مقریزی، احمد بن علی: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '==تولد==' به '==ولادت==')
    جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد')
     
    (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۲۳: خط ۲۳:
    |-
    |-
    |اساتید
    |اساتید
    | data-type="authorTeachers" |
    | data-type="authorTeachers" |[[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|عبدالرحمن بن خلدون]]
    |-
    |-
    |برخی آثار
    |برخی آثار
    خط ۳۵: خط ۳۵:
    </div>
    </div>


    '''ابوالعباس تقى‌الدين احمد بن على مقريزى'''، (766 - 845ق)، از نامورترين مورخان تاريخ مصر، در سده‌هاى هشتم و نهم هجرى در دوره ممالیک مصر، نویسنده کتاب [[المواعظ و الإعتبار في ذکر الخطط و الآثار]].
    '''ابوالعباس تقى‌الدین احمد بن على مقریزى'''، (766 - 845ق)، از نامورترین مورخان تاریخ مصر، در سده‌هاى هشتم و نهم هجرى در دوره ممالیک مصر، نویسنده کتاب [[المواعظ و الإعتبار في ذکر الخطط و الآثار|المواعظ و الإعتبار فی ذکر الخطط و الآثار]].


    مقريزى، منسوب است به محله مقريز در بعلبك لبنان كه جد اعلاى او، ابراهيم، از محدّثان بزرگ آن ديار به شمار مى‌آمده است و به سبب شهرت وى، فرزندانش هم به آن مكان منسوب شده‌اند.
    مقریزى، منسوب است به محله مقریز در بعلبک لبنان که جد اعلاى او، ابراهیم، از محدّثان بزرگ آن دیار به شمار مى‌آمده است و به سبب شهرت وى، فرزندانش هم به آن مکان منسوب شده‌اند.


    ==ولادت==
    ==ولادت==
    او در سال 766ق، در قاهره مصر به دنيا آمد و تحت تربيت جدّ مادرى‌اش، معروف به ابن صائغ حنفى، قرار گرفت و حافظ قرآن گرديد. وى در خانواده‌اى مشهور به علم و دانش رشد يافت و دانش‌هاى عصر خويش را فراگرفت.
    او در سال 766ق، در قاهره مصر به دنیا آمد و تحت تربیت جدّ مادرى‌اش، معروف به ابن صائغ حنفى، قرار گرفت و حافظ قرآن گردید. وى در خانواده‌اى مشهور به علم و دانش رشد یافت و دانش‌هاى عصر خویش را فراگرفت.


    دوران حيات مقريزى، معاصر با سال‌هاى پايانى دولت مماليك بحرى (648 - 792ق) و آغاز حاكميت مماليك برجى و چركسى (782 - 922ق) است كه بر مصر و شام حكومت می‌كردند. اين سلسله، سنيان متعصبى بودند و سياست سنى‌مآبانه ايوبيان را دنبال می‌كردند و اينكه سلسله ناتوانى از خلفاى عباسى را در قاهره نگه داشته بودند، مبيّن همين سياست است.
    دوران حیات مقریزى، معاصر با سال‌هاى پایانى دولت ممالیک بحرى (648 - 792ق) و آغاز حاکمیت ممالیک برجى و چرکسى (782 - 922ق) است که بر مصر و شام حکومت می‌کردند. این سلسله، سنیان متعصبى بودند و سیاست سنى‌مآبانه ایوبیان را دنبال می‌کردند و اینکه سلسله ناتوانى از خلفاى عباسى را در قاهره نگه داشته بودند، مبیّن همین سیاست است.


    از سلاطين معاصر مقريزى كه وى براى آنها تاريخ نگاشته است، مى‌توان از الظاهر سيف برقوق (784 - 801ق) و پسرش، الناصر فرج بن برقوق (801 - 808ق) نام برد كه كتاب «إغاثة الأمة بكشف الغمة»، پيرامون موضوع بحران‌هاى اقتصادى مصر و علل پيدايش آنها هم‌زمان با سلطنت سلطان اخير، نوشته شده است.
    از سلاطین معاصر مقریزى که وى براى آنها تاریخ نگاشته است، مى‌توان از الظاهر سیف برقوق (784 - 801ق) و پسرش، الناصر فرج بن برقوق (801 - 808ق) نام برد که کتاب «إغاثة الأمة بکشف الغمة»، پیرامون موضوع بحران‌هاى اقتصادى مصر و علل پیدایش آنها هم‌زمان با سلطنت سلطان اخیر، نوشته شده است.


