۱۴۴٬۸۴۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| ناشر = دار الکتب العلمية | | ناشر = دار الکتب العلمية | ||
| مکان نشر =لبنان - بيروت | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر = 2005م , 1426ق | | سال نشر = 2005م , 1426ق | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE27281AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE27281AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|الإبانة (ابهامزدایی)}} | |||
'''الإبانة'''، یا «الإبانة الكبری»، یا «الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية و مجانبة الفرق المذمومة»، تألیف [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابوعبدالله عبیدالله بن محمد بن محمد بن حمدان عکبری]] معروف به [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابن بطة عکبری]] (متوفی 387ق)، کتابی کلامی- روایی در دفاع از عقاید فرقه حنبلی است. کتاب با مقدمه و تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] منتشر شده است. | '''الإبانة'''، یا «الإبانة الكبری»، یا «الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية و مجانبة الفرق المذمومة»، تألیف [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابوعبدالله عبیدالله بن محمد بن محمد بن حمدان عکبری]] معروف به [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابن بطة عکبری]] (متوفی 387ق)، کتابی کلامی- روایی در دفاع از عقاید فرقه حنبلی است. کتاب با مقدمه و تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] منتشر شده است. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
منظور از ابن بطّه شیعی، ابوجعفر محمد بن جعفر بن بطّه قمی مؤدّب است، و منظور از ابن بطّه حنبلی، [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابوعبدالله عبیدالله بن محمد بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطّه عکبری]] صاحب الإبانة (متوفی 387 ق) میباشد<ref>ر.ک: مرعشی نجفی، سید محمود، ص73، پاورقی 2</ref>. | منظور از ابن بطّه شیعی، ابوجعفر محمد بن جعفر بن بطّه قمی مؤدّب است، و منظور از ابن بطّه حنبلی، [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابوعبدالله عبیدالله بن محمد بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطّه عکبری]] صاحب الإبانة (متوفی 387 ق) میباشد<ref>ر.ک: مرعشی نجفی، سید محمود، ص73، پاورقی 2</ref>. | ||
[[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابن بطه]] در مباحث کلامی صرفاً به کتاب و سنت، چنانکه روش اسلاف وی بوده، تکیه دارد و تفکر حنبلی را با تعصب شدید طرح میکند و در فصل اول کتاب ابانه، لبه تیز حملات خود را متوجه مخالفین بهخصوص شیعه نموده است. حتی فصل دوم این کتاب که با هدف تبیین معتقدات تألیف شده است، جنبه جدلی دارد و بهطورکلی با توجه به همین خصیصه در کلام ابن بطه، درک بهتر آن مستلزم مقایسه کتاب ابانه او با آثار مخالفین معاصرش، مانند استغاثة ابوالقاسم کوفی | [[ابن بطه، عبیدالله بن محمد|ابن بطه]] در مباحث کلامی صرفاً به کتاب و سنت، چنانکه روش اسلاف وی بوده، تکیه دارد و تفکر حنبلی را با تعصب شدید طرح میکند و در فصل اول کتاب ابانه، لبه تیز حملات خود را متوجه مخالفین بهخصوص شیعه نموده است. حتی فصل دوم این کتاب که با هدف تبیین معتقدات تألیف شده است، جنبه جدلی دارد و بهطورکلی با توجه به همین خصیصه در کلام ابن بطه، درک بهتر آن مستلزم مقایسه کتاب ابانه او با آثار مخالفین معاصرش، مانند استغاثة ابوالقاسم کوفی امامیخواهد بود. ابن بطه یکی از شخصیتهای برجسته جنبشی است که در سده 4ق/10م پدید آمد و هدف آن دفاع از ابوبکر، عمر، عثمان و نیز معاویه و کلاً آن دسته از اصحاب پیامبر(ص) بوده که مورد بیمهری شیعیان بودهاند؛ مثلاً وی از نخستین کسانی است که معاویه را با لقب خالالمؤمنین یاد کرده است<ref>ر.ک: پاکتچی، احمد، ص 126</ref>. | ||
نویسنده در مقدمهاش به احادیثی در ایجاد بدعتها در دین اشاره کرده است؛ مثلاً در حدیث شماره 11 کتاب اثری از ابن عباس آورده که در هر سال بدعتی ایجاد میشود و سنتی از بین میروید تا اینکه بدعتها احیاء و همه سنتها از بین میروند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص30</ref>؛ و در شماره 24 به سخن فضیل بن عیاض اشاره کرده که از زمانی سخن میگوید که مردم، حق و باطل و مؤمن و کافر و امین و خائن را از هم تشخیص نمیدهند و معروف را معروف و منکر را منکر نمیدانند<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>. | نویسنده در مقدمهاش به احادیثی در ایجاد بدعتها در دین اشاره کرده است؛ مثلاً در حدیث شماره 11 کتاب اثری از ابن عباس آورده که در هر سال بدعتی ایجاد میشود و سنتی از بین میروید تا اینکه بدعتها احیاء و همه سنتها از بین میروند<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص30</ref>؛ و در شماره 24 به سخن فضیل بن عیاض اشاره کرده که از زمانی سخن میگوید که مردم، حق و باطل و مؤمن و کافر و امین و خائن را از هم تشخیص نمیدهند و معروف را معروف و منکر را منکر نمیدانند<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>. | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
[[تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره]] | [[تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره]] | ||
[[محبوبیت ائمه | [[محبوبیت ائمه بقیععلیهمالسلام نزد اهل سنت]] | ||
[[اين است وهابيت]] | [[اين است وهابيت]] | ||