۱۵۹٬۹۷۹
ویرایش
مجموع فیه جواب بعض الخدم لأهل النعم عن تصحیف حدیث «إحتجم»: تفاوت میان نسخهها
مجموع فیه جواب بعض الخدم لأهل النعم عن تصحیف حدیث «إحتجم» (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۲۰:۵۶
، ۵ ژانویهبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مجموع فیه جواب بعض الخدم لأهل النعم عن تصحیف حدیث «احتجم»''' نوشته یوسف بن | '''مجموع فیه جواب بعض الخدم لأهل النعم عن تصحیف حدیث «احتجم»''' نوشته [[ابن مبرد، یوسف بن حسن|یوسف بن عبدالهادی صالحی حنبلی]] معروف به ابن المبرد (م 909ق) از عالمان حدیث است. در ذیل کتاب، «العشرة من مرویات صالح ابن الإمام أحمد و زیاداتها» از نویسنده یاد شده و «اسلام زید به حارثه و غیره من أحادیث الشیوخ» نوشته [[ابن جنید رازی، تمام بن محمد|تمام بن محمد رازی]](متوفای 414ق) آمده است. آثار یاد شده مجموعههای حدیثی هستند. | ||
کتاب حاضر در پاسخ به سؤالی پیرامون حدیث «أن النبي(ص) احتجم في المسجد» که أحمد بن حنبل در مسند زید بن ثابت روایت کرده، نوشته شده است.<ref>متن، ص 35</ref> حدیث یاد شده که توسط برخی فقها در خصوص جواز حجامت در مسجد مورد استناد قرار گرفته، در این نوشته بهتفصیل، بررسی و ارزیابی شده است.<ref>مقدمه، ص12</ref> نگارش کتاب به سال 890 هجری قمری پایان یافته است.<ref>متن، ص50</ref> | کتاب حاضر در پاسخ به سؤالی پیرامون حدیث «أن النبي(ص) احتجم في المسجد» که [[ابن حنبل، احمد بن محمد|أحمد بن حنبل]] در مسند زید بن ثابت روایت کرده، نوشته شده است.<ref>متن، ص 35</ref> حدیث یاد شده که توسط برخی فقها در خصوص جواز حجامت در مسجد مورد استناد قرار گرفته، در این نوشته بهتفصیل، بررسی و ارزیابی شده است.<ref>مقدمه، ص12</ref> نگارش کتاب به سال 890 هجری قمری پایان یافته است.<ref>متن، ص50</ref> | ||
نویسنده پس از ذکر حدیث یاد شده و اشاره به منابعی که آن را آوردهاند، به اقوال برخی از فقها در جواز حجامت در مسجد بر پایه این حدیث اشاره کرده است. وی سپس به بررسی حدیث یاد شده و نقد آن پرداخته و آن را حدیثی با عبارتی تصحیف شده دانسته است.<ref>رک: همان، ص36- 37</ref> در حقیقت حدیث صحیح مورد اتفاق ائمه اهلسنت از نظر وی غیر از حدیث روایت شده توسط ابن لهیعه قلمداد شده است.<ref>رک: همان، ص 45</ref> وی فرضیات مختلف، اشکالات و شبهاتی که پیرامون حدیث مطرح میشود را به بحث و مناقشه گذاشته و در پایان در یک نتیجهگیری ضمن اشاره به صحت حدیث مطرح شده، خطا و تصحیف راه یافته در آن را یعنی درج واژه «احتجم» در روایت ابن لهیعه بهجای «احتجر» گوشزد نموده است.<ref>رک: همان، ص 45 و 49</ref> | نویسنده پس از ذکر حدیث یاد شده و اشاره به منابعی که آن را آوردهاند، به اقوال برخی از فقها در جواز حجامت در مسجد بر پایه این حدیث اشاره کرده است. وی سپس به بررسی حدیث یاد شده و نقد آن پرداخته و آن را حدیثی با عبارتی تصحیف شده دانسته است.<ref>رک: همان، ص36- 37</ref> در حقیقت حدیث صحیح مورد اتفاق ائمه اهلسنت از نظر وی غیر از حدیث روایت شده توسط ابن لهیعه قلمداد شده است.<ref>رک: همان، ص 45</ref> وی فرضیات مختلف، اشکالات و شبهاتی که پیرامون حدیث مطرح میشود را به بحث و مناقشه گذاشته و در پایان در یک نتیجهگیری ضمن اشاره به صحت حدیث مطرح شده، خطا و تصحیف راه یافته در آن را یعنی درج واژه «احتجم» در روایت ابن لهیعه بهجای «احتجر» گوشزد نموده است.<ref>رک: همان، ص 45 و 49</ref> | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
محقق مقدمهای درباره موضوع کتاب، معرفی نویسنده و اطلاعاتی در خصوص نسخههای کتاب آورده است. وی ضمن مقابله نسخههای موجود از اثر و اشاره به اختلافات آنها در پاورقی، به استخراج و مسندسازی احادیث نبوی و ارزشگذاری آنها بر اساس قواعد علوم حدیث، مسندسازی اقوال پرداخته و در آخر کتاب فهرستهایی را تنظیم کرده است.<ref>مقدمه، ص 28</ref> | محقق مقدمهای درباره موضوع کتاب، معرفی نویسنده و اطلاعاتی در خصوص نسخههای کتاب آورده است. وی ضمن مقابله نسخههای موجود از اثر و اشاره به اختلافات آنها در پاورقی، به استخراج و مسندسازی احادیث نبوی و ارزشگذاری آنها بر اساس قواعد علوم حدیث، مسندسازی اقوال پرداخته و در آخر کتاب فهرستهایی را تنظیم کرده است.<ref>مقدمه، ص 28</ref> | ||
