نتایج جستجو

برخى از آيات قرآن كريم را به ترتيب از سوره حمد تا ناس با تأكيد بر بُعد ادبى (صرف، نحو و لغت و...) توضيح داده و تفسير كرده است. اين اثر را «عبدالله عبدالقادر

روایات زبان قرآن، صرف متوسطه زبان قرآن، علم نحو زبان قرآن: رو خوانی و روانخوانی قرآن کریم زبان قرآن، صرف مقدماتی زبان قرآن، نحو مقدماتی صرف متوسطه آشنایی با

امام جماعت مسجد حمزه سیدالشهداء است. مترجم در پاورقى‌ها از ذكر منابع مؤلف صرف نظر كرده و دليل آن را در مقدمه چنين آورده است: «نظر به اينكه كتاب شريف ينابيع

جامع امام حسين(ع)، بخشى از اسناد را حذف كرده و از ذكر منابع در پاورقى‌ها صرف نظر است. وى مقيد بوده كه متن عربى سخنان امام را در پاورقى بياورد. الگو:Fix/category[نیازمند

گردیده و مثل علوم بلاغی، هم به‌‎صورت گزینه پژوهشی و هم اصطلاح‎نامه معجم قواعد صرف و نحو ارائه گردد. یکی از نیازهای مهم اغلب پژوهشگران نهج‌البلاغه و کاربران

مى‌شود ولى هيچگاه دست به نقد پاره‌اى از مضامين آنها نمى زند؛ زيرا براى او صرف صحيح بودن سند كفايت مى‌كند. طبرى با نقل روايات راويان و حتى اختلافات جزئى

مفسران، فقيهان، حكيمان، متكلمان، واعظان و شاعران گرفته تا دانشمندان علوم لغت، صرف، نحو، بيان، منطق، رياضيات، طب و نجوم و حتى پادشاهان و وزيران، همگى در این

ابوالفتح عثمان بن عبدالله جنى موصلى (321-392ق)، عالم به صرف و نحو، لغت و ادب عرب مى‌باشد.پدر او برده‌اى رومى از آن سليمان بن فهد ازدى موصلى بود كه «جنى»

عبیدالله بن حسن فوّاز عاملى (1276-1332ق)، بانوى شاعر، ادیب، عالم در نحو و صرف و معانی و بیان و  اوزان مختلف شعر و سبک‌های آن و تاریخ و انشاء و قرائت و کتابت

كار روزانه، در مدرسه‎ رضویه ‎قم به تحصیل صرف و نحو نزد شیخ عبدالله اشتهاردى مشغول شد. تا كتاب صمدیه پیش رفت و صرف و نحو را به‌خوبی فراگرفت و توانست احادیث

ارزنده درباره علوم گوناگون، از قبیل: تاریخ، تفسیر، رجال، تراجم، حدیث، لغت، صرف، نحو و... که به‌گونه‌ای با مسئله مورد بحث ارتباط داشته‌اند، به چشم می‌خورد

پرداخته است؛ ازينرو اين تفسير جامع انواع علوم و فنون متعلق به تفسير قرآن، همچون صرف و نحو و اشتقاق و معانى و بيان و حديث و فقه و كلام و تاريخ است. شيخ طوسى خود

مطلقه برای معصومین است. مقصود از ولایت در اینجا نفوذ همه تصرفات فقیه است، نه صرف اوامر شرعیه یا شخصیه او. ولایت، حتی در انفس و اموال هم وجود دارد. در مورد

رساله‌هاى مهمى نيز مانند«الروض الناسم» و «غوامض الصحاح» به جا مانده است. صرف العين نكت الهميان في نكت العميان الوافي بالوفيات أعیان العصر و أعوان النصر

درج در مجلات و روزنامه‌ها مراجعه مى‌نمايند اما ايشان حاضر نيستند وقت خود را صرف اين كارها كنند و مى‌گويند: «من معذور هستم». بدون هيچ تكلفى، پياده هر روز به

علاقه‌مند بود و شش سال در سامان‌دهى نسخه‌اى منقح و جامع از این کتاب زمان صرف کرد و کتاب خود را در 735 هجرى نوشت. انگیزه او را در سرودن این منظومه، پاسخ

