۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
القدر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR22598J1.jpg | عنوان =القدر | عنوان‌های دیگر =کتاب الق...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''القدر'''، تألیف جعفر بن محمد فریابی (متوفی 301ق) از جمله کتب روایی اهل سنت است که بهصورت روایی در موضوعی عقیدتی به نام «قدر» گردآوری شده است. عبدالله بن حمد منصور تحقیق و استخراج احادیث را به انجام رسانیده است. این اثر در مخالفت با مذهب قدریه به نگارش درآمده است. | '''القدر'''، تألیف [[فريابي، جعفر بن محمد|جعفر بن محمد فریابی]] (متوفی 301ق) از جمله کتب روایی اهل سنت است که بهصورت روایی در موضوعی عقیدتی به نام «قدر» گردآوری شده است. [[منصور، عبدالله بن حمد|عبدالله بن حمد منصور]] تحقیق و استخراج احادیث را به انجام رسانیده است. این اثر در مخالفت با مذهب قدریه به نگارش درآمده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
حمد المنصور در مقدمه پس از خطبه کتاب آن را اولین چاپ از این اثر دانسته که آن را بر اساس دو نسخه خطی مورد تحقیق قرار داده است. وی اعتبار نویسنده را سبب اهتمام خود به این کتاب دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5</ref>. پسازآن دو نسخه خطی کتاب معرفی شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص13-9</ref>. | حمد المنصور در مقدمه پس از خطبه کتاب آن را اولین چاپ از این اثر دانسته که آن را بر اساس دو نسخه خطی مورد تحقیق قرار داده است. وی اعتبار نویسنده را سبب اهتمام خود به این کتاب دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص6-5</ref>. پسازآن دو نسخه خطی کتاب معرفی شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص13-9</ref>. | ||
محقق سپس به سخنان دانشمندان و لغویان بزرگی چون زهری، ذهبی و دارقطنی درباره فریابی اشاره کرده است. پسازآن اسامی مشهورترین اساتید و شاگردان ایشان را متذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص9-7</ref>. | محقق سپس به سخنان دانشمندان و لغویان بزرگی چون زهری، ذهبی و [[دارقطنی، علی بن عمر|دارقطنی]] درباره فریابی اشاره کرده است. پسازآن اسامی مشهورترین اساتید و شاگردان ایشان را متذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص9-7</ref>. | ||
محقق شیوه خود در تحقیق این اثر را اینگونه توضیح داده است: | محقق شیوه خود در تحقیق این اثر را اینگونه توضیح داده است: | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
در برخی دیگر از روایات کتاب بر ایمان بر قدر تأکید شده و تکذیب قدر برابر با زندقه و بیدینی دانسته شده است؛ «ما کانت زندقة، الا کان اصلها التکذیب بالقدر»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص240، روایت 430</ref>. | در برخی دیگر از روایات کتاب بر ایمان بر قدر تأکید شده و تکذیب قدر برابر با زندقه و بیدینی دانسته شده است؛ «ما کانت زندقة، الا کان اصلها التکذیب بالقدر»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص240، روایت 430</ref>. | ||
در روایات در کنار فرقه قدریه گاه از حروریه نیز نام برده شده است: «صنفان من امتی لایدخلون الجنة، القدریة و الحروریة»<ref>ر.ک: همان، ص241، روایت 433</ref>. محققین در تاریخ اسلام و تاریخ مربوط به پیدایش ادیان مینویسند که حروریه جزء خوارج بودند و هنگامیکه علی(ع) از جنگ صفین بازمیگشت خوارج که در آن زمان تعداد آنان به دوازده هزار نفر میرسید در دهی به نام حروراء در نزدیکی کوفه، دو میل مانده به آنجا گرد آمدند<ref>ر.ک: محمد نایف القیسی، قیس، ص17</ref> و ازاینجهت به فرقه حروریّه مشهور گردیدند. رئیس و پیشوای آنان در آنروز مردی به نام عبدالله بن کواء و شبث بن ربعی بودند. در تواریخ معتبر مینویسند: چون علی(ع) از میان لشگر در آن روز بیرون آمده و آمادگی خود را برای مناظره با اینها اعلام فرمود و دلایل روشن خود را بیان نمود، ابن کواء با ده نفر از سواران خویش از وی پوزش طلبیدند<ref>ر.ک: حقانی زنجانی، حسین، ص35</ref>. | در روایات در کنار فرقه قدریه گاه از حروریه نیز نام برده شده است: «صنفان من امتی لایدخلون الجنة، القدریة و الحروریة»<ref>ر.ک: همان، ص241، روایت 433</ref>. محققین در تاریخ اسلام و تاریخ مربوط به پیدایش ادیان مینویسند که حروریه جزء خوارج بودند و هنگامیکه [[امام على(ع)|علی(ع)]] از جنگ صفین بازمیگشت خوارج که در آن زمان تعداد آنان به دوازده هزار نفر میرسید در دهی به نام حروراء در نزدیکی کوفه، دو میل مانده به آنجا گرد آمدند<ref>ر.ک: محمد نایف القیسی، قیس، ص17</ref> و ازاینجهت به فرقه حروریّه مشهور گردیدند. رئیس و پیشوای آنان در آنروز مردی به نام عبدالله بن کواء و شبث بن ربعی بودند. در تواریخ معتبر مینویسند: چون [[امام على(ع)|علی(ع)]] از میان لشگر در آن روز بیرون آمده و آمادگی خود را برای مناظره با اینها اعلام فرمود و دلایل روشن خود را بیان نمود، ابن کواء با ده نفر از سواران خویش از وی پوزش طلبیدند<ref>ر.ک: حقانی زنجانی، حسین، ص35</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||