۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
آینههای نیستی (الاهیات سلبی در آثار مولانا و مایستر اکهارت) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۲
، ۳۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (+) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' آینههای نیستی (الاهیات سلبی در آثار مولانا و مایستر اکهارت) '''، تألیف اشکان بحرانی، به موضوع الاهیات سلبی پرداخته که یکی از مهمترین رویکردهای مطرح در الاهیات جدید به شمار میرود. | ''' آینههای نیستی (الاهیات سلبی در آثار مولانا و مایستر اکهارت)'''، تألیف اشکان بحرانی، به موضوع الاهیات سلبی پرداخته که یکی از مهمترین رویکردهای مطرح در الاهیات جدید به شمار میرود. | ||
کتاب در چهار بخش نوشته شده است. نویسنده در این کتاب میکوشد پس از ارائه تعریفی از الاهیات سلبی و برشمردن بنمایههای آن، استعارههای اصلی نگرش سلبی را طرح و سیر تاریخی رویکرد سلبی را در الاهیات اسلامی و الاهیات مسیحی مرور کند و سپس با تمرکز بر آثار مولانا جلالالدین رومی و مایستر اکهارت به ابعاد هستیشناختی، معرفتشناختی و زبانشناختی الاهیات سلبی و نیز به پیامدهای این رویکرد و تأثیرات آن بر دیگر آموزههای اساسی الاهیات در آثار مولانا و اکهارت بپردازد. نگرش سلبی بهویژه در مسیحیت و اسلام از رویکردهای دیرینهای است که ذیل الاهیات عرفانی، همواره نگاه الاهیدانان و عارفان این دو دین ابراهیم را به خود دوخته است. ریشه سلبینگری و سلبیگروی متألهان مسیحی را باید در یونان و روم باستان از یک سو و کتاب مقدس، از سوی دیگر، جست. | کتاب در چهار بخش نوشته شده است. نویسنده در این کتاب میکوشد پس از ارائه تعریفی از الاهیات سلبی و برشمردن بنمایههای آن، استعارههای اصلی نگرش سلبی را طرح و سیر تاریخی رویکرد سلبی را در الاهیات اسلامی و الاهیات مسیحی مرور کند و سپس با تمرکز بر آثار مولانا جلالالدین رومی و مایستر اکهارت به ابعاد هستیشناختی، معرفتشناختی و زبانشناختی الاهیات سلبی و نیز به پیامدهای این رویکرد و تأثیرات آن بر دیگر آموزههای اساسی الاهیات در آثار مولانا و اکهارت بپردازد. نگرش سلبی بهویژه در مسیحیت و اسلام از رویکردهای دیرینهای است که ذیل الاهیات عرفانی، همواره نگاه الاهیدانان و عارفان این دو دین ابراهیم را به خود دوخته است. ریشه سلبینگری و سلبیگروی متألهان مسیحی را باید در یونان و روم باستان از یک سو و کتاب مقدس، از سوی دیگر، جست. | ||