۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جزء فیه من فوائد أبيعبدالله محمد بن مخلد بن حفص العطار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۲۵
، ۸ ژانویهبدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR126945J1.jpg | عنوان = جزء فیه من فوائد أبي عبدالله محمد بن مخلد بن حفص العطار | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = دوری، محمد بن مخلد (نويسنده) شلاحی، صلاح بن عایض (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 4ج9...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جزء فیه من فوائد أبيعبدالله محمد بن مخلد بن حفص العطار'''، از آثار محدث حنبلی بغدادی قرن سوم و چهارم هجری قمری، [[ابوعبدالله محمد بن مخلد بن حفص عطار]] مشهور به [[ابن مَخْلَد]] (233- 331ق)، جزوهای حدیثی است که موضوعات گوناگون اعتقادی، اخلاقی و...را بیان میکند. پژوهشگر معاصر، [[صلاح بن عایض شلاحی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمهای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقیهایی بر آن افزوده و منابع و اسناد روایاتش را استخراج کرده و به داوری سندی پرداخته است. | '''جزء فیه من فوائد أبيعبدالله محمد بن مخلد بن حفص العطار'''، از آثار محدث حنبلی بغدادی قرن سوم و چهارم هجری قمری، [[دوری، محمد بن مخلد|ابوعبدالله محمد بن مخلد بن حفص عطار]] مشهور به [[دوری، محمد بن مخلد|ابن مَخْلَد]] (233- 331ق)، جزوهای حدیثی است که موضوعات گوناگون اعتقادی، اخلاقی و...را بیان میکند. پژوهشگر معاصر، [[شلاحی، صلاح بن عایض|صلاح بن عایض شلاحی]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمهای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقیهایی بر آن افزوده و منابع و اسناد روایاتش را استخراج کرده و به داوری سندی پرداخته است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*[[صلاح بن عایض شلاحی]]، با تأکید بر آنکه اثر حاضر، حجمی اندک دارد و از آثار یکی از شخصیتهای حدیثشناس است و برای اولین بار منتشر میشود، افزوده است: با تصحیح و تحقیق و نگارش تعلیقات بر این کتاب خواستم در اسخراج گنجینههای میراث اسلامی، نقشی هرچند کوچک داشته باشم.<ref> مقدمه محقق، ص3.</ref> | *[[شلاحی، صلاح بن عایض|صلاح بن عایض شلاحی]]، با تأکید بر آنکه اثر حاضر، حجمی اندک دارد و از آثار یکی از شخصیتهای حدیثشناس است و برای اولین بار منتشر میشود، افزوده است: با تصحیح و تحقیق و نگارش تعلیقات بر این کتاب خواستم در اسخراج گنجینههای میراث اسلامی، نقشی هرچند کوچک داشته باشم.<ref> مقدمه محقق، ص3.</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*در این اثر، تعداد 36 روایت با سند و بدون نظم (الفبایی یا موضوعی) نقل شده است. برخی از مباحث مهمّ کتاب، عبارت است از:شفاعت پیامبر(ص) در قیامت، نماز تراویح، نهی از عزاداری جاهلی، خوارج و تأویل قرآن، افطار روزه مستحبی، وضوی پیامبر(ص)، نماز پیامبر(ص) بر نجاشی از راه دور، گفتن شهادتین و ورود به بهشت، ثواب و فضیلت اذانگویی، فضیلت ایمان و اشتغال و فعالیت برای کسب روزی حلال، ارزش تلاش در جهت برآوردن نیازهای مؤمنان. | *در این اثر، تعداد 36 روایت با سند و بدون نظم (الفبایی یا موضوعی) نقل شده است. برخی از مباحث مهمّ کتاب، عبارت است از:شفاعت پیامبر(ص) در قیامت، نماز تراویح، نهی از عزاداری جاهلی، خوارج و تأویل قرآن، افطار روزه مستحبی، وضوی پیامبر(ص)، نماز پیامبر(ص) بر نجاشی از راه دور، گفتن شهادتین و ورود به بهشت، ثواب و فضیلت اذانگویی، فضیلت ایمان و اشتغال و فعالیت برای کسب روزی حلال، ارزش تلاش در جهت برآوردن نیازهای مؤمنان. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
*با سند نقل کرده است از جابر که پیامبر(ص) گفت: برادرتان نجاشی وفات کرد پس بر او نماز بخوانید. جابر افزود: ایشان ما را در دو صفّ قرار داد و بر او نماز گزارد. <ref>متن کتاب،ص80.</ref> | *با سند نقل کرده است از جابر که پیامبر(ص) گفت: برادرتان نجاشی وفات کرد پس بر او نماز بخوانید. جابر افزود: ایشان ما را در دو صفّ قرار داد و بر او نماز گزارد. <ref>متن کتاب،ص80.</ref> | ||
* با سند نقل کرده است از رسول خدا(ص) که گفت: دست رحمت الهی بر سر اذانگو است تا زمانی که اذان را به پایان ببرد و تا صدای اذانش بلند است برای وی طلب آمرزش میشود. <ref>همان، ص84.</ref> | * با سند نقل کرده است از رسول خدا(ص) که گفت: دست رحمت الهی بر سر اذانگو است تا زمانی که اذان را به پایان ببرد و تا صدای اذانش بلند است برای وی طلب آمرزش میشود. <ref>همان، ص84.</ref> | ||
*با سند نقل کرده است از رسول خدا(ص) که گفت: «طلب الحلال جهاد و انّ اللهَ یحبُّ المؤمنَ المحترفَ.» <ref>همان، ص104.</ref> ترجمه: طلب روزی حلال، جهاد در راه خداست و خدا کسی را که | *با سند نقل کرده است از رسول خدا(ص) که گفت: «طلب الحلال جهاد و انّ اللهَ یحبُّ المؤمنَ المحترفَ.» <ref>همان، ص104.</ref> ترجمه: طلب روزی حلال، جهاد در راه خداست و خدا کسی را که «ایمان به خدا دارد و شاغل است و بیکار نیست و کار مفیدی انجام میدهد»، بهیقین دوست دارد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||