۱۰۶٬۷۵۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'س الدین' به 'سالدین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''المکتوبات المائة فی التصوف''' اثری از شرفالدین احمد بن یحیی منیری (661- 782ق) در تصوف و عرفان است. این اثر را مصطفی محییالدین هدوی اروری ملیباری از فارسی به عربی ترجمه نموده و بر آن تعلیقاتی زده است. | '''المکتوبات المائة فی التصوف''' اثری از [[منیری، احمد بن یحیی|شرفالدین احمد بن یحیی منیری]] (661- 782ق) در تصوف و عرفان است. این اثر را [[هدوی، مصطفی محيي الدين|مصطفی محییالدین هدوی اروری ملیباری]] از فارسی به عربی ترجمه نموده و بر آن تعلیقاتی زده است. | ||
کتاب حاضر مجموعهای از نامههایی است که نویسنده یاد شده جهت شاگرد خویش قاضی شمسالدین و به درخواست او نوشته و در آنها وی را به ترک دنیا و روی آوردن به آخرت ترغیب نموده است. وی تلاش کرده با یادآوری عظمت خداوند تعالی و ضعف انسان به شاگرد خود و همچنین توجه دادن او به عدم یاس و نا امیدی از رحمت پروردگار، به واسطه نامههای یادشده، عشق و دوستی خداوند تعالی را در دل شاگردش محکم و استوار سازد. در این نامهها مطالبی در تصوف اعم از مراتب و مقامات سالکان و احوال مریدان و توبه، اراده، توحید و معرفت، عشق و محبت، مجاهدت، عبودیت، تعبد و.... ذکر شده است. آغاز نگارش نامهها سال 747ق بوده است.<ref> قسم تمهیدی، ص، 11 -12؛ تقدیم ص 5 </ref> | کتاب حاضر مجموعهای از نامههایی است که نویسنده یاد شده جهت شاگرد خویش قاضی شمسالدین و به درخواست او نوشته و در آنها وی را به ترک دنیا و روی آوردن به آخرت ترغیب نموده است. وی تلاش کرده با یادآوری عظمت خداوند تعالی و ضعف انسان به شاگرد خود و همچنین توجه دادن او به عدم یاس و نا امیدی از رحمت پروردگار، به واسطه نامههای یادشده، عشق و دوستی خداوند تعالی را در دل شاگردش محکم و استوار سازد. در این نامهها مطالبی در تصوف اعم از مراتب و مقامات سالکان و احوال مریدان و توبه، اراده، توحید و معرفت، عشق و محبت، مجاهدت، عبودیت، تعبد و.... ذکر شده است. آغاز نگارش نامهها سال 747ق بوده است.<ref> قسم تمهیدی، ص، 11 -12؛ تقدیم ص 5 </ref> | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
اهمیت کتاب در روش خطابی و تأثیرگذار آن بر خواننده و همچنین در محتوا و مضمون آن که به عنوان یکی از متون مهم در حوزه تألیفات تربیتی و توجیهی قلمداد شده، نهفته است.<ref>رک: همان، ص 6 </ref> | اهمیت کتاب در روش خطابی و تأثیرگذار آن بر خواننده و همچنین در محتوا و مضمون آن که به عنوان یکی از متون مهم در حوزه تألیفات تربیتی و توجیهی قلمداد شده، نهفته است.<ref>رک: همان، ص 6 </ref> | ||
این اثر با تکیه بر برخی مصادر تصوف و عرفان از قبیل قوت | این اثر با تکیه بر برخی مصادر تصوف و عرفان از قبیل [[قوت القلوب في معاملة المحبوب و وصف طريق المريد إلی مقام التوحيد|قوت القلوب]]، [[روح الأرواح في شرح أسماء الملك الفتاح|روح الارواح]]، [[التعرف لمذهب أهل التصوف|التعرف لمذهب اهل التصوف]]، [[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]]، [[نوادر الاصول]]، [[عوارف المعارف]] و.... که نویسنده از آنها نام برده و همچنین دیگر مصادری که نام آنها را نبرده، مانند [[الرسالة القشيرية|رساله قشیریه]]، [[مرصاد العباد|مرصاد العباد من المبدا الی المعاد]]، [[إحياء علوم الدين|احیاء علوم الدین]] و برخی از دیوانهای شعر فارسی، تدوین شده است.<ref> قسم تمهیدی، ص 19- 17 </ref> | ||
محقق کتاب در پاورقی به مستندسازی برخی از مطالب نظیر روایات، اشعار فارسی و عرفانی و... که نویسنده به مصادر آنها اشاره نکرده پرداخته است.<ref> رک: همان</ref> وی همچنین معنای اشعار فارسی را در پاورقی ذکر کرده و به توضیح واژگان دشوار و برخی مطالب نویسنده پرداخته است. | محقق کتاب در پاورقی به مستندسازی برخی از مطالب نظیر روایات، اشعار فارسی و عرفانی و... که نویسنده به مصادر آنها اشاره نکرده پرداخته است.<ref> رک: همان</ref> وی همچنین معنای اشعار فارسی را در پاورقی ذکر کرده و به توضیح واژگان دشوار و برخی مطالب نویسنده پرداخته است. |