پرش به محتوا

الفروق في العقيدة بين أهل السنة و الأشاعرة (دراسة مقارنة): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک'
جز (جایگزینی متن - 'می‎د' به 'می‌د')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'می‎ک' به 'می‌ک')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۳۲: خط ۳۲:
در مقدمه کتاب، نویسنده از عوامل انتخاب مبحث مطرح‎شده در کتاب و اهمیت آن سخن به میان آورده و اهداف اصلی و فرعی خود را در این نوشتار مطرح ‎کرده و سپس به بیان خصائص و ویژگی‎های روش بحث خویش پرداخته و نقشه کلی بحث را ارائه نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-11]</ref>.
در مقدمه کتاب، نویسنده از عوامل انتخاب مبحث مطرح‎شده در کتاب و اهمیت آن سخن به میان آورده و اهداف اصلی و فرعی خود را در این نوشتار مطرح ‎کرده و سپس به بیان خصائص و ویژگی‎های روش بحث خویش پرداخته و نقشه کلی بحث را ارائه نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/5 ر.ک: مقدمه، ص5-11]</ref>.


نگارنده در تمهید، دو مبحث مهم را ذکر می‎کند:
نگارنده در تمهید، دو مبحث مهم را ذکر می‌کند:
# بحث اول اینکه بر هر مسلمانی واجب است در طول تمام زندگی خویش، در گفتار و رفتار و پندار، تابع سنت نبی مکرم اسلام(ص) باشد.
# بحث اول اینکه بر هر مسلمانی واجب است در طول تمام زندگی خویش، در گفتار و رفتار و پندار، تابع سنت نبی مکرم اسلام(ص) باشد.
# بحث دوم درباره علل افتراق بین مذاهب اسلامی است و اینکه چه عواملی موجب شده که چنین وضعیتی در جهان اسلام به وجود آید؛ از جمله علل این افتراق عبارتند از:
# بحث دوم درباره علل افتراق بین مذاهب اسلامی است و اینکه چه عواملی موجب شده که چنین وضعیتی در جهان اسلام به وجود آید؛ از جمله علل این افتراق عبارتند از:
خط ۵۰: خط ۵۰:
در مبحث دوم که در باب سیر تطور علم کلام است، نگارنده به مراحل این سیر اشاره نموده تا آنجایی که تفکر اشعری به‎عنوان یک مکتب نوظهور وارد در عرصه علم کلام شد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/58 ر.ک: همان، ص58-70]</ref>.
در مبحث دوم که در باب سیر تطور علم کلام است، نگارنده به مراحل این سیر اشاره نموده تا آنجایی که تفکر اشعری به‎عنوان یک مکتب نوظهور وارد در عرصه علم کلام شد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/58 ر.ک: همان، ص58-70]</ref>.


در مبحث سوم از این فصل که در مورد اصول و مبادی تاریخی مکتب اشاعره است، در باب کیفیت ظهور و نشأت گرفتن این تفکر سخن به میان آمده است و به سخنان و نظرات علمایی که در شکل‎گیری مکتب اشاعره دست داشتند، اشاره شده است؛ از جمله مهم‎ترین این اشخاص ابن کلاب است که نگارنده با معرفی آثار تألیفی و اهم اقوال وی در موضوعاتی چون اسماء و صفات الهی، قرآن و ایمان، به تشریح افکار او می‌پردازد. مهم‎ترین چهره مؤثر در شکل‎گیری این مکتب، [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]] است، که در این بخش، نویسنده ابتدا به شیوخ و تلامیذ او اشاره کرده و سپس در باب حمد و ثنای علما در مورد اشعری و تألیفات وی سخن به میان آورده و در نهایت به اطوار و مراحل زندگی اشعری اشاره می‎کند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/71 ر.ک: همان، ص71-100]</ref>.
در مبحث سوم از این فصل که در مورد اصول و مبادی تاریخی مکتب اشاعره است، در باب کیفیت ظهور و نشأت گرفتن این تفکر سخن به میان آمده است و به سخنان و نظرات علمایی که در شکل‎گیری مکتب اشاعره دست داشتند، اشاره شده است؛ از جمله مهم‎ترین این اشخاص ابن کلاب است که نگارنده با معرفی آثار تألیفی و اهم اقوال وی در موضوعاتی چون اسماء و صفات الهی، قرآن و ایمان، به تشریح افکار او می‌پردازد. مهم‎ترین چهره مؤثر در شکل‎گیری این مکتب، [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]] است، که در این بخش، نویسنده ابتدا به شیوخ و تلامیذ او اشاره کرده و سپس در باب حمد و ثنای علما در مورد اشعری و تألیفات وی سخن به میان آورده و در نهایت به اطوار و مراحل زندگی اشعری اشاره می‌کند<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/71 ر.ک: همان، ص71-100]</ref>.


فصل دوم کتاب در باب مقایسه مباحث توحیدی و الهیات بین اهل سنت و اشاعره است، که خود مشتمل بر سه بحث مفصل است:
فصل دوم کتاب در باب مقایسه مباحث توحیدی و الهیات بین اهل سنت و اشاعره است، که خود مشتمل بر سه بحث مفصل است:
خط ۶۹: خط ۶۹:
مطلب دوم درباره اسماء و صفات الهی از منظر اشاعره است؛ که مسئله اول به اسماء حسنی در نظر اشاعره پرداخته و مسئله دوم به صفات خداوند متعال نزد ایشان اشاره دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/142 ر.ک: همان، ص142-170]</ref>.
مطلب دوم درباره اسماء و صفات الهی از منظر اشاعره است؛ که مسئله اول به اسماء حسنی در نظر اشاعره پرداخته و مسئله دوم به صفات خداوند متعال نزد ایشان اشاره دارد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/142 ر.ک: همان، ص142-170]</ref>.


مبحث سوم از این فصل به موضوع قرآن از منظر اهل سنت و اشاعره اشاره دارد. نویسنده عمدتاً به اختلافاتی که در این زمینه بین اهل سنت و اشاعره است، اشاره می‎کند و در ضمن دو مطلب این موضوع را به پایان می‎برد: مطلب اول در مورد قرآن از نظر اهل سنت است که ابتدا تعریف قرآن و سپس ادله آنها بر مدعیاتشان را مطرح می‎کند.
مبحث سوم از این فصل به موضوع قرآن از منظر اهل سنت و اشاعره اشاره دارد. نویسنده عمدتاً به اختلافاتی که در این زمینه بین اهل سنت و اشاعره است، اشاره می‌کند و در ضمن دو مطلب این موضوع را به پایان می‎برد: مطلب اول در مورد قرآن از نظر اهل سنت است که ابتدا تعریف قرآن و سپس ادله آنها بر مدعیاتشان را مطرح می‌کند.


و مطلب دوم قرآن از منظر اشاعره است که نگارنده پس از تشریح نظر آنها به نقد و مناقشه در آن می‌پردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/171 ر.ک: همان، ص171-194]</ref>.
و مطلب دوم قرآن از منظر اشاعره است که نگارنده پس از تشریح نظر آنها به نقد و مناقشه در آن می‌پردازد<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/24465/1/171 ر.ک: همان، ص171-194]</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش