داوری اردکانی، رضا: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ت شناسی ' به 'تشناسی ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه | {{جعبه اطلاعات زندگینامه | ||
| عنوان = | | عنوان = رضا داوری اردکانی | ||
| تصویر = NUR10596.jpg | | تصویر = NUR10596.jpg | ||
| اندازه تصویر= | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = رضا داوری اردکانی | |||
|نام کامل =رضا داوری اردکانی | | نامهای دیگر = | ||
|نامهای دیگر= | | لقب = فیلسوف فرهنگ | ||
|لقب = | | تخلص = | ||
| | | نسب = | ||
| | | نام پدر = | ||
|نام پدر= | | ولادت = ۱۵ خرداد ۱۳۱۲ش | ||
|ولادت =۱۵ خرداد ۱۳۱۲ش | | محل تولد = اردکان، یزد | ||
|محل تولد = | | کشور تولد = ایران | ||
|کشور تولد = | | محل زندگی = تهران | ||
|محل زندگی= | | رحلت = | ||
|رحلت = | | شهادت = | ||
|شهادت = | | مدفن = | ||
|مدفن = | | طول عمر = | ||
|طول عمر= | | نام همسر = | ||
|نام همسر= | | فرزندان = | ||
|فرزندان= | | خویشاوندان = | ||
| | | دین = اسلام | ||
|دین = | | مذهب = تشیع | ||
|مذهب = | | پیشه = فیلسوف، استاد دانشگاه، نویسنده | ||
|پیشه = | | درجه علمی = دکترای فلسفه | ||
|درجه علمی= | | دانشگاه = دانشگاه تهران | ||
|دانشگاه = | | علایق پژوهشی = فلسفه سیاسی، چیستی غرب، فلسفه اسلامی، توسعه | ||
|علایق پژوهشی =فلسفه سیاسی، چیستی غرب، فلسفه | | منصب = ریاست فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران (از ۱۳۷۷ش)، عضو پیوسته فرهنگستان علوم | ||
| پس از = | |||
|منصب = | | پیش از = | ||
|پس از= | | اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | [[فروزانفر، بدیعالزمان|بدیعالزمان فروزانفر]] | [[فاضل تونی، محمدحسین|محمدحسین فاضل تونی]] | [[عصار، سید محمدکاظم|سید محمدکاظم عصار]] | [[صدیقی، غلامحسین|غلامحسین صدیقی]] | [[مهدوی، یحیی|یحیی مهدوی]] | [[علیاکبر سیاسی]] | [[محمدباقر هوشیار]] | [[فردید، سید احمد|سید احمد فردید]]}} | ||
|پیش از= | | مشایخ = | ||
|اساتید ={{فهرست جعبه عمودی | [[فروزانفر، بدیعالزمان|بدیعالزمان فروزانفر]] | [[فاضل تونی، محمدحسین|محمدحسین فاضل تونی]] | [[عصار، سید محمدکاظم|سید محمدکاظم عصار]]| [[صدیقی، غلامحسین|غلامحسین صدیقی]]}} | | معاصرین = | ||
|مشایخ = | | شاگردان = | ||
|معاصرین= | | اجازه اجتهاد از = | ||
|شاگردان = | | آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[تمدن و تفکر غربی]] | [[درباره علوم انسانی]] | [[نقد فرهنگ توسعهنیافتگی]] | [[ما و راه دشوار تجدد]] | [[فلسفه چیست؟]]}} | ||
|اجازه اجتهاد از = | | سبک نوشتاری = | ||
|آثار={{فهرست جعبه عمودی | [[ | | وبگاه = {{نشانی وب|rezadavari.ir}} | ||
|سبک نوشتاری = | | امضا = | ||
|وبگاه | | کد مؤلف = AUTHORCODE10596AUTHORCODE | ||
|امضا | }} | ||
|کد مؤلف =AUTHORCODE10596AUTHORCODE}} | {{کاربردهای دیگر|داوری (ابهامزدایی)}} | ||
