۱۴۶٬۷۳۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
در فصل یکم، سخن از آداب تعلیم و تربیت نزد عرب جاهلى است. این اعراب یا صحرانشین بودند و یا شهرنشین، و هریک تربیت ویژهای داشتهاند که بدانها اشارت مىرود. براى آشنایى با تربیت نزد اعراب صحرانشین از هدفهای تربیتى، وسائل آن، چگونگى پرورش فرزند، جایگاه زن در تربیت عصر جاهلى و بلاغت زن مسلمان[!]یاد مىشود آنگاه از تربیت عربهای شهرنشین، عمالقه عراق، مدرسههای آنها و تأثیر تربیتى عربهای جاهلى بر تربیت پس از اسلام سخن مىرود. | در فصل یکم، سخن از آداب تعلیم و تربیت نزد عرب جاهلى است. این اعراب یا صحرانشین بودند و یا شهرنشین، و هریک تربیت ویژهای داشتهاند که بدانها اشارت مىرود. براى آشنایى با تربیت نزد اعراب صحرانشین از هدفهای تربیتى، وسائل آن، چگونگى پرورش فرزند، جایگاه زن در تربیت عصر جاهلى و بلاغت زن مسلمان[!]یاد مىشود آنگاه از تربیت عربهای شهرنشین، عمالقه عراق، مدرسههای آنها و تأثیر تربیتى عربهای جاهلى بر تربیت پس از اسلام سخن مىرود. | ||
فصل دوم. هدفهای تربیت اسلامى: | فصل دوم. هدفهای تربیت اسلامى: | ||
ا)تربیت اخلاقى؛ اینگونه تربیت، بهواقع روح تربیت اسلامى است؛ البته این به معناى نادیده انگاشتن تربیت بدنى، عقلى، علمى و عملى نیست؛ | ا)تربیت اخلاقى؛ اینگونه تربیت، بهواقع روح تربیت اسلامى است؛ البته این به معناى نادیده انگاشتن تربیت بدنى، عقلى، علمى و عملى نیست؛ | ||
ب)توجه به دین و دنیا؛ تربیت اسلامى از فروگذاردن دین به نفع دنیا یا دنیا به نفع دین بازمىدارد و به تلاش براى دین و دنیا مىخواند؛ | ب)توجه به دین و دنیا؛ تربیت اسلامى از فروگذاردن دین به نفع دنیا یا دنیا به نفع دین بازمىدارد و به تلاش براى دین و دنیا مىخواند؛ | ||
ج)توجه به جنبههای مادى زندگى، تربیت اسلامى تنها به دین و اخلاق و روح نمىخواند، بل به امور مادى هم نظر دارد، گرچه این امور نسبت به تربیت دینى و اخلاقى و روحى جنبۀ فرعى دارند؛ | ج)توجه به جنبههای مادى زندگى، تربیت اسلامى تنها به دین و اخلاق و روح نمىخواند، بل به امور مادى هم نظر دارد، گرچه این امور نسبت به تربیت دینى و اخلاقى و روحى جنبۀ فرعى دارند؛ | ||
د)آموزش و یادگیرى علم براى خود علم، از آنجا که دانشآموزى، فطرى انسان است، مسلمانان بسیارى از دانشها را تنها براى پاسخ به این خواست سرشتى خویش مىآموختند از نگاه آنان علم برترین چیزها و لذتبخشترین آنها بوده است؛ ه)تربیت فنى-حرفهای براى بهدست آوردن روزى و گذران زندگى؛ تربیت اسلامى در کنار تربیت دینى، اخلاقى و روحى، تربیت و آموزش فنى و حرفهای را لازم مىداند تا بتوان از راه آن زندگى شرافتمندانه داشت. | د)آموزش و یادگیرى علم براى خود علم، از آنجا که دانشآموزى، فطرى انسان است، مسلمانان بسیارى از دانشها را تنها براى پاسخ به این خواست سرشتى خویش مىآموختند از نگاه آنان علم برترین چیزها و لذتبخشترین آنها بوده است؛ ه)تربیت فنى-حرفهای براى بهدست آوردن روزى و گذران زندگى؛ تربیت اسلامى در کنار تربیت دینى، اخلاقى و روحى، تربیت و آموزش فنى و حرفهای را لازم مىداند تا بتوان از راه آن زندگى شرافتمندانه داشت. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات | رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات بینالمللیهدی، تهران، چاپ اول، 1378ش | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||