۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
وقاية الأذهان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آقا ضياء الدين عراقى' به 'آقا ضياء الدين عراقى '
جز (جایگزینی متن - 'امام خمينى' به 'امام خمينى') |
جز (جایگزینی متن - 'آقا ضياء الدين عراقى' به 'آقا ضياء الدين عراقى ') |
||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
كتاب، پر از نكات بديع و نوآورى‌هايى است كه در ساير كتاب‌هاى اصولى ديده نمى‌شود كه به چند نمونه از آنها اشاره مى‌شود: | كتاب، پر از نكات بديع و نوآورى‌هايى است كه در ساير كتاب‌هاى اصولى ديده نمى‌شود كه به چند نمونه از آنها اشاره مى‌شود: | ||
1. از جمله نظريات جديد مؤلف، پذيرفتن جواز استعمال لفظ در بيشتر از يك معنا است كه پس از اينكه آقا ضياء الدين عراقى(متوفاى 1361ق)، در كتاب«مقالات الأصول» نظريه او را نپذيرفت و آن را رد كرد، مؤلف، رساله«اماطة الغين عن استعمال العين في معنيين» را در جواب او تأليف نمود و يك نسخه آن را براى شيخ عبد الكريم حائرى قدس سره فرستاد كه او نيز در كتاب«درر الفوائد» اين نظريه را پذيرفته است و مؤلف نيز به پذيرش شيخ عبد الكريم حائرى اشاره كرده است.(ص 607 كتاب) | 1. از جمله نظريات جديد مؤلف، پذيرفتن جواز استعمال لفظ در بيشتر از يك معنا است كه پس از اينكه [[عراقی، ضیاءالدین|آقا ضياء الدين عراقى]] (متوفاى 1361ق)، در كتاب«مقالات الأصول» نظريه او را نپذيرفت و آن را رد كرد، مؤلف، رساله«اماطة الغين عن استعمال العين في معنيين» را در جواب او تأليف نمود و يك نسخه آن را براى شيخ عبد الكريم حائرى قدس سره فرستاد كه او نيز در كتاب«درر الفوائد» اين نظريه را پذيرفته است و مؤلف نيز به پذيرش شيخ عبد الكريم حائرى اشاره كرده است.(ص 607 كتاب) | ||
2. همه استعمالات الفاظ، حتى مجازها را استعمال در ما وضع له مى‌داند. وى، اين نظريه را كه مجاز، در غير ما وضع له استعمال مى‌شود، رد نموده و براى اثبات نظريه‌اش كتاب«جلية الحال في معرفة الوضع و الاستعمال» را نگاشته است. | 2. همه استعمالات الفاظ، حتى مجازها را استعمال در ما وضع له مى‌داند. وى، اين نظريه را كه مجاز، در غير ما وضع له استعمال مى‌شود، رد نموده و براى اثبات نظريه‌اش كتاب«جلية الحال في معرفة الوضع و الاستعمال» را نگاشته است. | ||