'''رضا داوری اردکانی''' (متولد 1312ش)، فیلسوف و متفکر | '''رضا داوری اردکانی''' (متولد 1312ش)، فیلسوف و متفکر ایرانی، استاد بازنشسته گروه فلسفه دانشگاه تهران و از بدو تأسیس عضو پیوسته فرهنگستان علوم و از سال ۱۳۷۷ش رئیس این فرهنگستان است. او را فیلسوف فرهنگ نام نهادهاند. در ۱۵ خرداد ۱۳۱۲ش در اردکان یزد متولد شد. تحصیلات ابتدایی تا پایان دوره اول متوسطه را در اردکان گذراند و سپس به اصفهان رفت و در ۱۳۳۰ش از دانشسرای مقدماتی اصفهان دیپلم گرفت. در وزارت فرهنگ استخدام شد و چند سال در مدارس اردکان، اراک، قم و تهران تدریس کرد. در سالهای ۱۳۳۳ تا ۱۳۳۴ش برای فراگیری مقدمات علوم دینی به مدرسه صدر اصفهان رفت و سپس تحصیلات خود را در رشته فلسفه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران تا درجه دکتری ادامه داد و در ۱۳۴۶ش از رساله خود با عنوان «حکمت عملی افلاطون و ارسطو و تأثیر آن در فلسفه سیاسی فارابی» به راهنمایی دکتر [[مهدوی، یحیی|یحیی مهدوی]] دفاع کرد. از استادان او میتوان به [[فروزانفر، بدیعالزمان|بدیعالزمان فروزانفر]]، [[فاضل تونی، محمدحسین|محمدحسین فاضل تونی]]، [[عصار، سید محمدکاظم|سید محمدکاظم عصار]]، [[صدیقی، غلامحسین|غلامحسین صدیقی]]، [[علیاکبر سیاسی]]، [[محمدباقر هوشیار]] و [[فردید، سید احمد|سید احمد فردید]] اشاره کرد. پس از پایان تحصیل در ۱۳۴۶ش از آموزش و پرورش به دانشگاه تهران منتقل شد و در ۱۳۶۲ش به درجه استاد تمامی نائل آمد. در طول سالهای ۱۳۵۰-۱۳۵۱ش در دانشگاه سوربن پاریس، ۱۳۵۶-۱۳۵۷ش در انگلستان و ۱۳۶۹-۱۳۷۰ش در دانشگاه جان هاپکینز آمریکا به مطالعه و پژوهش پرداخت. اندیشه او متأثر از [[هایدگر، مارتین|مارتین هایدگر]] و [[فردید، سید احمد|سید احمد فردید]] است و نقد جدی به غرب و عقلانیت ابزاری دارد. در سال ۱۳۸۱ش به عنوان چهره ماندگار فلسفه کشور معرفی شد. پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و فرهنگستان علوم در خرداد ۱۴۰۲ش به مناسبت نودمین سالروز تولدش، همایش «داوری در ترازوی داوری» را برگزار کردند. از آثار متعدد او میتوان به «[[تمدن و تفکر غربی]]»، «[[درباره علوم انسانی]]»، «[[نقد فرهنگ توسعهنیافتگی]]»، «ما و راه دشوار تجدد»، «سیر تجدد و علم جدید در ایران»، «انقلاب اسلامی و وضع کنونی عالم»، «هیدگر و گشایش راه تفکر آینده»، «فلسفه چیست؟»، «فلسفه در قرن بیستم»، «اوتوپی و عصر تجدد»، «ناسیونالیسم و انقلاب»، «وضع کنونی تفکر در ایران» و «مقام فلسفه در تاریخ دوره اسلامی» اشاره کرد. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
داوری اردکانی پس از پایان تحصیل در ۱۳۴۶ش از آموزش و پرورش به دانشگاه تهران منتقل شد و شروع به خدمت به عنوان عضو هیأت علمی این دانشگاه کرد. او در طول سالهای ۱۳۵۰ و ۱۳۵۱ش در دانشگاه سوربن پاریس، در سالهای ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ش در انگلیس و در سالهای ۱۳۶۹ و ۱۳۷۰ش در دانشگاه جان هاپکینز آمریکا به مطالعه و پژوهش پرداخت. | داوری اردکانی پس از پایان تحصیل در ۱۳۴۶ش از آموزش و پرورش به دانشگاه تهران منتقل شد و شروع به خدمت به عنوان عضو هیأت علمی این دانشگاه کرد. او در طول سالهای ۱۳۵۰ و ۱۳۵۱ش در دانشگاه سوربن پاریس، در سالهای ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ش در انگلیس و در سالهای ۱۳۶۹ و ۱۳۷۰ش در دانشگاه جان هاپکینز آمریکا به مطالعه و پژوهش پرداخت. | ||
