۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مید' به 'مید') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'میک' به 'میک') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
در مقدمه کتاب، نویسنده از عوامل انتخاب مبحث مطرحشده در کتاب و اهمیت آن سخن به میان آورده و اهداف اصلی و فرعی خود را در این نوشتار مطرح کرده و سپس به بیان خصائص و ویژگیهای روش بحث خویش پرداخته و نقشه کلی بحث را ارائه نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-11]</ref>. | در مقدمه کتاب، نویسنده از عوامل انتخاب مبحث مطرحشده در کتاب و اهمیت آن سخن به میان آورده و اهداف اصلی و فرعی خود را در این نوشتار مطرح کرده و سپس به بیان خصائص و ویژگیهای روش بحث خویش پرداخته و نقشه کلی بحث را ارائه نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-11]</ref>. | ||
نگارنده در تمهید، دو مبحث مهم را ذکر | نگارنده در تمهید، دو مبحث مهم را ذکر میکند: | ||
# بحث اول اینکه بر هر مسلمانی واجب است در طول تمام زندگی خویش، در گفتار و رفتار و پندار، تابع سنت نبی مکرم اسلام(ص) باشد. | # بحث اول اینکه بر هر مسلمانی واجب است در طول تمام زندگی خویش، در گفتار و رفتار و پندار، تابع سنت نبی مکرم اسلام(ص) باشد. | ||
# بحث دوم درباره علل افتراق بین مذاهب اسلامی است و اینکه چه عواملی موجب شده که چنین وضعیتی در جهان اسلام به وجود آید؛ از جمله علل این افتراق عبارتند از: | # بحث دوم درباره علل افتراق بین مذاهب اسلامی است و اینکه چه عواملی موجب شده که چنین وضعیتی در جهان اسلام به وجود آید؛ از جمله علل این افتراق عبارتند از: | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
در مبحث دوم که در باب سیر تطور علم کلام است، نگارنده به مراحل این سیر اشاره نموده تا آنجایی که تفکر اشعری بهعنوان یک مکتب نوظهور وارد در عرصه علم کلام شد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/58 ر.ک: همان، ص58-70]</ref>. | در مبحث دوم که در باب سیر تطور علم کلام است، نگارنده به مراحل این سیر اشاره نموده تا آنجایی که تفکر اشعری بهعنوان یک مکتب نوظهور وارد در عرصه علم کلام شد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/58 ر.ک: همان، ص58-70]</ref>. | ||
در مبحث سوم از این فصل که در مورد اصول و مبادی تاریخی مکتب اشاعره است، در باب کیفیت ظهور و نشأت گرفتن این تفکر سخن به میان آمده است و به سخنان و نظرات علمایی که در شکلگیری مکتب اشاعره دست داشتند، اشاره شده است؛ از جمله مهمترین این اشخاص ابن کلاب است که نگارنده با معرفی آثار تألیفی و اهم اقوال وی در موضوعاتی چون اسماء و صفات الهی، قرآن و ایمان، به تشریح افکار او میپردازد. مهمترین چهره مؤثر در شکلگیری این مکتب، [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]] است، که در این بخش، نویسنده ابتدا به شیوخ و تلامیذ او اشاره کرده و سپس در باب حمد و ثنای علما در مورد اشعری و تألیفات وی سخن به میان آورده و در نهایت به اطوار و مراحل زندگی اشعری اشاره | در مبحث سوم از این فصل که در مورد اصول و مبادی تاریخی مکتب اشاعره است، در باب کیفیت ظهور و نشأت گرفتن این تفکر سخن به میان آمده است و به سخنان و نظرات علمایی که در شکلگیری مکتب اشاعره دست داشتند، اشاره شده است؛ از جمله مهمترین این اشخاص ابن کلاب است که نگارنده با معرفی آثار تألیفی و اهم اقوال وی در موضوعاتی چون اسماء و صفات الهی، قرآن و ایمان، به تشریح افکار او میپردازد. مهمترین چهره مؤثر در شکلگیری این مکتب، [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]] است، که در این بخش، نویسنده ابتدا به شیوخ و تلامیذ او اشاره کرده و سپس در باب حمد و ثنای علما در مورد اشعری و تألیفات وی سخن به میان آورده و در نهایت به اطوار و مراحل زندگی اشعری اشاره میکند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/71 ر.ک: همان، ص71-100]</ref>. | ||
فصل دوم کتاب در باب مقایسه مباحث توحیدی و الهیات بین اهل سنت و اشاعره است، که خود مشتمل بر سه بحث مفصل است: | فصل دوم کتاب در باب مقایسه مباحث توحیدی و الهیات بین اهل سنت و اشاعره است، که خود مشتمل بر سه بحث مفصل است: | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
مطلب دوم درباره اسماء و صفات الهی از منظر اشاعره است؛ که مسئله اول به اسماء حسنی در نظر اشاعره پرداخته و مسئله دوم به صفات خداوند متعال نزد ایشان اشاره دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/142 ر.ک: همان، ص142-170]</ref>. | مطلب دوم درباره اسماء و صفات الهی از منظر اشاعره است؛ که مسئله اول به اسماء حسنی در نظر اشاعره پرداخته و مسئله دوم به صفات خداوند متعال نزد ایشان اشاره دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/142 ر.ک: همان، ص142-170]</ref>. | ||
مبحث سوم از این فصل به موضوع قرآن از منظر اهل سنت و اشاعره اشاره دارد. نویسنده عمدتاً به اختلافاتی که در این زمینه بین اهل سنت و اشاعره است، اشاره | مبحث سوم از این فصل به موضوع قرآن از منظر اهل سنت و اشاعره اشاره دارد. نویسنده عمدتاً به اختلافاتی که در این زمینه بین اهل سنت و اشاعره است، اشاره میکند و در ضمن دو مطلب این موضوع را به پایان میبرد: مطلب اول در مورد قرآن از نظر اهل سنت است که ابتدا تعریف قرآن و سپس ادله آنها بر مدعیاتشان را مطرح میکند. | ||
و مطلب دوم قرآن از منظر اشاعره است که نگارنده پس از تشریح نظر آنها به نقد و مناقشه در آن میپردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/171 ر.ک: همان، ص171-194]</ref>. | و مطلب دوم قرآن از منظر اشاعره است که نگارنده پس از تشریح نظر آنها به نقد و مناقشه در آن میپردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/171 ر.ک: همان، ص171-194]</ref>. | ||
ویرایش