مظفر، محمدرضا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ينعليهالسلام' به 'ينعليهالسلام') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۴۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR00084.jpg|بندانگشتی|مظفر، محمدرضا]] | [[پرونده:NUR00084.jpg|بندانگشتی|مظفر، محمدرضا]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |مظفر، محمدرضا | ||
|- | |- | ||
| | |نام‌های دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | رضا مظفر، محمد | ||
محمدرضا مظفر | |||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |محمد بن عبدالله | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |1283 ش یا 1904 م | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |نجف اشرف | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |1342 ش یا 1383 ق یا 1964 م | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |[[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياءالدين عراقى]] | ||
[[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] | |||
[[نائینی، محمدحسین|محمدحسین نائينى]] | |||
[[قاضی تبریزی، سید علی|سيد على قاضى طباطبائى]] | |||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني]] | ||
|-class= | |||
|کد | [[حاشية الشیخ المظفر علی المکاسب]] | ||
|data-type= | |||
[[الحکمة المتعالیة في الأسفار العقلیة الأربعة]] | |||
[[أصول الفقه (طبع اسماعیلیان)]] | |||
[[بدایة المعارف الإلهیة في شرح عقاید الإمامیة]] | |||
[[عقائد الإمامیة]] | |||
[[جامع السعادات]] | |||
[[السقيفة]] | |||
[[المنطق]] | |||
[[عقائد الإمامية]] | |||
[[تتمیم کتاب أصول الفقه (أصالة البراءة، أصالة الاشتغال، أصالة التخییر)]] | |||
[[شرح اصول فقه]] | |||
[[ترجمه اصول فقه]] | |||
|- class="articleCode" | |||
|کد مؤلف | |||
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE00084AUTHORCODE | |||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|مظفر (ابهام زدایی)}} | |||
'''محمدرضا مظفر''' (1322-۱۳83ق)، فقیه، مجتهد، نویسنده، از پیشگامان تقریب مذاهب اسلامی، از شاگردان [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياءالدين عراقى]]، [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]]، [[نائینی، محمدحسین|میرزا محمدحسین نائينى]] | |||
==ولادت== | == ولادت == | ||
روز پنجم شعبان سال 1322 هجرى قمرى در نجف اشرف در خاندان علم و كمال به دنيا آمد. پدرش فقيه و مجتهد بزرگ، شيخ محمد بن عبدالله از علماء و مراجع تقليد عصر خود بود. | |||
مادرش نيز دختر علامۀ بزرگ، [[عبدالحسين طريحى]] (1235 - 1293 هجرى قمرى) بود. شيخ مظفر به ديدار پدر موفق نگرديد و تقريبا 5 ماه بعد از فوت پدر به دنيا آمد. | |||
==تحصيلات== | |||
ايشان در خاندانى بزرگ تحت سرپرستى دو برادر محقق و دانشمندش شيخ عبدالنبى و شيخ محمدحسن به تحصيل علوم اسلامى پرداخت و طولى نكشيد كه در محضر استادان بزرگ حوزۀ علميّۀ نجف اشرف مراحل عالى اصول و فقه و فلسفه را به پايان رسانيد. | |||