این فیلسوف ایرانی در ۱۳۶۲ش به درجه استاد تمامی دانشگاه تهران نایل آمد و در این سالها در شورای عالی انقلاب فرهنگی، فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران، شورای عالی برنامه ریزی آموزشی، بنیاد | این فیلسوف ایرانی در ۱۳۶۲ش به درجه استاد تمامی دانشگاه تهران نایل آمد و در این سالها در شورای عالی انقلاب فرهنگی، فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران، شورای عالی برنامه ریزی آموزشی، بنیاد ایرانشناسی، شورای عالی یونسکو در ایران و... مسؤولیتهایی داشت که اینها بخشی از جایگاه علمی این شخصیت فرهنگی به شمار میآیند. | ||
==اندیشه== | ==اندیشه== | ||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۳۰: | ||
[[تمدن و تفکر غربی]] | [[تمدن و تفکر غربی]] | ||
[[فلسفه در دام ایدئولوژی]] | |||
[[آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ]] | [[آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ]] | ||
[[فرهنگ، فلسفه و علوم انسانی]] | |||
[[کرونا، بلایی طبیعی یا تاریخی]] | [[کرونا، بلایی طبیعی یا تاریخی]] | ||
[[اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقی پیشرفت و اعتلای علوم انسانی]] | [[اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقی پیشرفت و اعتلای علوم انسانی]] | ||
[[بلای بیتاریخی و جهان بیآینده]] | |||
[[گسست تاریخی و شرقشناسی]] | |||
[[نقد فرهنگ توسعهنیافتگی]] | |||
[[فلسفه در بحران]] | [[فلسفه در بحران]] | ||
| خط ۱۴۴: | خط ۱۵۴: | ||
[[مقام فلسفه در دوره تاریخ ایران اسلامی]] | [[مقام فلسفه در دوره تاریخ ایران اسلامی]] | ||
[[الفكر الغربي و الحضارة الغربية]] | [[الفكر الغربي و الحضارة الغربية]] | ||
| خط ۱۸۹: | خط ۱۹۷: | ||
[[چالش با فیلسوف: فلسفه در روزگار فروبستگی به روایت دکتر رضا داوری اردکانی]] | [[چالش با فیلسوف: فلسفه در روزگار فروبستگی به روایت دکتر رضا داوری اردکانی]] | ||
[[ترجمه رساله الاسکندر الافرودیسی فی العقل علی رای ارسطو طالیس و تحقیق پیرامون | [[ترجمه رساله الاسکندر الافرودیسی فی العقل علی رای ارسطو طالیس و تحقیق پیرامون تأثیر آن در فلاسفه اسلامی]] | ||
[[فلسفه و بحران غرب]] | [[فلسفه و بحران غرب]] | ||
| خط ۲۰۲: | خط ۲۱۰: | ||
[[اخلاق در عصر مدرن]] | [[اخلاق در عصر مدرن]] | ||
[[ویتگنشتاین؛ متفکر زبان و زمان]] | |||
[[سیری در تاریخ روشنفکری در ایران و جهان]] | |||
[[ادبیات معاصر قبرس]] | |||
| خط ۲۱۱: | خط ۲۲۵: | ||
[[رده:استادان دانشگاه]] | [[رده:استادان دانشگاه]] | ||
[[رده:نویسندگان جدید و معاصر فلسفه اسلامی]] | [[رده:نویسندگان جدید و معاصر فلسفه اسلامی]] | ||
