مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ مشروعیت و ضرورت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به [[مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان...) |
جز (افزودن ناوبری) |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
متن کتاب. | متن کتاب. | ||
{{فقه سیاسی}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
نسخهٔ ۲۲ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۸:۵۰
| مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فاضل لنکرانی، محمدجواد (نويسنده) |
| ناشر | مرکز فقهی ائمه اطهار |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1430ق |
| موضوع | فقه جعفری - قرن 14، حدود (فقه) |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۱۹۵ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مشروعیت اجرای حدود اسلامی در زمان غیبت، اثر محمدجواد فاضل لنکرانی، در موضوع فقه و به زبان فارسی در یک جلد به چاپ رسیده است.
ساختار
کتاب، فاقد مقدمه بوده و متن اصلی در ذیل عناوین متعدد تنظیم شده است.
گزارش محتوا
پاره‌ای از مطالب مطرح‌شده در این کتاب به شرح زیر است:
- یکی از ویژگی‌های مهم دین اسلام به‌عنوان یک دین جامع، تبیین جرمها و گناهان و بیان ناهنجاری‌های شخصی و اجتماعی می‌باشد. سفارش به دوری از گناه، تقوا، دین‌داری و ترس از خدا مورد تأکید دین اسلام می‌باشد و برای برخی از گناهان نیز عقوبتهایی در نظر گرفته شده است که در فقه از آن به «حدود و تعزیرات» یاد شده است[۱].
- ملازمه مشروعیت قضا و مشروعیت اجرا: همان طور که حکم و قضا از شئون فقاهت است، اجرای حدود نیز چنین است. گویا وجود این ملازمه ارتکاز ذهنی فقها است و علتش آن است که اگر قضا مشروع باشد، ولی اجرای حدود مشروع نباشد، لغو بودن قضا در برخی موارد لازم می‌آید[۲].
- ملازمه نظریه ولایت فقیه و مشروعیت اجرای حدود: در کلمات برخی از محققان آمده است: مخالفت با جواز اقامه حدود در زمان غیبت، به معنای انکار نظریه ولایت فقیه نیست؛ چراکه میان این دو مبحث در اصطلاح اهل منطق، رابطه عموم و خصوص من وجه برقرار است[۳].
- دیدگاه‌های ارائه‌شده در مسئله فوقالذکر عبارتند از: جواز به‌نحو مطلق، عدم جواز به‌نحو مطلق، تفصیل در موارد جواز، تردید و توقف در مسئله.
قائلان به جواز و تفصیل خود پنج قسم هستند:
قول اول: جواز اقامه حدود برای فقیه جامعالشرائط به‌نحو مطلق و عدم جواز اقامه حدود برای غیر فقیه، مگر مولا نسبت به مملوک خویش.
قول دوم: جواز اقامه حدود برای فقیه به‌صورت مطلق و عدم جواز برای غیر فقیه، هرچند که مالک باشد.
قول سوم: جواز اقامه حدود فقط برای موالی و عدم جواز برای غیر آنها مطلقا.
قول چهارم: همان قول سوم، به انضمام جواز اقامه حدود برای پدران و شوهران. قول پنجم: جواز اقامه حدود برای فقیه، آباء، ازواج و موالی و عدم جواز برای غیر اینها[۴].
- برخی از مهم‌ترین دیدگاه‌های مطرح‌شده در مسئله جواز اجرای حدود در زمان غیبت: در این بخش، دیدگاه‌های مرحوم شیخ مفید، سلار، ابوالصلاح حلبی، ابن زهره، ابن سعید، شیخ طوسی، ابن ادریس، علامه حلی، شهید اول، محقق ثانی، شهید ثانی و فاضل مقداد، طرح و بررسی شده است[۵].
- مهم‌ترین ادله کسانی که معتقدند در زمان غیبت اجرای حدود جایز نیست: چهار دلیل و پاسخهایی که به این ادله داده شده در این بخش بررسی شده است[۶].
- ادله کسانی که معتقد به جواز اجرای حدود در زمان غیبتند: در این بخش، ده دلیل بررسی شده که عبارتند از: اجماع، مقبوله عمر بن حنظله، مقبوله ابی‌خدیجه، توقیع شریف، روایت سلیمان، عدم جواز تعطیلی حدود، حکمت اجرای حدود، گسترش مفاسد در صورت تعطیلی حدود، روایات دال بر ترغیب اجرای حدود و برخی مؤیدات[۷].
- نقد مقاله «نظریه اقامه حدود»: در این بخش، نظریه آقای مصطفی محقق داماد، از کتاب قواعد فقه، بخش جزائی، نقل و سپس نقد شده است[۸].
وضعیت کتاب
پاورقی‌های کتاب به ذکر منابع و مآخذ اختصاص یافته است. فهرست مطالب در ابتدای کتاب و فهرست منابع و مآخذ در انتهای آن آمده است.
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.