او در مسير كسب دانش، تنها به علوم دينى بسنده نكرد و به فراگيرى دانش‌هاى نوين چون حساب، هندسه، جبر، هيئت و عروض روى آورد و در 21 سالگى با بهره‌گيرى از سبکی نو و قالبى جديد كتابى در علم عروض به رشتۀ تحرير درآورد. | |||
او همپاى فرهنگ معاصر گام برمى‌داشت و آن زمان كه هنوز سخنى از فرهنگ نو در حوزۀ علميّۀ نجف مطرح نبود و يا به ندرت از آن ياد مى‌شد، با تعاليم و مشخصه‌هاى آن آشنا بود و با آنكه سنين جوانى را مى‌گذراند، سعى در آشنا ساختن حوزويان با فرهنگ نوين داشت. | |||
==اساتيد== | |||
از ميان اساتيدى كه آیتالله مظفر محضر آنان را درك كرده و در درس آنان شركت نموده مى‌توان به اين بزرگان اشاره كرد: | |||
#شيخ [[محمدطه حويزى]] | |||
#شيخ [[مظفر، محمدحسن|محمدحسن مظفر]] | |||
#ميرزا [[نائینی، محمدحسین|محمدحسین نائينى]] | |||
#شيخ [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياءالدين عراقى]] | |||
#ميرزا [[عبدالهادى شيرازى]] | |||
#[[قاضی تبریزی، سید علی|سيد على قاضى طباطبائى]] | |||
#[[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] | |||
==اقدامات اصلاحى== | ==اقدامات اصلاحى== | ||
استاد مظفر، با آن روشن‌بينى ويژه‌اى كه داشت مى‌كوشيد در برنامه‌هاى درسى حوزه‌هاى علمى شيعه تحول و اصلاحى به وجود آورد و گنجينه‌هاى معارف منطقى شيعه را به صورت منظم و اصولى و به دور از پيرايه‌ها و امور غير ضرورى عرضه كند. | استاد مظفر، با آن روشن‌بينى ويژه‌اى كه داشت مى‌كوشيد در برنامه‌هاى درسى حوزه‌هاى علمى شيعه تحول و اصلاحى به وجود آورد و گنجينه‌هاى معارف منطقى شيعه را به صورت منظم و اصولى و به دور از پيرايه‌ها و امور غير ضرورى عرضه كند. | ||
به دنبال اين فكر حياتى، همراه برادرش استاد [[مظفر، محمد حسین| | به دنبال اين فكر حياتى، همراه برادرش استاد [[مظفر، محمد حسین|محمدحسین مظفر]] و ساير متفكران آن روز به فكر تأسيس «جمعية منتدى النشر» در كنار حوزۀ علميّۀ هزار سالۀ نجف اشرف افتاد. | ||
در سال 1355 هجرى قمرى، به دنبال تحقق اهداف «جمعية منتدى النشر»، يك مدرسۀ عالى براى علوم دينى ساخت و به عبارتى، يك دانشكدۀ اجتهاد (كلية الفقه) را پى ريزى و تأسيس كرد و پس از حدود يك سال، وزارت فرهنگ عراق آن را به رسميت شناخت. | در سال 1355 هجرى قمرى، به دنبال تحقق اهداف «جمعية منتدى النشر»، يك مدرسۀ عالى براى علوم دينى ساخت و به عبارتى، يك دانشكدۀ اجتهاد (كلية الفقه) را پى ريزى و تأسيس كرد و پس از حدود يك سال، وزارت فرهنگ عراق آن را به رسميت شناخت. | ||
| خط ۷۳: | خط ۱۱۱: | ||
اين مدارس به نجف اشرف محدود نشد، بلكه بر اساس درخواست بزرگان دينى شهرهاى بصره، كاظمين و حلّه در آنجا نيز داير شد. | اين مدارس به نجف اشرف محدود نشد، بلكه بر اساس درخواست بزرگان دينى شهرهاى بصره، كاظمين و حلّه در آنجا نيز داير شد. | ||
تأسيس كتابخانه‌اى جنب صحن مطهر | تأسيس كتابخانه‌اى جنب صحن مطهر اميرالمؤمنين عليه‌السلام و تدوين كتب درسى به شيوۀ جديد همچون المنطق، أصول الفقه و عقائد الإمامية يك نوسازى در نگارش کتاب‌هاى درسى به شمار مى‌آيد. اين سه كتاب جزو كتب درسى حوزه‌هاى علميّه خصوصاً حوزۀ علميّۀ قم مى‌باشند. | ||