    ==تحصیلات==
    ==تحصیلات==
    مقريزى براى فراگرفتن دانش و نشر آن، به سرزمين‌هايى چون مكه و دمشق، سفر نمود و در آنجا به تدريس مشغول گرديد. وى علاقه‌مند بود كه در مكه به كتابت مشغول شود و به نقل حديث بپردازد. اين آرزوى او، برآورده شد و مدتى در آنجا اقامت گزيد و برخى از آثار خويش را در آنجا نگاشت.
    مقریزى براى فراگرفتن دانش و نشر آن، به سرزمین‌هایى چون مکه و دمشق، سفر نمود و در آنجا به تدریس مشغول گردید. وى علاقه‌مند بود که در مکه به کتابت مشغول شود و به نقل حدیث بپردازد. این آرزوى او، برآورده شد و مدتى در آنجا اقامت گزید و برخى از آثار خویش را در آنجا نگاشت.


    مقريزى، براى فراگرفتن علوم و دانش‌هاى زمان خويش، نزد استادان فراوانى، شاگردى نمود. برخى شمار استادان و شيوخ او را تا 600 تن دانسته‌اند كه يكى از بارزترين استادان وى، عبدالرحمن بن خلدون است. به‌طور طبيعى هريك از استادان وى در دانش‌هايى همچون فقه، حديث، ادبيات، تاريخ و ديگر علوم تأثيرهايى بر او داشته‌اند.
    مقریزى، براى فراگرفتن علوم و دانش‌هاى زمان خویش، نزد استادان فراوانى، شاگردى نمود. برخى شمار استادان و شیوخ او را تا 600 تن دانسته‌اند که یکى از بارزترین استادان وى، [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|عبدالرحمن بن خلدون]] است. به‌طور طبیعى هریک از استادان وى در دانش‌هایى همچون فقه، حدیث، ادبیات، تاریخ و دیگر علوم تأثیرهایى بر او داشته‌اند.


    شمار آثار و تأليف‌هاى مقريزى را تا 200 مجلد كتاب نوشته‌اند؛ هرچند فقط تعدادى از آنها را نام برده‌اند. برخى محققانِ آثار مقريزى، شُمار كتاب‌هاى موجود او را 36، 41 و 47 مجلد دانسته و نام همين تعداد را برده‌اند.
    شمار آثار و تألیف‌هاى مقریزى را تا 200 مجلد کتاب نوشته‌اند؛ هرچند فقط تعدادى از آنها را نام برده‌اند. برخى محققانِ آثار مقریزى، شُمار کتاب‌هاى موجود او را 36، 41 و 47 مجلد دانسته و نام همین تعداد را برده‌اند.


    آثار مقريزى را بر اساس معيارهاى گوناگون مى‌توان به چند دسته تقسيم نمود. اگر معيارِ تقسيم، حجم آثار باشد مى‌توان گفت كتاب‌هاى او بر دو گونه‌اند:
    آثار مقریزى را بر اساس معیارهاى گوناگون مى‌توان به چند دسته تقسیم نمود. اگر معیارِ تقسیم، حجم آثار باشد مى‌توان گفت کتاب‌هاى او بر دو گونه‌اند:


    برخى از آثار او به‌صورت دائرةالمعارف مى‌باشند، مانند كتاب «المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الآثار» كه به خطط مقريزى شهرت يافته است و نيز كتاب «السلوك لمعرفة دول الملوك».
    برخى از آثار او به‌صورت دائرةالمعارف مى‌باشند، مانند کتاب «المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار» که به خطط مقریزى شهرت یافته است و نیز کتاب «السلوک لمعرفة دول الملوک».


