الجواهر (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (Hbaghizadeh صفحهٔ الجواهر (ابهام زدایی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به الجواهر (ابهام‌زدایی) منتقل کرد)
     
    (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    '''الجواهر '''، معادل، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است:
    '''الجواهر'''، معادل، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است:


    *[[ الجواهر في تفسير القرآن الکريم]] تألیف عالم شافعی [[طنطاوی بن جوهری|شیخ طنطاوی جوهری مصری]] (درگذشته 1358ق)، مهم‌ترین و جنجالی‌ترین تألیف جوهری است که به علوم غیر دینی و تفسیر علمی توجهی شدید کرده است. کتاب توسط [[شاهین، محمد عبدالسلام|محمد عبدالسلام شاهین]] تحقیق و تصحیح شده است.
    *[[الجواهر في تفسير القرآن الکريم]] تألیف عالم شافعی [[طنطاوی بن جوهری|شیخ طنطاوی جوهری مصری]] (درگذشته 1358ق)، مهم‌ترین و جنجالی‌ترین تألیف جوهری است که به علوم غیر دینی و تفسیر علمی توجهی شدید کرده است. کتاب توسط [[شاهین، محمد عبدالسلام|محمد عبدالسلام شاهین]] تحقیق و تصحیح شده است.




    خط ۸: خط ۸:


    *[[تفسير الثعالبي المسمی بالجواهر الحسان في تفسير القرآن]] كه نام اصلى آن «الجواهر الحسان في تفسير القرآن» است، تأليف [[ثعالبی، عبدالرحمن بن محمد|عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف، ابوزيد ثعالبى]] (786 - 875ق)، از جمله تفاسير اهل سنت
    *[[تفسير الثعالبي المسمی بالجواهر الحسان في تفسير القرآن]] كه نام اصلى آن «الجواهر الحسان في تفسير القرآن» است، تأليف [[ثعالبی، عبدالرحمن بن محمد|عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف، ابوزيد ثعالبى]] (786 - 875ق)، از جمله تفاسير اهل سنت
    *[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام]] اثر شيخ الفقها و امام المحققين [[صاحب جواهر، محمدحسن بن باقر|محمدحسن بن شيخ باقر بن شيخ عبدالرحيم نجفى]] (1266 - 1192 ق)، از مشهورترين و با ارزش‌ترين آثار فقهى قرن سيزدهم كتاب «جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام» مى‌باشد.




    خط ۲۸: خط ۳۱:




    *[[الیواقیت و الجواهر في بیان عقاید الأکابر]] أثر [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوّهاب بن أحمد بن علی شعرانی]] (متوفای973ق) است که موضوع آن، بیان عقاید بزرگان با رویکرد تطبیق بین عقاید أهل عرفان و أهل فکر می‌باشد.
    *[[الیواقیت و الجواهر في بیان عقائد الأکابر]] أثر [[شعرانی، عبدالوهاب بن احمد|عبدالوّهاب بن أحمد بن علی شعرانی]] (متوفای973ق) است که موضوع آن، بیان عقاید بزرگان با رویکرد تطبیق بین عقاید أهل عرفان و أهل فکر می‌باشد.




    خط ۴۹: خط ۵۲:




       
    *[[قلائد الجواهر في مناقب تاج الأولیاء و معدن الأصفیاء و سلطان الأولیاء الشیخ محیی‌‌الدین عبدالقادر الجیلانی]] اثر شيخ محمد بن يحيى تاذفى؛ درباره ولادت، ازدواج و وفات و مناقب [[گیلانی، عبدالقادر|عبدالقادر گیلانی]] نوشته شده است.  
     
     
    *[[نثر الجواهر و الدرر في علماء القرن الرابع عشر]]  تألیف [[مرعشلي، يوسف عبدالرحمن|یوسف عبدالرحمن مرعشلی]] است که در آن اعلام قرن چهاردهم را گرد آورده است. کتاب دیگری نیز با عنوان «عقد الجوهر فی علماء الربع الأول من القرن الخامس عشر» در ذیل این کتاب به قلم نویسنده ذکر شده است.
     
     
    *[[جواهر الآثار في ترجمة مثنوی]]  اثر [[صاحب‌ جواهر، عبدالعزیز|عبدالعزیز صاحب الجواهر]]  در شش جلد ترجمه عربی، تحقیق  و تلخیص [[مثنوی معنوی]] [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولوی رومی]] است.
     
     
    *[[نزهة النواظر در ترجمه معدن الجواهر]] ترجمه كتاب [[معدن الجواهر و رياضة الخواطر|معدن الجواهر]]، اثر [[کراجکی، محمد بن علی|محمد بن على كراجكى]] است كه توسط [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]] از عربى به فارسى ترجمه شده است.
     
     
     
    *[[جواهر الكلام في ثوبه الجديد]] تأليف [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمدحسن نجفى اصفهانى]]، معروف به صاحب جواهر (1266 - 1200ق) است كه به زبان عربى و در موضوع فقه استدلالى مى‌باشد.
     
     
    *[[جواهر الفقه و تليه رسالتان (العقائد الجعفرية و خمسون مسألة اعتقاديه)]]  اثر [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|قاضى سعد‌الدين ابوالقاسم عبدالعزيز بن نحرير بن براج طرابلسى، معروف به قاضى ابن براج]] (م 481 ق) است.
     
     
    *[[الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين]] به زبان عربى، اثر [[شبر، سید عبدالله|سيد‌ ‎عبدالله شبر]]، متعلق به قرن 13ق، مجموعه‌اى تفسيرى از كل آيات قرآن كريم است.
     
     


    {{ابهام‌زدایی}}
    {{ابهام‌زدایی}}

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۱۳

    الجواهر، معادل، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است:










    • بحر الجواهر اثر محمد بن يوسف هروى در موضوع علم لغت، فرهنگنامه‌اى جامع از لغات طبى است كه توسط مؤسسه احياء طب طبيعى مورد تحقيق قرار گرفته و در يك جلد منتشر است.