آیتالله مظفر، خطابه و تبليغ متداول در نجف را در شأن آن حوزۀ كهن نمى‌دانست و خطابۀ حسينى را يكى از مهمترين وسائل تبليغ مى‌شناخت. وضع موجود حوزه‌ها را رسا نمى‌دانست و افتتاح مؤسّسه و مدرسه‌اى براى تربيت | آیتالله مظفر، خطابه و تبليغ متداول در نجف را در شأن آن حوزۀ كهن نمى‌دانست و خطابۀ حسينى را يكى از مهمترين وسائل تبليغ مى‌شناخت. وضع موجود حوزه‌ها را رسا نمى‌دانست و افتتاح مؤسّسه و مدرسه‌اى براى تربيت خطیب را يگانه راه نجات از آن نارسائى تلقى مى‌كرد، تا در آن دانش‌هايى كه فرد مبلغ براى تبليغ به آن نياز دارد تدريس شود. | ||
گشودن دانشكدۀ وعظ و ارشاد از آرزوهاى ايشان بود. در سال 1363 هجرى قمرى، مجموعه‌اى به رياست | گشودن دانشكدۀ وعظ و ارشاد از آرزوهاى ايشان بود. در سال 1363 هجرى قمرى، مجموعه‌اى به رياست خطیب برجستۀ عراق، شيخ محمد على قسّام تشكيل شد و كار آزمايشى خود را با بر پايى يك كلاس آغاز كرد. در آن كلاس، درس‌هايى چون فقه، علوم عربى، اصول دين و اصول حديث (علم درايه) تدريس مى‌شد، اما مدت كوتاهى از عمر آن نگذشته بود كه بر اثر حملات پياپى و اتهام‌هاى ناروايى كه بر آن زده شد تعطيل گشت. در حالى كه اين مدرسه با اهداف عالى و انگيزه‌اى مخلصانه تأسيس شده بود و هدفى جز زدودن پيرايه‌ها نداشت. | ||
آوازۀ فعاليت‌ها و موفقيت‌هاى حركت اصلاحى آیتالله مظفر در محافل علمى آن زمان پيچيد و دلسوزان درد آشنا لب به تحسين او گشودند. [[بروجردی، حسین|آیتالله حاج آقا حسين بروجردى]]، از آیتالله مظفر دعوت به عمل آورد تا پيرامون تنظيم مسائل حوزۀ علميّۀ قم و برنامه‌هاى درسى آن تلاش كند. شيخ | آوازۀ فعاليت‌ها و موفقيت‌هاى حركت اصلاحى آیتالله مظفر در محافل علمى آن زمان پيچيد و دلسوزان درد آشنا لب به تحسين او گشودند. [[بروجردی، حسین|آیتالله حاج آقا حسين بروجردى]]، از آیتالله مظفر دعوت به عمل آورد تا پيرامون تنظيم مسائل حوزۀ علميّۀ قم و برنامه‌هاى درسى آن تلاش كند. شيخ محمدرضا نيز با اقامت در اين حوزۀ گرانسنگ و نشستهاى متعددى با [[بروجردی، حسین|آیتالله بروجردى]]، تدوين خطوط اساسى، اصلاح دروس حوزه، تنظيم امتحانات و قانونمند كردن مدارس علوم دينى را آغاز كرد. | ||
اما با كمال تأسف، به دليل وجود مشكلات و موانع، به خصوص حركت‌هاى مرتجعانه و ضد اصلاح، اين كار به پايان نرسيد و عملى نشد. بيمار شدن پس از مدتى وفات آن مرجع وارسته نيز مزيد بر علت گرديد و استاد مظفر به نجف بازگشت. | اما با كمال تأسف، به دليل وجود مشكلات و موانع، به خصوص حركت‌هاى مرتجعانه و ضد اصلاح، اين كار به پايان نرسيد و عملى نشد. بيمار شدن پس از مدتى وفات آن مرجع وارسته نيز مزيد بر علت گرديد و استاد مظفر به نجف بازگشت. | ||
| خط ۸۶: | خط ۱۲۴: | ||
==اجازۀ اجتهاد== | ==اجازۀ اجتهاد== | ||
مجتهدان بزرگى در عصر ايشان بودند كه اجتهاد او را گواهى داده و به او اجازۀ اجتهاد داده‌اند. از جمله بزرگانى همچون: | مجتهدان بزرگى در عصر ايشان بودند كه اجتهاد او را گواهى داده و به او اجازۀ اجتهاد داده‌اند. از جمله بزرگانى همچون: | ||
#آیتالله [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ | #آیتالله [[اصفهانی، محمدحسین|شيخ محمدحسین اصفهانى]] | ||
#آیتالله شيخ | #آیتالله شيخ [[مظفر، محمدحسن|محمدحسن مظفر]] | ||
#آیتالله سيد عبدالهادى شيرازى | #آیتالله [[سيد عبدالهادى شيرازى]] | ||
== | ==وفات== | ||
