۹٬۶۵۳
ویرایش
اصول فلسفه و روش رئالیسم (صدرا): تفاوت میان نسخه‌ها
+++
(++++++++++++) |
(+++) |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
در مسأله «جبر و اختيار» چه از جنبه فلسفى و چه از جنبه كلامى و چه از جنبه اخلاقى وارد شويم نظر صحيح همانا نظريه «امر بين امرين» است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64490?volumeNumber=3&pageNumber=183&viewType=pdf متن کتاب، ج3، ص183.]</ref> | در مسأله «جبر و اختيار» چه از جنبه فلسفى و چه از جنبه كلامى و چه از جنبه اخلاقى وارد شويم نظر صحيح همانا نظريه «امر بين امرين» است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64490?volumeNumber=3&pageNumber=183&viewType=pdf متن کتاب، ج3، ص183.]</ref> | ||
==علت و معلول== | ==علت و معلول== | ||
علت فاعلى قطع نظر از علت غائى فاعل بالقوه است نه بالفعل و ناقص است نه كامل و با علت غائى است كه فاعل تمام و علت تامّه میشود. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/3325?volumeNumber=3&pageNumber=255&viewType=html&query=%D8%B9%D9%84%D8%AA%20%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D9%82%D8%B7%D8%B9%20%D9%86%D8%B8%D8%B1 متن کتاب، ج3، ص255.]</ref> | |||
== قوه و فعل ، امکان و فعلیت == | == قوه و فعل ، امکان و فعلیت == | ||