مشتركا كتاب لباب را تأليف كرده‌اند. مؤلفان اين تفسير، بدون تطويل در بيان وجوه صرف و نحو و قرائت و مانند آنها، بيشتر كوشيده‌اند كه با تكيه بر روايات مأثور و

مثل این است که دارم وارد دریایی می‌شوم که به‌تدریج عمیق‌تر می‌شود. البته صرف نظر نکردم و می‌دانم که من نمی‌توانم ادعا کنم که می‌توانم سیره پیغمبر را بنویسم،

جامى‌، بزرگ‌ترین و نامدارترین شاعر و عارف قرن نهم هجری قمری و از عالمان نحو، صرف و عروض است که در خانواده‌اى از عالمان خراسان زاده شده است. تاریخ ولادت او

از شیوه جستجو از راه مشاهده مستقیم مسیر تاریخی هجرت پیامبر(ص) است. وی با صرف مدت طولانی، به بررسی تجربی مسیر هجرت پرداخته و سرانجام پس از تلاش شبانه‌روزی

بى‌اندازه كار ناتوان شده بودم، اين مقصود را نيز به انجام رسانيدم، و مجموع مدتى كه صرف تدوين اين كتاب از هر جهت شدت يازده ماه تمام با روزى دوازده ساعت كار بوده است

پايان رساند. وى، حدود 24 سال از عمر شريف خود را در جمع‌آورى اين كتاب ارزش‌مند صرف نموده است. علامه، آقا بزرگ تهرانى، درباره اين كتاب، مى‌فرمايد: «كتاب مستدرك

بن احمد، يونس بن حبيب، حماد بن سلمه و ابوالخطاب اخفش (معروف به اخفش اكبر) صرف، نحو، شعر، ادب و لغت فراگرفت. ابوزيد انصارى با افتخار فراوان وى را از شاگردان

یقین، مؤلف برای گردآورى این همه منبع و مرجع رنج فراوان برده است و عمر دراز صرف کرده است. مرحوم مؤلف در پایان کتاب با تواضع خاص عالمان و فروتنى مردم شریف

فرزانه براى فرزندش انتخاب كرد. هنوز پانزده بهار از عمر پربركتش نگذشته بود كه صرف، نحو، بيان، معانى و بديع را كاملا فراگرفت. سپس علم منطق را آموخت. همت بلند

با گرايش‌هاى شيعى به‌خاطر تأثيرپذيرى از استادان شيعى خودش دانسته است. با صرف نظر از گرايش مذهبى نویسنده، کتاب حاضر از منظر علمى و ادبى با توجه به تخصص

زبان عربى دارد، تقريبا به یک تفسير ملمع شبيه است. ترجمه آيات در این تفسير، صرف نظر از اشكالات خيلى جزئى، ترجمه‌اى عالمانه و محققانه و دقيق است. متأسفانه

نزدیک قبر فرزند شهیدش دفن شد. مسئوليت و سازندگى؛ انسان؛ روش نقد؛ استاد و درس، صرف و نحو؛ درآمدى بر علم اصول؛ روش برداشت از قرآن؛ رشد؛ صراط؛ تطهير با جارى قرآن؛

و ريشه‌يابى مى‌نمايد. مفردات آيات قرآنى را از لحاظ زبانى و مصدر اشتقاق و صرف مورد بررسى قرار مى‌دهد و در روشن‌تر ساختن معانى آنها به شعر عربى استناد مى‌كند

مقرم، بیشتر عمر خود را به نوشتن سیره ائمه اطهار(ع)، فرزندان و اصحاب ایشان صرف نمود. برخی از آثار ایشان به شرح ذیل است: زيد الشهيد؛ مقتل الحسين(ع)؛ الصديقة

کتاب است و نویسنده برای تأمین این هدف، از روشی مرکب از روش تستی، واژه‌ای و صرف و نحوی استفاده نموده است. با دقت در این امر، توجه به نکات زیر، ضروری است:

او اين است كه آن را در اطاعت خداوند به كار گيرد، سرمايه وجود را هدر ندهد و صرف بيهوده‌گى‌ها و گمراهى‌ها نكند و حق زبان، گوش، چشم و دست و... را ادا كند و

