۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حج و عمره در قرآن و حديث (فارسی - عربی): تفاوت میان نسخهها
حج و عمره در قرآن و حديث (فارسی - عربی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۲۸
، ۱۴ اکتبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ حج و عمره در قرآن و حديث (فارسي - عربي) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به حج و عمره در قرآن و حديث (فارسی - عربی) منتقل...) |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
در بخش يكم، در چهار فصل زير، آيات و رواياتى در مورد مكه مكرمه ذكر شده است: | در بخش يكم، در چهار فصل زير، آيات و رواياتى در مورد مكه مكرمه ذكر شده است: | ||
در فصل اول، كه درباره حرم مىباشد، ابتد به نامهاى مكه اشاره شده است. اين نامها، عبارتند از: ام القرى، بكه، بساسه (يعنى نابود كننده؛ چراكه وقتى مردم در مكه ظلم مىكردند، آنان را بيرون مىكرد و هلاك مىساخت) ، ام رحم (زيرا هرگاه كسى معتكف مكه مىشد، مورد رحمت قرار مىگرفت) (متن كتاب، ص17-21) . | در فصل اول، كه درباره حرم مىباشد، ابتد به نامهاى مكه اشاره شده است. اين نامها، عبارتند از: ام القرى، بكه، بساسه (يعنى نابود كننده؛ چراكه وقتى مردم در مكه ظلم مىكردند، آنان را بيرون مىكرد و هلاك مىساخت)، ام رحم (زيرا هرگاه كسى معتكف مكه مىشد، مورد رحمت قرار مىگرفت) (متن كتاب، ص17-21) . | ||
در وجه نامگذارى مكه به «بكه»، نويسنده، معتقد است به اين علت مىباشد كه برخى احاديث به اين نكته اشاره كردهاند كه اين اسم، در واقع، نام محل كعبه است و هرگاه براى شهر مكه به كار رفته، از قرينههاى سخن مىتوان پى برد كه مقصود اصلى گوينده، گرداگرد كعبه در مسجد الحرام است و اين با ريشه لغوى آن نيز سازگار است؛ زيرا «بك» به معناى ازدحام است كه در پيرامون كعبه رخ مىدهد (همان، ص23) . | در وجه نامگذارى مكه به «بكه»، نويسنده، معتقد است به اين علت مىباشد كه برخى احاديث به اين نكته اشاره كردهاند كه اين اسم، در واقع، نام محل كعبه است و هرگاه براى شهر مكه به كار رفته، از قرينههاى سخن مىتوان پى برد كه مقصود اصلى گوينده، گرداگرد كعبه در مسجد الحرام است و اين با ريشه لغوى آن نيز سازگار است؛ زيرا «بك» به معناى ازدحام است كه در پيرامون كعبه رخ مىدهد (همان، ص23) . | ||
در ادامه، رواياتى درباره فضيلت مكه (همان، ص25) و ويژگىهاى آن آمده است. اين ويژگىها عبارتند از: احترام داشتن (كه شامل ايمنى هر ترسانى كه وارد مكه شده و ايمنى حيوانات وحشى و پرندگان در مكه مىشود) ، آنچه انجامش در مكه حرام است (از جمله: شكستن امنيت، ورود غير مسلمان، شكار و كندن درخت، ذبح شكار و تملك شيء پيداشده) ، آنچه در مكه مكروه است (مانند: اقامت بيش از يك سال، افراشتن ساختمان و مطالبه از بدهكار) ، آنچه در مكه شايسته است (از جمله: نمازگزاردن، روزه گرفتن و ختم قرآن) ، آنچه براى اهل مكه شايسته است خالى گذاشتن مطاف براى طواف واجب و... (همان، ص31-61) . | در ادامه، رواياتى درباره فضيلت مكه (همان، ص25) و ويژگىهاى آن آمده است. اين ويژگىها عبارتند از: احترام داشتن (كه شامل ايمنى هر ترسانى كه وارد مكه شده و ايمنى حيوانات وحشى و پرندگان در مكه مىشود)، آنچه انجامش در مكه حرام است (از جمله: شكستن امنيت، ورود غير مسلمان، شكار و كندن درخت، ذبح شكار و تملك شيء پيداشده)، آنچه در مكه مكروه است (مانند: اقامت بيش از يك سال، افراشتن ساختمان و مطالبه از بدهكار)، آنچه در مكه شايسته است (از جمله: نمازگزاردن، روزه گرفتن و ختم قرآن)، آنچه براى اهل مكه شايسته است خالى گذاشتن مطاف براى طواف واجب و... (همان، ص31-61) . | ||