آیتالله شيخ محمدرضا مظفر پس از حدود 61 سال زندگى، در 16 رمضان سال 1383ق برابر با 1342ش از دنيا رفت. مرقد شريفش در قسمت ورودى دارالسلام نجف اشرف در حجرۀ خانوادگى ايشان در کنار مرقد برادرش شیخ [[مظفر، محمدحسن|محمدحسن مظفر]] قرار دارد. | |||
==آثار== | |||
آیتالله مظفر يكى از نويسندگان نامدار معاصر است كه زيبايى تعبير، رسايى متن، حسن انسجام همراه با استحكام مطالب و دقت نظر در نوشته‌هايش هويداست. | آیتالله مظفر يكى از نويسندگان نامدار معاصر است كه زيبايى تعبير، رسايى متن، حسن انسجام همراه با استحكام مطالب و دقت نظر در نوشته‌هايش هويداست. | ||
تأليفات ايشان عبارتند از: | تأليفات ايشان عبارتند از: | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
#أحكام اليقظة (بيان آراء و انديشه‌هاى ملا صدرا) | #أحكام اليقظة (بيان آراء و انديشه‌هاى ملا صدرا) | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۵۵: | ||
#على هامش السقيفة | #على هامش السقيفة | ||
#شرح حال صدرالدين شيرازى (ملا صدرا) | #شرح حال صدرالدين شيرازى (ملا صدرا) | ||
#شرح حال [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ | #شرح حال [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمدحسن نجفى]] ([[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]]) | ||
#شرح حال [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مولا محمد مهدى نراقى]] | #شرح حال [[نراقی، مهدی بن ابی‌ذر|مولا محمد مهدى نراقى]] | ||
#الشيخ الطوسي مؤسّس جامع النجف | #الشيخ الطوسي مؤسّس جامع النجف | ||
| خط ۱۳۲: | خط ۱۶۱: | ||
#فلسفۀ [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] | #فلسفۀ [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] | ||
#الفلسفة الإسلامية | #الفلسفة الإسلامية | ||
#فلسفة الإمام | #فلسفة الإمام عليعليهالسلام | ||
#فلسفة الكندي | #فلسفة الكندي | ||
#المثل الأفلاطونية عند [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] | #المثل الأفلاطونية عند [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] | ||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۶۸: | ||
#النجف بعد نصف قرن | #النجف بعد نصف قرن | ||
#مذاكرات شيخ (دست نوشته‌هايى پيرامون اصلاح حوزه و تأسيس منتدى النشر) | #مذاكرات شيخ (دست نوشته‌هايى پيرامون اصلاح حوزه و تأسيس منتدى النشر) | ||
{{پایان}} | |||
ضمنا ايشان با انتشار مجلاتى مانند «البذرة» و مجلة النجف و نوشتن مقالات متعددى - با نام صريح يا مستعار - در مجله‌هايى چون العرفان در صيدا، الدليل، الهاتف و النجف در نجف، الكحلاء در عماره، المرشد العربي در لاذقيه، الفكر در بغداد و الرسالة در مصر قواعد و احكام عاليۀ اسلام را در معرض مطالعۀ جهانيان قرار مى‌داد. | ضمنا ايشان با انتشار مجلاتى مانند «البذرة» و مجلة النجف و نوشتن مقالات متعددى - با نام صريح يا مستعار - در مجله‌هايى چون العرفان در صيدا، الدليل، الهاتف و النجف در نجف، الكحلاء در عماره، المرشد العربي در لاذقيه، الفكر در بغداد و الرسالة در مصر قواعد و احكام عاليۀ اسلام را در معرض مطالعۀ جهانيان قرار مى‌داد. | ||
== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[حاشية الشیخ المظفر علی المکاسب]] | [[حاشية الشیخ المظفر علی المکاسب]] | ||