[[رده:غربشناسان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۱:۲۹
| رضا داوری اردکانی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | رضا داوری اردکانی |
| لقب | فیلسوف فرهنگ |
| ولادت | ۱۵ خرداد ۱۳۱۲ش |
| محل تولد | اردکان، یزد، ایران |
| محل زندگی | تهران |
| دین | اسلام |
| مذهب | تشیع |
| پیشه | فیلسوف، استاد دانشگاه، نویسنده |
| منصب | ریاست فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران (از ۱۳۷۷ش)، عضو پیوسته فرهنگستان علوم |
| اطلاعات علمی | |
| درجه علمی | دکترای فلسفه |
| دانشگاه | دانشگاه تهران |
| علایق پژوهشی | فلسفه سیاسی، چیستی غرب، فلسفه اسلامی، توسعه |
| اساتید | |
| برخی آثار | |
| وبگاه رسمی | |
| rezadavari | |
رضا داوری اردکانی (متولد 1312ش)، فیلسوف و متفکر ایرانی، استاد بازنشسته گروه فلسفه دانشگاه تهران و از بدو تأسیس عضو پیوسته فرهنگستان علوم و از سال ۱۳۷۷ش رئیس این فرهنگستان است. او را فیلسوف فرهنگ نام نهادهاند. در ۱۵ خرداد ۱۳۱۲ش در اردکان یزد متولد شد. تحصیلات ابتدایی تا پایان دوره اول متوسطه را در اردکان گذراند و سپس به اصفهان رفت و در ۱۳۳۰ش از دانشسرای مقدماتی اصفهان دیپلم گرفت. در وزارت فرهنگ استخدام شد و چند سال در مدارس اردکان، اراک، قم و تهران تدریس کرد. در سالهای ۱۳۳۳ تا ۱۳۳۴ش برای فراگیری مقدمات علوم دینی به مدرسه صدر اصفهان رفت و سپس تحصیلات خود را در رشته فلسفه دانشکده ادبیات دانشگاه تهران تا درجه دکتری ادامه داد و در ۱۳۴۶ش از رساله خود با عنوان «حکمت عملی افلاطون و ارسطو و تأثیر آن در فلسفه سیاسی فارابی» به راهنمایی دکتر یحیی مهدوی دفاع کرد. از استادان او میتوان به بدیعالزمان فروزانفر، محمدحسین فاضل تونی، سید محمدکاظم عصار، غلامحسین صدیقی، علیاکبر سیاسی، محمدباقر هوشیار و سید احمد فردید اشاره کرد. پس از پایان تحصیل در ۱۳۴۶ش از آموزش و پرورش به دانشگاه تهران منتقل شد و در ۱۳۶۲ش به درجه استاد تمامی نائل آمد. در طول سالهای ۱۳۵۰-۱۳۵۱ش در دانشگاه سوربن پاریس، ۱۳۵۶-۱۳۵۷ش در انگلستان و ۱۳۶۹-۱۳۷۰ش در دانشگاه جان هاپکینز آمریکا به مطالعه و پژوهش پرداخت. اندیشه او متأثر از مارتین هایدگر و سید احمد فردید است و نقد جدی به غرب و عقلانیت ابزاری دارد. در سال ۱۳۸۱ش به عنوان چهره ماندگار فلسفه کشور معرفی شد. پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و فرهنگستان علوم در خرداد ۱۴۰۲ش به مناسبت نودمین سالروز تولدش، همایش «داوری در ترازوی داوری» را برگزار کردند. از آثار متعدد او میتوان به «تمدن و تفکر غربی»، «درباره علوم انسانی»، «نقد فرهنگ توسعهنیافتگی»، «ما و راه دشوار تجدد»، «سیر تجدد و علم جدید در ایران»، «انقلاب اسلامی و وضع کنونی عالم»، «هیدگر و گشایش راه تفکر آینده»، «فلسفه چیست؟»، «فلسفه در قرن بیستم»، «اوتوپی و عصر تجدد»، «ناسیونالیسم و انقلاب»، «وضع کنونی تفکر در ایران» و «مقام فلسفه در تاریخ دوره اسلامی» اشاره کرد.
ولادت
در ۱۵ خرداد ۱۳۱۲ش در اردکان یزد به دنیا آمد.