در پايان اين فصل، رواياتى در مورد حدود حرم، آداب دخول مكه و آداب خروج از آن ذكر شده است (همان، ص63-73) . | در پايان اين فصل، رواياتى در مورد حدود حرم، آداب دخول مكه و آداب خروج از آن ذكر شده است (همان، ص63-73) . | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
فصل دوم، پيرامون مسجد الحرام بوده و در آن رواياتى در مورد فضيلت، محدوده، آداب ورود و فضيلت نمازگزاردن در مسجد الحرام آمده است (همان، ص75-97) . | فصل دوم، پيرامون مسجد الحرام بوده و در آن رواياتى در مورد فضيلت، محدوده، آداب ورود و فضيلت نمازگزاردن در مسجد الحرام آمده است (همان، ص75-97) . | ||
نويسنده در اين فصل، توضيحاتى را درباره حدود مسجد الحرام و تعيين آن در زمان حضرت ابراهيم (ع) و تغييراتى كه در زمان پيامبر (ص) ، خليفه دوم و سوم، عبدالله بن زبير، منصور، مهدى عباسى و مقتدر عباسى و حكومت آل سعود رخ داد، عنوان نموده است (همان، ص82) . | نويسنده در اين فصل، توضيحاتى را درباره حدود مسجد الحرام و تعيين آن در زمان حضرت ابراهيم (ع) و تغييراتى كه در زمان پيامبر (ص)، خليفه دوم و سوم، عبدالله بن زبير، منصور، مهدى عباسى و مقتدر عباسى و حكومت آل سعود رخ داد، عنوان نموده است (همان، ص82) . | ||
در فصل سوم كه درباره بيت الله الحرام مىباشد، ابتدا رواياتى كه در مورد نامهاى خانه خدا (از جمله كعبه، بيت عتيق و بيت الحرام) مىباشد ذكر شده و در ادامه، فضيلت كعبه، آداب ورود و خروج از آن، آغاز بناى كعبه، بازسازى آن، كعبه و جاهليت، داستان اصحاب فيل، آنچه در تاريخ اسلام بر كعبه گذشت، بيان گرديده است (همان، ص99-147) . | در فصل سوم كه درباره بيت الله الحرام مىباشد، ابتدا رواياتى كه در مورد نامهاى خانه خدا (از جمله كعبه، بيت عتيق و بيت الحرام) مىباشد ذكر شده و در ادامه، فضيلت كعبه، آداب ورود و خروج از آن، آغاز بناى كعبه، بازسازى آن، كعبه و جاهليت، داستان اصحاب فيل، آنچه در تاريخ اسلام بر كعبه گذشت، بيان گرديده است (همان، ص99-147) . | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
روايات مربوط به مدينه منوره، در پنج فصل، در بخش سوم، جاى گرفته است. در فصل يكم كه درباره فضيلت مدينه مىباشد، ابتدا نامهاى اين شهر بيان شده و در ادامه، ويژگىهاى آن، فضيلت اقامت در آن، آداب مدينه و مسجد پيامبر (ص) بيان شده است (همان، ص575-609) . | روايات مربوط به مدينه منوره، در پنج فصل، در بخش سوم، جاى گرفته است. در فصل يكم كه درباره فضيلت مدينه مىباشد، ابتدا نامهاى اين شهر بيان شده و در ادامه، ويژگىهاى آن، فضيلت اقامت در آن، آداب مدينه و مسجد پيامبر (ص) بيان شده است (همان، ص575-609) . | ||
در فصل دوم، روايات مربوط به تشويق به زيارت پيامبر (ص) ، سلام دادن به ايشان از نزديك و دور، شفاعت پيامبر (ص) براى زائرانش، پاداش زيارت آن حضرت، آداب زيارت ايشان و در فصل سوم، زيارت حضرت فاطمه (س) ، ثواب و آداب زيارت ايشان و مدفن آن حضرت، آمده است (همان، ص611-655) . | در فصل دوم، روايات مربوط به تشويق به زيارت پيامبر (ص)، سلام دادن به ايشان از نزديك و دور، شفاعت پيامبر (ص) براى زائرانش، پاداش زيارت آن حضرت، آداب زيارت ايشان و در فصل سوم، زيارت حضرت فاطمه (س)، ثواب و آداب زيارت ايشان و مدفن آن حضرت، آمده است (همان، ص611-655) . | ||
دو فصل پايانى نيز در مورد زيارت امامان اهلبيت (ع) و زيارت قبور شهدا در مدينه مىباشد (همان، ص687-667) . | دو فصل پايانى نيز در مورد زيارت امامان اهلبيت (ع) و زيارت قبور شهدا در مدينه مىباشد (همان، ص687-667) . | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده:متون احادیث]] | [[رده:متون احادیث]] | ||