اشعار نجم‌الدین رازی: تفاوت میان نسخه‌ها

گذشته از آثار مستقیم شیخ، برخی از اشعار او را می‌توانیم در آثار دیگر مشایخ بزرگ کبرویه ببینیم، مثلاً [[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|شیخ علاءالدوله]] که خود شاعری چیره دست نیز بوده در خلال نوشته‌های خود به اشعار [[نجم‌الدین رازی]] هم بسیار استناد و اشاره می‌کرده است، و این بدین معناست که آثار [[علاءالدوله سمنانی]] مرجع خوبی برای یافتن برخی از اشعار شیخ است، همینطور است کتاب [[کاشف الاسرار]] [[اسفراینی، عبد الرحمن بن محمد|عبدالرحمن اسفراینی]] که استاد و مرشد [[علاءالدوله سمنانی]] بوده و خود نیز از خلفای کبرویه محسوب می‌شده است. برخی از این موارد را بدین گونه از پاورقی های استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] در همین کتاب می‌توان دید:

{{شعر}}

{{ب|''ای بی خبر از سوخته و سوختنی''|2=''عشق آمدنی بود نه آموختنی''<ref>متن، ص 112</ref>}}{{پایان شعر}}

در پاورقی می‌یابیم که [[علاءالدوله سمنانی]] آن را در [[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی|مصنّفات]] خود در رساله [[مالابد]] آورده است. [[اسفراینی، عبدالرحمن بن محمد|اسفراینی]] هم آن را در [[كاشف الأسرار بانضمام پاسخ به چند پرسش و رساله‌ای در روش سلوک و خلوت نشینی|کاشف الاسرار]] آورده. در عین حال کسانی دیگری هم آن را در آثار خود آورده‌اند، مثلاً [[مولانا]] در رباعیات خود و هم در [[فیه ما فیه]] آن را آورده است. در [[دیوان رباعیات اوحدالدین کرمانی|دیوان رباعیات اوحدالدین کرمانی]] هم نقل شده است ولی در عین حال در آثار [[نجم‌الدین رازی]] نیز وجود دارد به مانند: [[مرموزات اسدی در مزمورات داودی|مرموزات اسدی]]، [[مرصاد العباد]] و [[منارات السائرين إلی حضرة الله جل جلاله و مقامات الطائرين|منارات السائرین]] <ref>متن، ص 112</ref>.