سرآمد خطبه‌ها محسوب مى‌گردد؛ ولى نكات بلاغى خطبه در ترجمه كمتر منعكس شده است. صرف نظر ار اين ضعف، ترجمه داراى اشكالاتى است كه به طور اختصار بيان مى‌گردد: عدم

ابواسحاق ابراهیم بن سَری زجاج (متوفای 311ق)، از بزرگان علم نحو و شاعر در قرن سوم و چهارم. از سال و محل تولد زجاج اطلاعی در دست نیست. در برخی منابع سال

بن حنبل به شماره ۱۲۲ در همین کتاب نقل شده است. بنابراین زیادات قطیعی، به صرف زیاده بودن از جهت اسناد از غیر طریق عبدالله باعث ضعف روایت نمی‌شود؛ چه‌بسا

‏أساس الصرف • صرف روان با حدیث و قرآن • دانش صرف • کارگاه صرف (گام آخر در فراگیری صرف) • صرف کاربردی در آیات و روایات • درآمدی بر علم صرف • صرف مقدماتی (فعل

كه در ابتدا، قسمتى از صحيفه سجاديه را آورده و در زير آن به شرح لغات، مطالب صرف و نحوى و ترجمه آن پرداخته است، سپس خلاصه معناى كلام امام را بيان نموده است

همچنان‌كه خود نيز گفته است، پس از سكونت در مدرسه رواحيه، تمام وقت و توان خود را صرف تحصيل علم كرد و جديت سرسام‌آورى از خود نشان داد. وى روزانه دوازده درس از كتاب‌هاى

البته در میان مسلمانان، گروهی آن‎قدر به فلسفه علاقه‌مند شدند که وقتشان را صرف آموختن آن و دفاع از این علم کردند و آن‎قدر در این امر کوشیدند که اقوال آنان

حاج شیخ علی قدوسی»، پایگاه انتشارات مرکز بررسی اسناد تاریخی صرف ساده با بازنگری و اصلاحات صرف ساده چهار مقاله (قدوسی)

عالمانه و محققانه به موضوعاتى كه از آنها بحث كرده، مى‌پردازد و از جمع‌آوى و نقل صرف پرهيز دارد. در سال 1919 در روستاى جناتا از نواحى صور در لبنان متولد شد. پدرش

افكار دقيق فلسفى است، وى ناگزير بوده در برابر عبارتى ساعت‌هاى طولانى وقت صرف كند- چنان كه ویراستار علمى اثر (سيد‌ ‎محمد بدوى) نيز هنگام مراجعه به ترجمه،

اخلاقى و معنوى، همه در وجود او نمايان بود. او هرگز اوقات گران‌بهايش را بيهوده صرف نمى‌كرد. يا مشغول مباحثۀ مسائل علمى بود و يا با شرح صدر و گشاده رويى در ميان

فرزند مهدى سبزوارى‌ در سال 1212 ق در سبزوار متولد شده و تحصيلات ابتدايى، صرف و نحو را از 7 - 8 سالگى شروع نمود. بعد از فوت پدر در سن 10 سالگى نزد پسر عمه‌اش

به محدودیت‌های مالکیت معنوی در انتخاب و استفاده از منابع، با مطالعه دقیق و صرف وقت سه ساله و بهره‌گیری از دانش 5 محقق، اطلاعات 120 جلد از کتاب‌های مرتبط

دريافت معانى واژه‌ها اعم از اسماء، افعال و حروف و دانش ادبيات زبان عرب اعم از صرف، نحو، معانى و بيان است و چون اين اثر بر مبناى تفسير الميزان نگارش شده است،

زيرا گاهى آراى ابن سينا با آراى مشائيان متفاوت است و فقط به استدلال عقلى صرف بسنده نكرده و همچنان كه در مقدمه كتاب «منطق المشرقيّين» گفته، از استدلال مبتنى

اثر نام برد: خط زیبای متن صحیفه، نسخه کامپیوتری است که با تلاش فراوان و با صرف مدت‌زمان حدود 15 ماه با بالاترین کیفیت ممکن، تهیه شده است. ترجمه صحیفه اثر

دنیایی می‌شمرد، نبرد امام حسین(ع) با یزید را نیز نبرد بین عاطفه صرف و منفعت‌پرستی صرف دانسته و نمونه‌هایی از فداکاری‌ها و عظمت‌های یاران امام حسین(ع) و