    برخى ديگر از آثار او، كتاب‌هاى كم‌حجم در موضوع‌هاى معينى هستند، مانند كتاب «النزاع و التخاصم فى ما بين بنى امية و بنى هاشم» و كتاب «اغاثة الأمة بكشف الغمة». اين چند كتاب، از مشهورترين آثار مقريزى هستند كه سخاوى و [[زرکلی، خیرالدین|زركلى]] از آنها نام برده‌اند.
    برخى دیگر از آثار او، کتاب‌هاى کم‌حجم در موضوع‌هاى معینى هستند، مانند کتاب «النزاع و التخاصم فى ما بین بنى امیة و بنى هاشم» و کتاب «اغاثة الأمة بکشف الغمة». این چند کتاب، از مشهورترین آثار مقریزى هستند که سخاوى و [[زرکلی، خیرالدین|زرکلى]] از آنها نام برده‌اند.


    اما اگر در كتاب‌هاى مقريزى، مكان و سرزمين، معيار تقسيم قرار گيرد، باز مى‌توان مجموعه آثار او را بر دو نوع تقسيم نمود:
    اما اگر در کتاب‌هاى مقریزى، مکان و سرزمین، معیار تقسیم قرار گیرد، باز مى‌توان مجموعه آثار او را بر دو نوع تقسیم نمود:


    برخى از آثار وى در خصوص تاريخ مصر نگاشته شده‌اند (مقريزى با نگارش آثارى در تاريخ مصر پس از اسلام، تاريخ اين كشور را انسجام ويژه‌اى بخشيد)، مانند «عقد الجواهر الأسفاط فى ملوك مصر و الفسطاط» كه با عنوان «عقد جواهر الأسفاط فى أخبار مدينة الفسطاط» نيز از آن نام برده‌اند و نيز كتاب «اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء».
    برخى از آثار وى در خصوص تاریخ مصر نگاشته شده‌اند (مقریزى با نگارش آثارى در تاریخ مصر پس از اسلام، تاریخ این کشور را انسجام ویژه‌اى بخشید)، مانند «عقد الجواهر الأسفاط فى ملوک مصر و الفسطاط» که با عنوان «عقد جواهر الأسفاط فى أخبار مدینة الفسطاط» نیز از آن نام برده‌اند و نیز کتاب «اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطمیین الخلفاء».


    دسته دوم، آثارى هستند كه در تاريخ عمومى و سيره نوشته شده‌اند، مانند «الخبر عن البشر» و نيز «إمتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء و الأموال و الحفدة و المتاع».
    دسته دوم، آثارى هستند که در تاریخ عمومى و سیره نوشته شده‌اند، مانند «الخبر عن البشر» و نیز «[[إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع|إمتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء و الأموال و الحفدة و المتاع]]».


    == وفات ==
    == وفات ==
    وى پس از گذراندن عمر خويش در كسب و نشر دانش و علوم اسلامى و تأليف كتاب‌هاى فراوان و بر عهده داشتن عنوان‌هاى دينى و دولتى همچون قاضى، محتسب، مدرس و امام جماعت، در شانزدهم رمضان سال 845ق، در قاهره درگذشت.
    وى پس از گذراندن عمر خویش در کسب و نشر دانش و علوم اسلامى و تألیف کتاب‌هاى فراوان و بر عهده داشتن عنوان‌هاى دینى و دولتى همچون قاضى، محتسب، مدرس و امام جماعت، در شانزدهم رمضان سال 845ق، در قاهره درگذشت.