[[الحکمة المتعالیة في الأسفار العقلیة الأربعة]] | [[الحکمة المتعالیة في الأسفار العقلیة الأربعة]] | ||
[[أصول الفقه ( | [[أصول الفقه (طبع اسماعیلیان)]] | ||
[[بدایة المعارف الإلهیة في شرح عقاید الإمامیة]] | [[بدایة المعارف الإلهیة في شرح عقاید الإمامیة]] | ||
| خط ۱۶۲: | خط ۱۸۷: | ||
[[السقيفة]] | [[السقيفة]] | ||
[[المنطق]] | |||
[[المنطق (مظفر)]] | |||
[[شرح کتاب المنطق]] | |||
[[گزیده‌ای از علم منطق (منطق مظفر و حاشیه ملاعبدالله)]] | |||
[[عقائد الإمامية]] | |||
[[تتمیم کتاب أصول الفقه (أصالة البراءة، أصالة الاشتغال، أصالة التخییر)]] | [[تتمیم کتاب أصول الفقه (أصالة البراءة، أصالة الاشتغال، أصالة التخییر)]] | ||
| خط ۱۶۸: | خط ۲۰۳: | ||
[[ترجمه اصول فقه]] | [[ترجمه اصول فقه]] | ||
[[نهایة الایصال]] | [[نهایة الایصال]] | ||
| خط ۱۸۱: | خط ۲۱۴: | ||
[[أصول الفقه]] | [[أصول الفقه]] | ||
[[الفلسفه الاسلاميه]] | |||
[[الفلسفه | |||
[[فلسفه و کلام اسلامی]] | [[فلسفه و کلام اسلامی]] | ||
| خط ۱۹۱: | خط ۲۲۲: | ||
[[مسایل اعتقادی از دیدگاه تشیع/ترجمه]] | [[مسایل اعتقادی از دیدگاه تشیع/ترجمه]] | ||
[[الفلسفه | [[الفلسفه الاسلاميه(مظفر)]] | ||
[[تحریر اصول الفقه]] | [[تحریر اصول الفقه]] | ||
[[المنطق (ويرايش جديد)]] | [[المنطق (ويرايش جديد)]] | ||
[[اصول الفقه]] | [[اصول الفقه]] | ||
[[عقائد الإمامیة فی ثوبه الجدید]] | [[عقائد الإمامیة فی ثوبه الجدید]] | ||
[[ | [[مبانی تفکر شیعه، ایدئولوژی تشیع در اسلام]] | ||
[[المنطق]] | [[المنطق (اسماعيليان)]] | ||
[[ | [[عقائد الإمامية (انگلیسی)]] | ||
[[ | [[هدى الفكر إلى أصول الفقه (شرح مفصل لأصول المظفر قدس‌سره)]] | ||
[[کاملترين ترجمه و تبيين اصول فقه]] | [[کاملترين ترجمه و تبيين اصول فقه]] | ||
[[ تحفة الحکيم: منظومة في الحکمة و للعقول]] | [[تحفة الحکيم: منظومة في الحکمة و للعقول]] | ||
[[الحکمة المتعالیة في الأسفار العقلیة الأربعة]] | [[الحکمة المتعالیة في الأسفار العقلیة الأربعة]] | ||
| خط ۲۳۴: | خط ۲۵۷: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:فقیهان شیعه]] | |||
[[رده:شاگردان آیتالله سید علی قاضی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۱۳
| نام | مظفر، محمدرضا |
|---|---|
| نام‌های دیگر | رضا مظفر، محمد
محمدرضا مظفر |
| نام پدر | محمد بن عبدالله |
| متولد | 1283 ش یا 1904 م |
| محل تولد | نجف اشرف |
| رحلت | 1342 ش یا 1383 ق یا 1964 م |
| اساتید | آقا ضياءالدين عراقى |
| برخی آثار | الحاشية علی تهذيب المنطق للتفتازاني
حاشية الشیخ المظفر علی المکاسب الحکمة المتعالیة في الأسفار العقلیة الأربعة بدایة المعارف الإلهیة في شرح عقاید الإمامیة تتمیم کتاب أصول الفقه (أصالة البراءة، أصالة الاشتغال، أصالة التخییر) |
| کد مؤلف | AUTHORCODE00084AUTHORCODE |
محمدرضا مظفر (1322-۱۳83ق)، فقیه، مجتهد، نویسنده، از پیشگامان تقریب مذاهب اسلامی، از شاگردان آقا ضياءالدين عراقى، شيخ محمدحسین اصفهانى، میرزا محمدحسین نائينى
ولادت
روز پنجم شعبان سال 1322 هجرى قمرى در نجف اشرف در خاندان علم و كمال به دنيا آمد. پدرش فقيه و مجتهد بزرگ، شيخ محمد بن عبدالله از علماء و مراجع تقليد عصر خود بود.