خداوند كريم تعلق گرفت و عنايت پروردگار عظيم رهبريم فرمود در ظرف خمس قرن و صرف بيست و دو سال عمر (از 1318 تا 1339 ش) با اينكه گرفتارى به خدمات دولتى،...اين

می‌پرسد: چرا کلمه علوم را به صیغه جمع برای این علم به کار برده‌اند و مانند علم صرف و نحو و... به‌صورت مفرد به کار نرفته است؟ و این‌گونه پاسخ می‌دهد که قبل از

قواعد رياضى نيز از ابتكارات اوست. قواعد صرف و نحو خليل از اساتيد بزرگ علم ادبيات به شمار مى‌آيد. او در قواعد صرف و نحو استادى چيره دست و صاحب نظر است. شاگردان

استفاده شده تا تمام توان فراگيرى قرآن‌آموز در جهت عمل به احكام اوليه تجويدى صرف گردد. با توجه به تفاوت نظرات علماى تجويد در بعضى موارد، نظر «ابن جزرى» كه

زده بود، نشست و مدرس مدرسه فاضليه شد. سپس طالبان علم از هر سو برای آموختن صرف و نحو و قرائات نزد وى شتافتند. اما دانسته نيست چرا در اواخر عمر از قاهره رخت

محدث (متولد 1331ش)، از مصححین معاصر که بیش از ۳۰ سال از عمر گران‌بهای خود را صرف تصحیح متون کرده است. از جمله آثار اوست: تصحیح کتبی همچون «ظهور تیمور»، «آثار

مشهور، به شواذ نيز توجه دارد. روش كلى وى به اين ترتيب است كه بعد از بيان صرف كلمات به اعراب آنها و فراز آيات با ذكر اقوال كوفيون و بصريون و افراد اين دو

علمیه خوانسار در سال 1369 آغاز شد. او پس از مطالعه و تحقیق ادبیات عرب، لغت، صرف، نحو، تفسیر و علوم قرآنی با همکاری سید صادق حسینی اشکوری درصدد تألیف و تدوین

اين كه متن اشكالات اساسى داشته باشد كه نتوان توجيه كرد كه در اين صورت از آن صرف نظر كرده است. ايشان در مقدمه كتاب مى‌نويسد: سعى دارم آنچه درست است، در كتابم

موارد درست و بى‌اشكال، در ترجمه مورد بحث بسيار است و اگر از افزوده‌هاى تفسيرى صرف نظر كنيم، نثر ترجمه در غالب موارد دلنشين و مفهوم است. شايد خوب باشد كه چند

به چنین کارى منع می‌کرد. آنها تلاش می‌کنند تا به کمک امورى چند که یا ادعاى صرف بدون دلیل است یا غیر صالح براى استدلال، بر آنچه مورد نظرشان است، استدلال نمایند

پادشاه وقت، محتويات كتاب را به پنج بخش تقسيم مى‌كند، اسامى، افعال، حروف، صرف اسماء، و صرف افعال كه دو قسمت آخر آن در كتاب موجود نمى‌باشد. بخش اول كتاب در اسامى

حل نمود و بعد نيز به تلمذ نزد او مشغول شد. بعد از اين زمان، بيشتر وقت او صرف تدريس و تأليف شده است و حتى زمانى كه حوادث روزگار، او را در كنار سلطان محمد

(در مكتب‌خانه به ايشان قرآن و مسائل مذهبى را آموخت)؛ شيخ على‌اكبر دامغانى (صرف و نحو)؛ محقق قوچانى (مغني اللبيب)؛ سيد احمد يزدى (معالم، لمعه و قوانين)؛ مرحوم

اينست كه علماء اسلام از قديم الايام در راه فهم مطالب قرآن مجيد اعمار خود را صرف تا کتاب‌هاى نفيسى در موضوع تفسير آيات آن به جامعۀ اسلامى يادگار نهاده‌‌‌اند

از دانشمندان بزرگى بود كه در ميان علماى شيعه درخشيد و عمر ارزشمند خود را صرف خدمت به دين و مذهب نمود. حيات او صفحه‌اى نورانى از اعمال صالح بود و با تأليفات