    == آثار ==
    == آثار ==
    #اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء؛
    #اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطمیین الخلفاء؛
    #عقد جواهر الأسفاط فى أخبار مدينة الفسطاط؛
    #عقد جواهر الأسفاط فى أخبار مدینة الفسطاط؛
    #السلوك لمعرفة دول الملوك؛
    #السلوک لمعرفة دول الملوک؛
    #اغاثة الأمة بكشف الغمة؛
    #اغاثة الأمة بکشف الغمة؛
    #التاريخ الكبير المقفى فى تاريخ اهل مصر و الواردين عليها؛
    #التاریخ الکبیر المقفى فى تاریخ اهل مصر و الواردین علیها؛
    #درر العقود الفريدة فى تراجم الأعيان المفيدة؛
    #درر العقود الفریدة فى تراجم الأعیان المفیدة؛
    #الدرر المضيئة فى تاريخ الدولة الإسلامية؛
    #الدرر المضیئة فى تاریخ الدولة الإسلامیة؛
    #الخبر عن البشر؛
    #الخبر عن البشر؛
    #البيان و الإعراب عما فى أرض مصر من الأعراب؛
    #البیان و الإعراب عما فى أرض مصر من الأعراب؛
    #الإلمام فى من تأخر بأرض الحبشة من ملوك الإسلام؛
    #الإلمام فى من تأخر بأرض الحبشة من ملوک الإسلام؛
    #الطرفة الغريبة من أخبار حضرموت العجيبة؛
    #الطرفة الغریبة من أخبار حضرموت العجیبة؛
    #معرفة ما يجب لآل البيت النبوى من الحقّ على من عداهم؛
    #معرفة ما یجب لآل البیت النبوى من الحقّ على من عداهم؛
    #الإشارة و الإعلام ببناء الكعبة بيت‌الله الحرام يا تاريخ بناء الكعبة؛
    #الإشارة و الإعلام ببناء الکعبة بیت‌الله الحرام یا تاریخ بناء الکعبة؛
    #ذكر من حجّ من الملوك و الخلفاء؛
    #ذکر من حجّ من الملوک و الخلفاء؛
    #النزاع و التخاصم فى ما بين بنى امية و بنى هاشم؛
    #النزاع و التخاصم فى ما بین بنى امیة و بنى هاشم؛
    #ضوء السارى فى معرفة تميم الدّارى؛
    #ضوء السارى فى معرفة تمیم الدّارى؛
    #الأوزان و الأكيال الشرعية؛
    #الأوزان و الأکیال الشرعیة؛
    #جنى الأزهار من الروض المعطار؛
    #جنى الأزهار من الروض المعطار؛
    #إزالة التعب و العناء فى معرفة الحال فى الغناء؛
    #إزالة التعب و العناء فى معرفة الحال فى الغناء؛
    #الإشارة و الإيماء فى حلّ لغز الماء؛
    #الإشارة و الإیماء فى حلّ لغز الماء؛
    #البيان المفيد فى الفرق بين التوحيد و التلحيد؛
    #البیان المفید فى الفرق بین التوحید و التلحید؛
    #تجريد التوحيد المفيد؛
    #تجرید التوحید المفید؛
    #شارع النجاة.
    #شارع النجاة.


    خط ۱۰۶: خط ۱۰۶:


    [[السلوك لمعرفة دول الملوك]]  
    [[السلوك لمعرفة دول الملوك]]  
    [[الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء و الملوك]]


    [[رسائل المقريزي]]  
    [[رسائل المقريزي]]  
    خط ۱۱۹: خط ۱۲۱:
    [[تاريخ الأقباط المعروف بالقول الإبريزي]]  
    [[تاريخ الأقباط المعروف بالقول الإبريزي]]  


    [[جنی الازهار من الروض المعطار]]  
    [[جنی الأزهار من الروض المعطار]]  


    [[تاريخ اليهود و آثارهم في مصر]]  
    [[تاريخ اليهود و آثارهم في مصر]]  

    نسخهٔ کنونی تا ‏۹ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۵۹

    مقریزی، احمد بن علی
    نام مقریزی، احمد بن علی
    نام‌های دیگر مقریزی، ابوالعباس

    مقریزی، تقی‌الدین

    نام پدر علی
    متولد 766ق
    محل تولد قاهره مصر
    رحلت 845 ق
    اساتید عبدالرحمن بن خلدون
    برخی آثار ‏اتعاظ الحنفا باخبار الائمه الفاطمیین الخلفا

    النزاع و التخاصم فی ما بین بنی أمیة و بنی‌هاشم

    کد مؤلف AUTHORCODE00637AUTHORCODE

    ابوالعباس تقى‌الدین احمد بن على مقریزى، (766 - 845ق)، از نامورترین مورخان تاریخ مصر، در سده‌هاى هشتم و نهم هجرى در دوره ممالیک مصر، نویسنده کتاب المواعظ و الإعتبار فی ذکر الخطط و الآثار.

