سورۀ هود. ج) تقسیم‌بندى براساس

به‌مرور، صالحین جای خود را به اشرار می‌دهند. در روایتی در تفسیر آیه 41 سوره رعد «او لم یروا أنّا نأتی الارض ننقصها من اطرافها»، منظور از این آیه «رفتن

اينكه سه آيه از سوره ماعون مكى بوده و چهار آيه آن مدنى؛ هفتاد و هشت سوره مكى است؛ بيست سوره مدنى است و.. باب سوم، به ذكر عدد آيات هر سوره و اختلافات موجود

نخست به تفسیر تربیتى سوره‌هاى: حمد، بقره، آل‌عمران، نساء، مائده، انعام، اعراف، انفال، توبه پرداخته شده است. براى نمونه در تفسیر سوره حمد، پس از بیان معناى

یک‌بار در سوره حج، جب به معنای چاه دو بار در سوره یوسف، عین (چشمه) و عیون 20 بار به‌کار رفته است.. در فصل دیگری از این جلد با اشاره به آیه 32 سوره شورا «وَ

دربردارنده معنای هر سوره از 114 سوره قرآن و پاداش قرائت و تسمیه آن‎، با شرح و تخریج و برحسب ترتیب آیات در مصحف کریم، از سوره حمد تا آخر سوره ناس است. پس از

خود جاى داده و از سوره رعد تا شعرا، در جلد چهارم آمده است. جلد پنجم دربردارنده تفسير سوره نمل تا جاثيه بوده و در آخرين جلد، تفسير سوره احقاف تا آخر قرآن

جلد در هفت فصل، ده سوره از قرآن كريم مطالعه شده است. فصل دوم به سوره «طه» اختصاص دارد. اين سوره در مكّه نازل شده و 135 آيه دارد. اين سوره، با خطاب به پيامبر(ص)

از «صادقین» در آیه 120 سوره توبه و «من اهتدی» در آیه 82 سوره طه و «هادیان» در «إنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (رعد: 7) همان اهل‌بیت(ع) هستند

پاره‌ای از یک سوره یا میان یک سوره و سوره دیگر یافت نمی‌شود و از اینجا در می‌یابیم که اهداف و مقاصد هر سوره با سوره دیگر متفاوت است... که سوره به انجام نمی‌رسد

در برخی موارد به آیه سوره سابق یا سوره بعدی احاله شده است؛ مثلا در قصه اصحاب سبت که در سوره اعراف به‌تفصیل از آن بحث شده، در سوره‌های بقره و نساء و مائده

دوباره وارد بحث شده و به مطلبى پرداخته است با عنوان تفسیر روان‌شناختى آیه 11 سوره رعد و پس از پایان بحث باز از منابع و مراجع بحث یاد کرده است. منابعى براى مطالعه

پیرامون این آیه شریفه، امامت، اکمال دین و اتمام نعمت دانسته شده است.. آیه 43 سوره رعد که به آیه «علم الکتاب» معروف است، از دیگر آیاتی است که در فصل هفتم، در

آن‌گاه با استفاده از آیاتی از قرآن کریم (دو آیه 7 و 27 سوره رعد و نیز دو آیه 40 - 38 همان سوره) به تعریف واژگان کلیدی که در فهم آیات مرتبط با معنای بداء

اعتقاد وی، گاه‎ ممکن‎ است افعالی در یک عبارت‎ حذف شود همچون آیه 23 و 24 سوره رعد: ... و الملائكة يدخلون عليهم من كلّ باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبی

نخست آنکه سوره‌هاى مکى را نود سوره و سوره‌هاى مدنى را بیست‌وچهار سوره گرفته است؛ در حالى که به اتفاق اهل نظر، سور مکى 86 سوره و سور مدنى 28 سوره است. دوم

دیباچه و تفسیر برخی از سوره‌های قرآن مجید است، در سه جلد، تنظیم شده است؛ به‌گونه‌ای که تفسیر سوره حمد، بقره و آل‌عمران در جلد نخست، سوره نساء، مائده، انعام،

