۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أسئلة نجم‌الدين الكاتبي عن كتاب المعالم لفخرالدين الرازي مع تعاليق عزالدولة ابن كمونة: تفاوت میان نسخه‌ها
أسئلة نجم‌الدين الكاتبي عن كتاب المعالم لفخرالدين الرازي مع تعاليق عزالدولة ابن كمونة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ اکتبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۲۱
، ۹ اکتبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
کـاتبی بـه‌جز یک مورد (ارجاع به محصل در صفحه 145)، به آثار دیگر [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] ارجاع نمی‌دهـد؛ اگـرچه مـی‌دانیم که با دیگر آثار او به‌خوبی آشنا بوده است<ref>ر.ک: مقدمه محققین، صفحه پنج</ref>؛ ولی رویکرد [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] بـر مـعالم [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] متفاوت از [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|کاتبی]] است. او پیوسته آراء [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] را در معالم با آراء او در آثار دیگرش مقایسه مـی‌کند. بـه‌طـور خاص به کتاب الأربعين، کتاب المحصل و کتاب نهاية العقول ارجاع می‌دهد که به نظر مـی‌رسد هـمه را بـه‌دقت خوانده است<ref>ر.ک: همان، صفحه هفت</ref>. | کـاتبی بـه‌جز یک مورد (ارجاع به محصل در صفحه 145)، به آثار دیگر [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] ارجاع نمی‌دهـد؛ اگـرچه مـی‌دانیم که با دیگر آثار او به‌خوبی آشنا بوده است<ref>ر.ک: مقدمه محققین، صفحه پنج</ref>؛ ولی رویکرد [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] بـر مـعالم [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] متفاوت از [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|کاتبی]] است. او پیوسته آراء [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] را در معالم با آراء او در آثار دیگرش مقایسه مـی‌کند. بـه‌طـور خاص به کتاب الأربعين، کتاب المحصل و کتاب نهاية العقول ارجاع می‌دهد که به نظر مـی‌رسد هـمه را بـه‌دقت خوانده است<ref>ر.ک: همان، صفحه هفت</ref>. | ||
[[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|کاتبی قـزوینی]] در مـجموع بر 30 مسئله از بخش کلام کتاب مـعالم حاشیه زده است و ابن کـمونه نـیز مجموعاً در 17 مورد بر حواشی کـاتبی قـزوینی، تعلیقه نوشته است. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در سه مورد پس از نقل سخن ابن سینا رأی او را نقد کره اسـت. اول در بـاب حقیقت واجب‌الوجود در مسئله دهـم از بـاب | [[کاتبی قزوینی، علی بن عمر|کاتبی قـزوینی]] در مـجموع بر 30 مسئله از بخش کلام کتاب مـعالم حاشیه زده است و ابن کـمونه نـیز مجموعاً در 17 مورد بر حواشی کـاتبی قـزوینی، تعلیقه نوشته است. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در سه مورد پس از نقل سخن ابن سینا رأی او را نقد کره اسـت. اول در بـاب حقیقت واجب‌الوجود در مسئله دهـم از بـاب سـوم، دوم در باب تجرد نـفس در مـسئله دوم از باب هشتم و سوم در بـاب حـدوث نفس ناطقه در مسئله سوم از باب هشتم<ref>ر.ک: موسی‌وند، محسن، ص44</ref>. | ||
[[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] در بخش‌های مختلف، مطالبی را کـه مـرتبط با موضوع آن باب است به آن افزوده است. در باب اول یک فص، در باب سوم دو فص، در بـاب چـهارم دو فص، در باب هفتم سه فص، در باب هشتم، سه فص و در باب نهم دو فص کـه مجموعاً سیزده فص را تشکیل می‌دهد<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[ابن کمونه، سعد بن منصور|ابن کمونه]] در بخش‌های مختلف، مطالبی را کـه مـرتبط با موضوع آن باب است به آن افزوده است. در باب اول یک فص، در باب سوم دو فص، در بـاب چـهارم دو فص، در باب هفتم سه فص، در باب هشتم، سه فص و در باب نهم دو فص کـه مجموعاً سیزده فص را تشکیل می‌دهد<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||