    مقریزى، منسوب است به محله مقریز در بعلبک لبنان که جد اعلاى او، ابراهیم، از محدّثان بزرگ آن دیار به شمار مى‌آمده است و به سبب شهرت وى، فرزندانش هم به آن مکان منسوب شده‌اند.

    ولادت

    او در سال 766ق، در قاهره مصر به دنیا آمد و تحت تربیت جدّ مادرى‌اش، معروف به ابن صائغ حنفى، قرار گرفت و حافظ قرآن گردید. وى در خانواده‌اى مشهور به علم و دانش رشد یافت و دانش‌هاى عصر خویش را فراگرفت.

    دوران حیات مقریزى، معاصر با سال‌هاى پایانى دولت ممالیک بحرى (648 - 792ق) و آغاز حاکمیت ممالیک برجى و چرکسى (782 - 922ق) است که بر مصر و شام حکومت می‌کردند. این سلسله، سنیان متعصبى بودند و سیاست سنى‌مآبانه ایوبیان را دنبال می‌کردند و اینکه سلسله ناتوانى از خلفاى عباسى را در قاهره نگه داشته بودند، مبیّن همین سیاست است.

    از سلاطین معاصر مقریزى که وى براى آنها تاریخ نگاشته است، مى‌توان از الظاهر سیف برقوق (784 - 801ق) و پسرش، الناصر فرج بن برقوق (801 - 808ق) نام برد که کتاب «إغاثة الأمة بکشف الغمة»، پیرامون موضوع بحران‌هاى اقتصادى مصر و علل پیدایش آنها هم‌زمان با سلطنت سلطان اخیر، نوشته شده است.

    تحصیلات

    مقریزى براى فراگرفتن دانش و نشر آن، به سرزمین‌هایى چون مکه و دمشق، سفر نمود و در آنجا به تدریس مشغول گردید. وى علاقه‌مند بود که در مکه به کتابت مشغول شود و به نقل حدیث بپردازد. این آرزوى او، برآورده شد و مدتى در آنجا اقامت گزید و برخى از آثار خویش را در آنجا نگاشت.

    مقریزى، براى فراگرفتن علوم و دانش‌هاى زمان خویش، نزد استادان فراوانى، شاگردى نمود. برخى شمار استادان و شیوخ او را تا 600 تن دانسته‌اند که یکى از بارزترین استادان وى، عبدالرحمن بن خلدون است. به‌طور طبیعى هریک از استادان وى در دانش‌هایى همچون فقه، حدیث، ادبیات، تاریخ و دیگر علوم تأثیرهایى بر او داشته‌اند.

    شمار آثار و تألیف‌هاى مقریزى را تا 200 مجلد کتاب نوشته‌اند؛ هرچند فقط تعدادى از آنها را نام برده‌اند. برخى محققانِ آثار مقریزى، شُمار کتاب‌هاى موجود او را 36، 41 و 47 مجلد دانسته و نام همین تعداد را برده‌اند.

    آثار مقریزى را بر اساس معیارهاى گوناگون مى‌توان به چند دسته تقسیم نمود. اگر معیارِ تقسیم، حجم آثار باشد مى‌توان گفت کتاب‌هاى او بر دو گونه‌اند:

    برخى از آثار او به‌صورت دائرةالمعارف مى‌باشند، مانند کتاب «المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار» که به خطط مقریزى شهرت یافته است و نیز کتاب «السلوک لمعرفة دول الملوک».

    برخى دیگر از آثار او، کتاب‌هاى کم‌حجم در موضوع‌هاى معینى هستند، مانند کتاب «النزاع و التخاصم فى ما بین بنى امیة و بنى هاشم» و کتاب «اغاثة الأمة بکشف الغمة». این چند کتاب، از مشهورترین آثار مقریزى هستند که سخاوى و زرکلى از آنها نام برده‌اند.