نيز هست، زيرا همان بحث‌هايى كه در تفاسير عربى درباره قرائت، شأن نزول، لغت، صرف، نحو و بيان به زبان عربى شده، در اين تفسير، به زبان شيرين و روان فارسى ادا

برنامه‌ريزى دقيق، علمى و فشرده، به آموزش وى همت گماشت و قرآن، تجويد، نحو، صرف و فقه مذهب حنفى را به وى آموخت. همچنين بعضى از علوم دينى و عربى را نزد بعضى

شده، سبک تاریخ‌نگاری‌اش همان سبک تاریخ‌نگاری سنتی‎، یعنی وقایع‎نگاری نقلی صرف است. آنجا هم که مؤلف در ذکر منابع خود «روضة‎الصفا» و جز آن را نام می‌برد،

محضر عالمان و فرهیختگان بسیارى راه یافت. او در تهران دروس مقدماتى از قبیل صرف و نحو و منطق و معانى بیان و بدیع را از اساتیدى چون حضرات حجج اسلام و آیات:

را روا دانسته و از راهنمایى دلیل و برهان عدول و عصبیت و تقلید تمسک به ظاهر صرف، وى را از حق بازداشته است، نبوده و بر صنفى تعصب نکرده و تقلید قومى را روا

پس از صرف صبحانه تا نزدیک ظهر به تدریس علوم اهل‌بیت(ع) و پاسخ به استفتائات و ملاقات با مردم مى‌پرداختند. پس از نماز ظهر و عصر و تعقیبات آن و صرف نهار،

شمرده است.اين اوصاف دربارۀ دانشنامه‌اى كه با محدوديت موضوعى‌اش، از نحو و صرف و لغت و تفسير و قراآت و فقه و منطق و حكمت و اصول فقه و توحيد و ادب و نوادر

مجتهدى)، آغاز كرد و هم‌زمان با گذراندن دوره دبيرستان(در رشته رياضى - فیزیک)، صرف، نحو، معانى، بيان، منطق، اصول فقه و فقه را نزد اساتيد برجسته حوزه تهران(آیت‌الله

است، چون در آن صورت استفاده براى عده‌اى از خوانندگان كه اطلاعاتى از نحو و صرف ندارند، ممكن نمى‌شد، بلكه غالباً كلمه را با خصوصياتش نوشته و معنى نموده است

اَبوعَلیِ فارْسی، حسن ‌بن احمد بن عبدالغفار (۲۸۸-۳۷۷ ق / ۹۰۱-۹۸۷ م)، نحوی، لغوی و مُقری ایرانی تبار. ابوعلی در فسا زاده شد و نسبت فَسَوی و فارسی وی از

را نيز به همين روش شرح و توضيح داده است. «صرف مير»: صرف مير، اثر فارسى مير سيد شريف جرجانى، رساله‌اى است در صرف افعال عربى و معتلات و توضيحاتى پيرامون آن

مى‌شود، ممكن نيست كه با وجود واجب شود؛ زيرا كه واجب لا يعقل إلا أن يكون صرف الوجود و صرف حقيقت هستى معرى و مبرى است از اتحاد با حدود ماهويه و عدميه و سمات امكانات

شهر محضر بیش از سى استاد را درک کرد. ابتدا به خواندن «جامع المقدمات» در علم صرف و نحو مشغول گشت و مقدمات ادبیات عرب و منطق و بیان را نزد اساتیدى چون میرزا

مشهد و مدرّس ادبیات عربی و پژوهشگر نوآور در عرصه آموزش زبان و ادبیات عربی، صرف روان با حدیث و قرآن، نحو روان با حدیث و قرآن، الصرف الحدیث في بیان القرآن

بزرگوار حضرات آیات و حجج‌اسلام آقایان سید محمود آیت‌اللهی (کلیه کتاب‌های صرف و نحو موجود در جامع المقدمات)، سید هاشم دستغیب (سیوطی)، سید احمد آیت‌اللهی

المقتضب، تأليف محمد بن يزيد مبرّد (متوفى 285ق)، به زبان عربى و در علم نحو و صرف است. ياقوت حموى درباره اين كتاب گفته است: «كتاب مقتضب از جمله بزرگ‌ترين و