تحصیلات
او تحصیلات ابتدایی تا پایان دوره اول متوسطه در در اردکان یزد به مدرسه رفت. سپس به اصفهان رفت و دوران نوجوانی و جوانی خود را در آنجا گذراند و در ۱۳۳۰ خورشیدی از دانشسرای مقدماتی اصفهان دیپلم گرفت و در همان سال در وزارت فرهنگ استخدام شد و چند سال در مدارس شهرهای اردکان، اراک، قم و تهران تدریس کرد.
وی در طول سالهای ۱۳۳۳ تا ۱۳۳۴ش برای فراگیری مقدمات علوم دینی اسلامی به مدرسه صدر اصفهان رفت و بعد از آن تحصیلات خود را در رشته فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران تا درجه دکتری ادامه داد و در ۱۳۴۶ش از رساله خود با عنوان «حکمت عملی افلاطون و ارسطو و تأثیر آن در فلسفه سیاسی فارابی» به راهنمایی دکتر یحیی مهدوی دفاع کرد.
از استادان او میتوان به بدیعالزمان فروزانفر، محمدحسین فاضل تونی، سید محمدکاظم عصار، غلامحسین صدیقی، یحیی مهدوی، علیاکبر سیاسی، محمدباقر هوشیار، صدیق اعلم، مظفر بقایی، جلالی، محسن هشترودی و سید احمد فردید اشاره کرد.
داوری اردکانی پس از پایان تحصیل در ۱۳۴۶ش از آموزش و پرورش به دانشگاه تهران منتقل شد و شروع به خدمت به عنوان عضو هیأت علمی این دانشگاه کرد. او در طول سالهای ۱۳۵۰ و ۱۳۵۱ش در دانشگاه سوربن پاریس، در سالهای ۱۳۵۶ و ۱۳۵۷ش در انگلیس و در سالهای ۱۳۶۹ و ۱۳۷۰ش در دانشگاه جان هاپکینز آمریکا به مطالعه و پژوهش پرداخت.
این فیلسوف ایرانی در ۱۳۶۲ش به درجه استاد تمامی دانشگاه تهران نایل آمد و در این سالها در شورای عالی انقلاب فرهنگی، فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران، شورای عالی برنامه ریزی آموزشی، بنیاد ایرانشناسی، شورای عالی یونسکو در ایران و... مسؤولیتهایی داشت که اینها بخشی از جایگاه علمی این شخصیت فرهنگی به شمار میآیند.
اندیشه
داوری اردکانی را میتوان از جدیترین فیلسوفان معاصر دانست؛ شخصیتی که ابداعگر گفتارهای فلسفی و علمی گوناگونی بوده است. وی از شاگردان «سیداحمد فردید» است که گرچه کلیت تفکر استادش را میپذیرد اما زبان او را برای تفکر و اندیشیدن نمی پسندند. در همین حال بسیاری، داوری اردکانی را بسیار متاثر از اندیشههای «مارتین هایدگر» فیلسوف برجسته آلمانی میدانند. او نقدی که «مارتین هایدگر» فیلسوف برجسته آلمانی از «عقلانیت ابزاری»، «علم جدید»، «تکنولوژی» داشته و تکیه او بر تفکر به جای فلسفه را در آثار خویش نشان داده است. در واقع داوری متفکری است که با رجوع خود به هایدگر و سنت فلسفه اسلامی، دست به نقد جدی غرب و الزامات و اقتضائات آن میزند. از طرفی بُعد آنتولوژیک (هستی شناسانه) مباحث داوری در ایران معاصر باعث آن شده از معرفتشناسی به هستی شناسی تمایل پیدا شود و این از اثرات فکر داوری در ایران است.[۱]
داوری متخلق به فلسفه و آداب آن و مدافع جدی فلسفه است و از هیاهو گریزان است. آثار او پرسش محور است. از نگاه داوری اردکانی مهمترین درماندگی بشر نبود تفکر است و دغدغه او ردیابی همین درماندگی در فلسفه و فرهنگ است. او علیرغم بحث از اندیشه سیاسی به شدت از سیاست عملی و دادن پند و اندرز سیاسی گریزان است. داوری اردکانی در سالهای اخیر به مقوله توسعه و توسعهنیافتگی پرداختهاست چرا که میپندارد سرنوشت بشر معاصر به توسعه وابسته شده است.[۲]
پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران بهمناسبت نودمین سالروز تولد دکتر رضا داوری اردکانی، همایش داوری در ترازوی داوری را با نگاهی به آثار و آراء وی، ۶ و ۷ خرداد ۱۴۰۲ برگزار کرد.[۳] او در سال 1381ش به عنوان چهره ماندگار فلسفه کشور معرفی و از ایشان تجلیل گردید.[۴]
آثار
-تألیف ۷۰ عنوان کتاب و ترجمه
-چاپ و ارائه مقاله و سخنرانی در بیش از ۸۰۰ کنفرانس و سمینار و نشریه علمی و نشریه فرهنگی داخلی
-چاپ و ارائه مقاله و سخنرانی در بیش از ۸۰ نشریه و کنفرانس معتبر بینالمللی به زبانهای انگلیسی، عربی و فرانسه
- نقد و بررسی بیش از ۱۰۰ عنوان کتاب
- ترجمه بیش از ۵۰ کتاب و مقاله دکتر داوری اردکانی به زبانهای انگلیسی، روسی، عربی، فرانسه، ترکی استانبولی و یک کتاب وی به خط سیریلیک در تاجیکستان
-اجرای بیش از ۲۰ طرح پژوهشی کلان و.....
از آثار ایشان میتوان به کتابهای زیر اشاره کرد:
- آزادی، قانون
- گسست تاریخی و شرقشناسی
- ناسیونالیسم، ملت و ملیت
- آفاق فلسفه در سپهر فرهنگ
- نقد فرهنگ توسعهنیافتگی
- اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقی پیشرفت و اعتلای علوم انسانی
- کرونا، بلایی طبیعی یا تاریخی
- سیر تجدد و علم جدید در ایران
- درباره علوم انسانی
- خرد و توسعه
- اکنون و آینده ما
- گاه خرد، گفتگوی استادان فلسفه با دکتر رضا داوری اردکانی
- علم، اخلاق و سیاست
- هیدگر و گشایش راه تفکر آینده
- درباره تعلیم و تربیت در ایران
- ما و راه دشوار تجدد
- انقلاب اسلامی و وضع کنونی عالم
- اندیشه و تمدن غربی
- سیری انتقادی در فلسفه کارل پوپر
- فلسفه در قرن بیستم
- ناسیونالیسم و انقلاب
- ناسیونالیسم و حاکمیت ملی
- فلسفه چیست؟
- وضع کنونی تفکر در ایران
- اوتوپی و عصر تجدد
- مقام فلسفه در تاریخ دوره اسلامی
و.....[۵]
پانويس
منابع مقاله
وابستهها
دفاع از فلسفه: ادای احترام به دو استاد معاصر علامه طباطبایی و شهید مطهری
اخلاق در زندگی کنونی و شرایط اخلاقی پیشرفت و اعتلای علوم انسانی
بلای بیتاریخی و جهان بیآینده
تمدن و تفکر غربی: مجموعه مقالات
مقام فلسفه در دوره تاریخ ایران اسلامی
الفكر الغربي و الحضارة الغربية
الفارابي: مؤسس الفلسفة الإسلامية
مجموعه مقالات و سخنرانيهاي هزاره ابن سینا 2 - 7 اسفند 1359
خرد سیاسی در زمان توسعه نیافتگی
سیری انتقادی در فلسفه کارل پوپر
زبان، خانه وجود: گفت و گوی هیدگر با یک ژاپنی
علم و سیاستهای آموزشی - پژوهشی
واکاوی اصل این همانی: خوانشی از «این همانی و تمایز» اثر مارتین هایدگر
چالش با فیلسوف: فلسفه در روزگار فروبستگی به روایت دکتر رضا داوری اردکانی
نگاهی دیگر به تاریخ فلسفه اسلامی
فلسفه تحول تاریخ در شرق و غرب تمدن اسلامی
رویارویی فرهنگی ایران و غرب در دوره معاصر