مادرش نيز دختر علامۀ بزرگ، عبدالحسين طريحى (1235 - 1293 هجرى قمرى) بود. شيخ مظفر به ديدار پدر موفق نگرديد و تقريبا 5 ماه بعد از فوت پدر به دنيا آمد.
تحصيلات
ايشان در خاندانى بزرگ تحت سرپرستى دو برادر محقق و دانشمندش شيخ عبدالنبى و شيخ محمدحسن به تحصيل علوم اسلامى پرداخت و طولى نكشيد كه در محضر استادان بزرگ حوزۀ علميّۀ نجف اشرف مراحل عالى اصول و فقه و فلسفه را به پايان رسانيد.
او در مسير كسب دانش، تنها به علوم دينى بسنده نكرد و به فراگيرى دانش‌هاى نوين چون حساب، هندسه، جبر، هيئت و عروض روى آورد و در 21 سالگى با بهره‌گيرى از سبکی نو و قالبى جديد كتابى در علم عروض به رشتۀ تحرير درآورد.
او همپاى فرهنگ معاصر گام برمى‌داشت و آن زمان كه هنوز سخنى از فرهنگ نو در حوزۀ علميّۀ نجف مطرح نبود و يا به ندرت از آن ياد مى‌شد، با تعاليم و مشخصه‌هاى آن آشنا بود و با آنكه سنين جوانى را مى‌گذراند، سعى در آشنا ساختن حوزويان با فرهنگ نوين داشت.
اساتيد
از ميان اساتيدى كه آیتالله مظفر محضر آنان را درك كرده و در درس آنان شركت نموده مى‌توان به اين بزرگان اشاره كرد:
- شيخ محمدطه حويزى
- شيخ محمدحسن مظفر
- ميرزا محمدحسین نائينى
- شيخ آقا ضياءالدين عراقى
- ميرزا عبدالهادى شيرازى
- سيد على قاضى طباطبائى
- شيخ محمدحسین اصفهانى
اقدامات اصلاحى
استاد مظفر، با آن روشن‌بينى ويژه‌اى كه داشت مى‌كوشيد در برنامه‌هاى درسى حوزه‌هاى علمى شيعه تحول و اصلاحى به وجود آورد و گنجينه‌هاى معارف منطقى شيعه را به صورت منظم و اصولى و به دور از پيرايه‌ها و امور غير ضرورى عرضه كند.
به دنبال اين فكر حياتى، همراه برادرش استاد محمدحسین مظفر و ساير متفكران آن روز به فكر تأسيس «جمعية منتدى النشر» در كنار حوزۀ علميّۀ هزار سالۀ نجف اشرف افتاد.
در سال 1355 هجرى قمرى، به دنبال تحقق اهداف «جمعية منتدى النشر»، يك مدرسۀ عالى براى علوم دينى ساخت و به عبارتى، يك دانشكدۀ اجتهاد (كلية الفقه) را پى ريزى و تأسيس كرد و پس از حدود يك سال، وزارت فرهنگ عراق آن را به رسميت شناخت.