    اما اگر در کتاب‌هاى مقریزى، مکان و سرزمین، معیار تقسیم قرار گیرد، باز مى‌توان مجموعه آثار او را بر دو نوع تقسیم نمود:

    برخى از آثار وى در خصوص تاریخ مصر نگاشته شده‌اند (مقریزى با نگارش آثارى در تاریخ مصر پس از اسلام، تاریخ این کشور را انسجام ویژه‌اى بخشید)، مانند «عقد الجواهر الأسفاط فى ملوک مصر و الفسطاط» که با عنوان «عقد جواهر الأسفاط فى أخبار مدینة الفسطاط» نیز از آن نام برده‌اند و نیز کتاب «اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطمیین الخلفاء».

    دسته دوم، آثارى هستند که در تاریخ عمومى و سیره نوشته شده‌اند، مانند «الخبر عن البشر» و نیز «إمتاع الأسماع بما للرسول من الأبناء و الأموال و الحفدة و المتاع».

    وفات

    وى پس از گذراندن عمر خویش در کسب و نشر دانش و علوم اسلامى و تألیف کتاب‌هاى فراوان و بر عهده داشتن عنوان‌هاى دینى و دولتى همچون قاضى، محتسب، مدرس و امام جماعت، در شانزدهم رمضان سال 845ق، در قاهره درگذشت.

    آثار

    1. اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطمیین الخلفاء؛
    2. عقد جواهر الأسفاط فى أخبار مدینة الفسطاط؛
    3. السلوک لمعرفة دول الملوک؛
    4. اغاثة الأمة بکشف الغمة؛
    5. التاریخ الکبیر المقفى فى تاریخ اهل مصر و الواردین علیها؛
    6. درر العقود الفریدة فى تراجم الأعیان المفیدة؛
    7. الدرر المضیئة فى تاریخ الدولة الإسلامیة؛
    8. الخبر عن البشر؛
    9. البیان و الإعراب عما فى أرض مصر من الأعراب؛
    10. الإلمام فى من تأخر بأرض الحبشة من ملوک الإسلام؛
    11. الطرفة الغریبة من أخبار حضرموت العجیبة؛
    12. معرفة ما یجب لآل البیت النبوى من الحقّ على من عداهم؛
    13. الإشارة و الإعلام ببناء الکعبة بیت‌الله الحرام یا تاریخ بناء الکعبة؛
    14. ذکر من حجّ من الملوک و الخلفاء؛
    15. النزاع و التخاصم فى ما بین بنى امیة و بنى هاشم؛
    16. ضوء السارى فى معرفة تمیم الدّارى؛
    17. الأوزان و الأکیال الشرعیة؛
    18. جنى الأزهار من الروض المعطار؛
    19. إزالة التعب و العناء فى معرفة الحال فى الغناء؛
    20. الإشارة و الإیماء فى حلّ لغز الماء؛
    21. البیان المفید فى الفرق بین التوحید و التلحید؛
    22. تجرید التوحید المفید؛
    23. شارع النجاة.


    وابسته‌ها

    النزاع و التخاصم فی ما بین بنی أمیة و بنی‌هاشم

    الإلمام بأخبار من بأرض الحبشة من ملوك الإسلام

    المواعظ و الإعتبار بذکر الخطط و الآثار المعروف بالخطط المقریزیة (دار الکتب العلمیة)

    إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع

    السلوك لمعرفة دول الملوك

    الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء و الملوك

    رسائل المقريزي

    المواعظ و الإعتبار في ذکر الخطط و الآثار

    المقفی الکبیر

    درر العقود الفریدة فی تراجم الأعیان المفیدة (تحقیق: درویش و مصری)

    درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة

    تاريخ الأقباط المعروف بالقول الإبريزي

    جنی الأزهار من الروض المعطار

    تاريخ اليهود و آثارهم في مصر

    فضل آل البیت (نوادر التراث)

    اتعاظ الحنفا باخبار الائمه الفاطمیین الخلفا

    المنتقی من اخبار مصر لابن میسر تاج‌الدین محمد بن علی بن یوسف بن جلب راغب

    إغاثة الأمة بکشف الغمة (أو تاريخ المجاعات في مصر)

    ستیز و دشمنی بنی‌أمیه و بنی هاشم و پیامد‌های آن

    معجزات الرسول الاعظم محمد صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم

    تجريد التوحيد المفيد؛ ويليه تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد