۱۰۷٬۱۵۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'آمده اند' به 'آمدهاند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مسئله ی ' به 'مسئلهی ') |
||
خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
امام، ماهیت سیاسی- اجتماعی اسلام را نشانه ی لزوم حکومت میدانستند و برای اثبات نظریه خود به عرف و سنت عقلا استناد کردند و فرمودند: در همهی کشورهای عالم و همیشه این طور است که قانونگذاری به تنهایی فایده ندارد. پس از تشریع قانون بایستی قوه ی مجریه ای بوجود آید تا قوانین را اجرا کند و اشاره به روش پیامبر میکنند و دلیل دیگر ایشان سیره متشرعه است؛ بعد از رحلت رسول خدا در ضرورت تشکیل حکومت همه اتفاق نظر داشتند. اختلاف فقط در مصداق حاکم بود. | امام، ماهیت سیاسی- اجتماعی اسلام را نشانه ی لزوم حکومت میدانستند و برای اثبات نظریه خود به عرف و سنت عقلا استناد کردند و فرمودند: در همهی کشورهای عالم و همیشه این طور است که قانونگذاری به تنهایی فایده ندارد. پس از تشریع قانون بایستی قوه ی مجریه ای بوجود آید تا قوانین را اجرا کند و اشاره به روش پیامبر میکنند و دلیل دیگر ایشان سیره متشرعه است؛ بعد از رحلت رسول خدا در ضرورت تشکیل حکومت همه اتفاق نظر داشتند. اختلاف فقط در مصداق حاکم بود. | ||
بنابراین خداوند به خاطر حکمت | بنابراین خداوند به خاطر حکمت مسئلهی رهبری را وانگذاشته است و در همه ی زمان ها پیشوایی را برای مردم انتخاب میکند. | ||
'''تفاوت حکومت اسلامی و حکومتهای دیگر''' | '''تفاوت حکومت اسلامی و حکومتهای دیگر''' |