مواد درسى كلية الفقه (دانشكدۀ فقه) عبارت بود از: فقه شيعۀ دوازده امامى، فقه تطبيقى، اصول فقه، تفسير و مبانى آن، حديث و درايه، علوم تربيتى و روان شناسى، ادبيات و تاريخ آن، جامعه شناسى، تاريخ اسلام، فلسفۀ اسلامى، فلسفۀ جديد، منطق، تاريخ جديد، اصول تدريس نحو، صرف و آموزش يك زبان بيگانه.
خود ايشان نيز، علاوه بر سرپرستى اين دانشكده به تدريس فلسفه اشتغال داشت.
تأسيس مدارس منتدى النشر گام بعدى استاد مظفر بود كه با استقبال بزرگان حوزۀ نجف و خاندانهاى مشهور اين شهر مواجه شد و اين اقبال عمومى در توسعۀ اين تفكر كارگشا بود. در مدارس منتدى النشر، در طول چند دهه مقاطع تحصيلى زير داير بود:
- دورۀ ابتدايى
- دورۀ متوسطه (ثانويه)
- دورۀ پيش دانشگاهى (إعداديه)
اين مدارس به نجف اشرف محدود نشد، بلكه بر اساس درخواست بزرگان دينى شهرهاى بصره، كاظمين و حلّه در آنجا نيز داير شد.
تأسيس كتابخانه‌اى جنب صحن مطهر اميرالمؤمنين عليه‌السلام و تدوين كتب درسى به شيوۀ جديد همچون المنطق، أصول الفقه و عقائد الإمامية يك نوسازى در نگارش کتاب‌هاى درسى به شمار مى‌آيد. اين سه كتاب جزو كتب درسى حوزه‌هاى علميّه خصوصاً حوزۀ علميّۀ قم مى‌باشند.
آیتالله مظفر، خطابه و تبليغ متداول در نجف را در شأن آن حوزۀ كهن نمى‌دانست و خطابۀ حسينى را يكى از مهمترين وسائل تبليغ مى‌شناخت. وضع موجود حوزه‌ها را رسا نمى‌دانست و افتتاح مؤسّسه و مدرسه‌اى براى تربيت خطیب را يگانه راه نجات از آن نارسائى تلقى مى‌كرد، تا در آن دانش‌هايى كه فرد مبلغ براى تبليغ به آن نياز دارد تدريس شود.
گشودن دانشكدۀ وعظ و ارشاد از آرزوهاى ايشان بود. در سال 1363 هجرى قمرى، مجموعه‌اى به رياست خطیب برجستۀ عراق، شيخ محمد على قسّام تشكيل شد و كار آزمايشى خود را با بر پايى يك كلاس آغاز كرد. در آن كلاس، درس‌هايى چون فقه، علوم عربى، اصول دين و اصول حديث (علم درايه) تدريس مى‌شد، اما مدت كوتاهى از عمر آن نگذشته بود كه بر اثر حملات پياپى و اتهام‌هاى ناروايى كه بر آن زده شد تعطيل گشت. در حالى كه اين مدرسه با اهداف عالى و انگيزه‌اى مخلصانه تأسيس شده بود و هدفى جز زدودن پيرايه‌ها نداشت.
آوازۀ فعاليت‌ها و موفقيت‌هاى حركت اصلاحى آیتالله مظفر در محافل علمى آن زمان پيچيد و دلسوزان درد آشنا لب به تحسين او گشودند. آیتالله حاج آقا حسين بروجردى، از آیتالله مظفر دعوت به عمل آورد تا پيرامون تنظيم مسائل حوزۀ علميّۀ قم و برنامه‌هاى درسى آن تلاش كند. شيخ محمدرضا نيز با اقامت در اين حوزۀ گرانسنگ و نشستهاى متعددى با آیتالله بروجردى، تدوين خطوط اساسى، اصلاح دروس حوزه، تنظيم امتحانات و قانونمند كردن مدارس علوم دينى را آغاز كرد.
اما با كمال تأسف، به دليل وجود مشكلات و موانع، به خصوص حركت‌هاى مرتجعانه و ضد اصلاح، اين كار به پايان نرسيد و عملى نشد. بيمار شدن پس از مدتى وفات آن مرجع وارسته نيز مزيد بر علت گرديد و استاد مظفر به نجف بازگشت.
به اعتراف بسيارى از شخصيت‌هاى علمى و دينى، اگر آیتالله مظفر سرمايۀ عمر خود را در پى اصلاح حوزه نمى‌گذاشت، بى‌شك يكى از مراجع تقليد بود.
اجازۀ اجتهاد
مجتهدان بزرگى در عصر ايشان بودند كه اجتهاد او را گواهى داده و به او اجازۀ اجتهاد داده‌اند. از جمله بزرگانى همچون:
- آیتالله شيخ محمدحسین اصفهانى
- آیتالله شيخ محمدحسن مظفر
- آیتالله سيد عبدالهادى شيرازى
وفات
آیتالله شيخ محمدرضا مظفر پس از حدود 61 سال زندگى، در 16 رمضان سال 1383ق برابر با 1342ش از دنيا رفت. مرقد شريفش در قسمت ورودى دارالسلام نجف اشرف در حجرۀ خانوادگى ايشان در کنار مرقد برادرش شیخ محمدحسن مظفر قرار دارد.
آثار
آیتالله مظفر يكى از نويسندگان نامدار معاصر است كه زيبايى تعبير، رسايى متن، حسن انسجام همراه با استحكام مطالب و دقت نظر در نوشته‌هايش هويداست.
تأليفات ايشان عبارتند از:
- أحكام اليقظة (بيان آراء و انديشه‌هاى ملا صدرا)
- أصول الفقه
- تاريخ الإسلام
- تتمة أحكام اليقظة
- حاشية المكاسب (كتاب بيع و خيارات)
- حرية الإنسان و ارتباطها بقضاء الله
- ديوان شعر (مشتمل بر 5 هزار بيت)
- رسالة عملية في ضوء المنهج الحديث
- الزعيم الموهوب السيد ابوالحسن الأصفهاني
- السقيفة
- على هامش السقيفة
- شرح حال صدرالدين شيرازى (ملا صدرا)
- شرح حال شيخ محمدحسن نجفى (صاحب جواهر)
- شرح حال مولا محمد مهدى نراقى
- الشيخ الطوسي مؤسّس جامع النجف
- عقائد الإمامية
- فلسفۀ ابن سينا
- الفلسفة الإسلامية
- فلسفة الإمام عليعليهالسلام
- فلسفة الكندي
- المثل الأفلاطونية عند ابن سينا
- مجموعه‌اى از رسائل در علم كلام
- المنطق
- النجف بعد نصف قرن
- مذاكرات شيخ (دست نوشته‌هايى پيرامون اصلاح حوزه و تأسيس منتدى النشر)
ضمنا ايشان با انتشار مجلاتى مانند «البذرة» و مجلة النجف و نوشتن مقالات متعددى - با نام صريح يا مستعار - در مجله‌هايى چون العرفان در صيدا، الدليل، الهاتف و النجف در نجف، الكحلاء در عماره، المرشد العربي در لاذقيه، الفكر در بغداد و الرسالة در مصر قواعد و احكام عاليۀ اسلام را در معرض مطالعۀ جهانيان قرار مى‌داد.
وابسته‌ها
حاشية الشیخ المظفر علی المکاسب
الحکمة المتعالیة في الأسفار العقلیة الأربعة
بدایة المعارف الإلهیة في شرح عقاید الإمامیة
گزیده‌ای از علم منطق (منطق مظفر و حاشیه ملاعبدالله)
تتمیم کتاب أصول الفقه (أصالة البراءة، أصالة الاشتغال، أصالة التخییر)
أصول الفقه في مباحث الألفاظ و الملازمات العقلیة و مباحث الحجة و الأصول العملیة
المقدمات و التنبیهات فی شرح أصول الفقه
مسایل اعتقادی از دیدگاه تشیع/ترجمه
مبانی تفکر شیعه، ایدئولوژی تشیع در اسلام
هدى الفكر إلى أصول الفقه (شرح مفصل لأصول المظفر قدس‌سره)
کاملترين ترجمه و تبيين اصول فقه
تحفة الحکيم: منظومة في الحکمة و للعقول
الحکمة المتعالیة في الأسفار العقلیة الأربعة