دانشمندان شيعه در عرصه ادبيات عرب، صرف، نحو و بلاغت است و از آثار او می‌توان به شرح كافيه (در علم نحو) و ديگرى شرح شافيه (در علم صرف) اشاره کرد. بايد دانست كه (رضى)

برخى او را از اصحاب اصالت تسمیه (NOMINALISM) دانسته‌اند. البته با استناد صرف به رساله «الأصل الأصيل» اثبات این قضیه دشوار است، لیکن با توجه به اینکه ملا

علوم گوناگون اسلامى است. عناوين فصول كتاب به ترتيب عبارتند از: 1- نحو، 2- صرف، 3- لغت، 4- معانى و بيان و بديع، 5- عَروض، 6- فنون و روش‌هاى شعر، 7- تاريخ

مهم‌ترین آثار چاپ‌شده فاضل تونی عبارت ‌است از: جزوه صرف؛ تعلیقه بر شرح فصوص الحكم؛ قسمت نحوِ کتاب‌های صرف و نحو و قرائت؛ منتخب قرآن و نهج‌البلاغة که مجموعه‌ای

پرداخته است. وى در ابتداى كتاب، مقدمه‌اى را ذكر نموده و در آن، به اهميت علم صرف بين ساير علوم زبان عربى اشاره كرده و از جايگاه اين علم نزد شيعه، سخن گفته

نمى‌كند، لذا او را به تنبلى متهم كرده و ملامت مى‌نمودند كه چرا وقت خود را بيهوده صرف مى‌نمايى. بخارى به آنان گفت: جمع احاديثى را كه يادداشت كرده‌ايد، پيش روى خود

شامل تفسیر، لغت، صرف و نحو، اسباب نزول و قرائت بود، در این کتاب هرکسی که در زمینه قرآن فعالیتی داشته، مفسر به شمار آمده است؛ گرچه تنها در صرف و نحو لغات یا

آربرى توصيه كرد. رينولد نيكلسون از عمرى پربركت و نسبتا دراز كه بيشتر آن را صرف معرفى بزرگان و آثار جاويدان آنها و به‌خصوص آثار مولانا جلال‌الدين كرد، برخوردار

براى آن است که بعض از علوم را هر چند به طور مقدمه در فهم قرآن دخیلند مانند صرف و نحو خارج کند، نه علم اعراب القرآن را که به طور خاص در فهم قرآن دخیل است

محمودیه زرین‌شهر (حوزه امام خمینی کنونی) راه یافت و به فراگیری علوم حوزوی صرف و نحو و منطق و اصول فقه از محضر اساتید آن حوزه پرداخت و پس از اتمام این دوره

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

بر مهم‌ترین مباحث علم صرف، به زبان فارسی است. کتاب مشتمل بر مقدمه‌ای کوتاه، چهار امر مقدماتی (تعریف، موضوع، مسائل و فایده علم صرف) و دو بخش اصلی، تحت عنوان

از روحانیون سرشناس نجف آباد به اصفهان رفت و در مدرسه جده بزرگ اقامت گزيد. صرف و نحو عربى، معانى و بيان، منطق، بلاغت، اصول، فقه اسلامى، حكمت، هيئت و فلسفه

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

(قدس‌سره‌الشريف) به زبان فارسى است. موضوع كتاب، علم اخلاق است، ولى مطالب آن، صرف اخلاق علمى نمى‌باشد، بلكه مهم‌ترين مطلبى كه در اين كتاب مورد توجه مؤلف آن

كنيد. او پس از یک عمر طولانى و پر بركت كه همه را در راه خدا و احياى شريعت او صرف كرد، در صد سالگى به سال 447 هجرى در شهر حلب به رحمت ايزدى پيوست و در همان

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

• فرهنگ موضوعی تفاسیر • فرهنگ قرآن، اخلاق حمیده • فرهنگ اصطلاحات قرآنی • صرف روان با حدیث و قرآن • صحابه در قرآن • شناخت قرآن (کمالی دزفولی) • شروط و آداب

مى‌خواند، سپس به مکتب‌خانه رفت و قرآن، کتاب «صد کلمه» از امام على(ع) و ترجمه آن، صرف، نحو، و جامع المقدمات را که جزء کتب درسى آن زمان بود، فراگرفت و آن‌گاه پدرش