'''العشرة من مرویات صالح ابن الإمام أحمد و زیاداتها''' نوشته [[ابن مبرد، یوسف بن حسن|یوسف بن عبدالهادی صالحی حنبلی]] معروف به [[ابن مبرد، یوسف بن حسن|ابن المبرد]] (متوفای 909ق) است. | |||
این رساله مشتمل بر احادیث و روایتی از [[صالح بن احمد بن حنبل]] در موضوعات مختلف است. در حقیقت احادیث و روایات این جزء بنا بر آنچه در عنوان آمده ده مورد بوده و بعدها موارد دیگری توسط گردآورنده به آنها افزوده شده بهگونهای که تعداد آنها به بیست و شش مورد رسیده است. <ref>متن، ص 61 و 104</ref> نگارش رساله در سال 890 هجری قمری پایان یافته است. <ref> رک: همان، ص 105</ref> | |||
مطالب جزء با روایتی از انس در مورد کیفیت بستن عمامه توسط پیامبر(ص) آغاز شده<ref>رک: همان، ص 71</ref> و در ادامه احادیثی از پیامبر(ص) در اکرام همسایه به همراه روایاتی از صحابه و تابعان در موضوعات مختلف ذکر شده است. روایت از خلیفه دوم درباره افترا و غیبت پایانبخش مطالب است.<ref>رک: همان، ص 104</ref> | |||
مقابله نسخههای مختلف کتاب، استخراج، مستندسازی احادیث و روایات و ارزشگذاری آنها و همچنین تنظیم فهرستهای فنی در آخر کتاب از فعالیتهای محقق این جزء حدیثی است. <ref>رک: همان، ص 63- 64</ref> | مقابله نسخههای مختلف کتاب، استخراج، مستندسازی احادیث و روایات و ارزشگذاری آنها و همچنین تنظیم فهرستهای فنی در آخر کتاب از فعالیتهای محقق این جزء حدیثی است. <ref>رک: همان، ص 63- 64</ref> | ||
'''جزء فیه اسلام زید بن حارثة و غیره من الأحادیث''' اثری از [[ابن جنید رازی، تمام بن محمد|أبوالقاسم تمّام بن محمد بن عبدالله بن جنيد رازى]] (متوفای 414ق) از محدثان و علمای حدیث و رجال است. | |||
این جزء حدیثی مشتمل بر سی و دو حدیث از طریق [[ابن جنید رازی، تمام بن محمد|تمام بن محمد رازی]] در موضوعات مختلف<ref>متن، ص 190</ref> به همراه حدیثی از طریق یکی از راویان جزء یعنی خضر بن حسین بن خضر ازدی است.<ref>رک: همان، ص 190</ref> | |||
این جزء حدیثی مشتمل بر سی و دو حدیث از طریق تمام بن محمد رازی در موضوعات مختلف<ref>متن، ص 190</ref> به همراه حدیثی از طریق یکی از راویان جزء یعنی خضر بن حسین بن خضر ازدی است.<ref>رک: همان، ص 190</ref> | |||
در حدیث اول به زندگانی زید بن حارثه از جمله ولادت، فرزندخواندگی نزد پیامبر(ص)، اسلامآوردن و مطالبی درباره فرزندان بهصورت مختصر اشاره شده است.<ref>رک: همان، ص 136 - 143</ref> احادیث دیگر جزء نیز به سیره پیامبر(ص) در خصوص نماز، وضو، جمع بین نمازها، و فرمایشاتی از ایشان در مورد دجال و پیشگوی از خروج او، امر به آموزش قرآن و.... است. | در حدیث اول به زندگانی زید بن حارثه از جمله ولادت، فرزندخواندگی نزد پیامبر(ص)، اسلامآوردن و مطالبی درباره فرزندان بهصورت مختصر اشاره شده است.<ref>رک: همان، ص 136 - 143</ref> احادیث دیگر جزء نیز به سیره پیامبر(ص) در خصوص نماز، وضو، جمع بین نمازها، و فرمایشاتی از ایشان در مورد دجال و پیشگوی از خروج او، امر به آموزش قرآن و.... است. | ||
نسخهبرداری از کتاب و مقابله آن با متن اصلی، نگارش مقدمهای شامل بر شرححال نویسنده و توضیحاتی درباره نسخه کتاب، مستندسازی احادیث و بررسی آنها و تنظیم فهرستهایی در آخر کتاب از فعالیتهای محقق بر روی اثر است.<ref>رک: همان، ص 124- 125</ref> | نسخهبرداری از کتاب و مقابله آن با متن اصلی، نگارش مقدمهای شامل بر شرححال نویسنده و توضیحاتی درباره نسخه کتاب، مستندسازی احادیث و بررسی آنها و تنظیم فهرستهایی در آخر کتاب از فعالیتهای محقق بر روی اثر است.<ref>رک: همان، ص 124- 125</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||