اهمیت صبر در معارف دینی اشاره می‌کند. ایشان با استناد به آیات 22 تا 24 سوره رعد می‌گوید: همان ‎گونه که ملاحظه می‌فرمایید فرشتگان به‌خاطر صبر و استقامت

را با نسخ احكام مرتبط مى‌داند. او به آيه 101 سوره نمل: «و إذا بدلنا آية مكان آية...» و نيز آيه 39 سوره رعد: «يمحو الله ما يشاء و يثبت...»، استناد مى‌كند؛

یکی دیگر از نشانه‌های خداوند است و نشانه عظمت پروردگار و اشاره به آیه دوم سوره رعد: «اللهُ الّذی رَفَعَ السَّمواتِ بِغَیرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها» (خدا همان کسی

پيروى از على(ع) و شقاوت را در دشمنى آن حضرت مى‌داند.همچنين با ذكر آيه 43 سوره رعد، شاهد رسول‌خدا(ص) بر امت در روز قيامت و كسى كه علم الكتاب نزد اوست را اميرالمؤمنين

الالهيات:سورة رعد من آية 8 الى 14 فى الوصف:سورة غافر من آيه 10 الى 20 فى المبادى و الانسانيات:سورة الاسراء من آية 23 الى 29 في القصص:من سورة هود:من آية 35

مباهله، ج 1، ص333، آيه 60 به بعد سوره آل عمران و ج 3، ص631، در مصاديق اهل‌بيت در آيه 33 سوره مبارکه احزاب. در ابتداى هر سوره، ايشان بعد از ذكر نام آن، به نقل

مشتمل بر تفسير سوره آل عمران تا آخر سوره رعد و جلد سوم، شامل تفسير سور ابراهیم تا آخر قرآن كريم مى‌باشد. كتاب، با مطلبى تحت عنوان تعريف كتاب آغاز مى‌شود. در

در گوش راست و اقامه در گوش چپ پيش از بريدن ناف. خواندن سوره حمد، آية الكرسى، آخر سوره حشر و سوره‌هاى توحيد، ناس و فلق بعد از اذان. پيچيدن طفل در پارچه سفيد

را بازگو كرده و در برابر معاندين استدلال ارائه مى‌دهد، همچنين آياتى را از سوره نساء مى‌آورد كه در آن به قدح و جرح معاندين اهل‌بيت تصريح شده است. نویسنده،

عبارتند از: سوره فاتحه را که به‌حسب واقع اولین یا جزء نخستین سوره‌ها بوده، در طبقه دوم از سوره‌های مکی جای داده است. برخی سوره‌های مدنی همچون رعد، تغابن، زلزله،

این فصل به شانزده آیه از قرآن استناد می‌کند که عبارتند از آیه‌های: 1 تا 5 سوره قدر، 23 شوری، 96 مریم، 69 و 80 نساء، 119 توبه، 3 احزاب، 132 طه، 36 و 37 نور،

مانند آیه 48 سوره نساء (که در آن وعده آمرزش گناهان به‌جز شرک، داده شده) و 83 زمر (که خداوند فرموده حتما تمامی گناهان را خواهد بخشید) و 6 رعد خواهد بود، که

بها، رگه‌هايى از اسرائيليات را مى‌توان مشاهده كرد. قصۀ شجرۀ طوبى؛آيه 29 سوره رعد.در اينجا اثرى از اسرائيليات مطرح شده در كتب تفسيرى عامه مشاهده نمى‌شود

خواهد ستاند فخر مى‌افزايد كه به عقيده اماميه رعد صداى على و برق صداى تازيانۀ اوست از اينروى اماميه وقتى صداى رعد و برق مى‌شنوند مى‌گويند:عليك السلام يا امیرالمؤمنین

از سوى اولیاء الهى است. در بخش ديگرى دربارۀ تفاسير اهل سنت در ذيل آيه 43 سورۀ رعد:«من عنده علم الكتاب» كفار را مصداق آيه معرفى مى‌كنند در حاليكه شاهد گرفتن