۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شیعیان خوجه در آیینه تاریخ: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'فعاليت‌هاى' به 'فعالیت‌های'
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
جز (جایگزینی متن - 'فعاليت‌هاى' به 'فعالیت‌های') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
درباره روش و محتواى اين اثر چند نكته گفتنى است: | درباره روش و محتواى اين اثر چند نكته گفتنى است: | ||
#ناشر (پژوهشگاه علوم انسانى و مطالعات فرهنگى) در پيشگفتار درباره موضوع و چگونگى پيدايش كتاب حاضر چنين آورده است: شیعیان خوجه اثنی‌عشر ى اقليتى نيرومندند كه اشاعه فرهنگ تشيع و مذهب اهل‌البيت(ع) را در سرلوحه برنامه‌هاى خود قرار داده‌اند. اين گروه فقرزدايى، حمايت از محرومان، و تأمين و گسترش رفاه را ضرورتى براى رشد انسان و پيشرفت جامعه و وظيفه شرعى خود مى‌دانند. رهبران خوجه براى تعليم و آموزش عقيدتى و ايمانى و شكوفا ساختن استعداد و توان خلاقيت‌هاى اعضا، برنامه‌ريزى‌هاى گسترده‌اى كرده‌اند و از بذل امكانات مالى خود دريغ نورزيده‌اند.... خانم روغنى از جمله محققان سخت‌كوش و مسئوليت‌پذير است. وى ضمن اشتغال به | #ناشر (پژوهشگاه علوم انسانى و مطالعات فرهنگى) در پيشگفتار درباره موضوع و چگونگى پيدايش كتاب حاضر چنين آورده است: شیعیان خوجه اثنی‌عشر ى اقليتى نيرومندند كه اشاعه فرهنگ تشيع و مذهب اهل‌البيت(ع) را در سرلوحه برنامه‌هاى خود قرار داده‌اند. اين گروه فقرزدايى، حمايت از محرومان، و تأمين و گسترش رفاه را ضرورتى براى رشد انسان و پيشرفت جامعه و وظيفه شرعى خود مى‌دانند. رهبران خوجه براى تعليم و آموزش عقيدتى و ايمانى و شكوفا ساختن استعداد و توان خلاقيت‌هاى اعضا، برنامه‌ريزى‌هاى گسترده‌اى كرده‌اند و از بذل امكانات مالى خود دريغ نورزيده‌اند.... خانم روغنى از جمله محققان سخت‌كوش و مسئوليت‌پذير است. وى ضمن اشتغال به فعالیت‌های خبرى در مقام سرپرست دفتر خبرگزارى جمهورى اسلامى در نايروبى، در خلال سال‌هاى 1364- 1360ش با جماعات خوجه مقيم كشورهاى شرق آفريقا تماس‌هاى مستمرى داشت و در برنامه‌هاى مذهبى آنان شركت مى‌كرد. ايشان همچنين در لندن در طول سال‌هاى 1383- 1382ش در مركز آموزش اسلامى فدراسيون شیعیان خوجه اثنی‌عشر ى مشغول كار بود و از نزدیک با فعالیت‌های تبليغى اين دفتر آشنا شد<ref>مقدمه ناشر، ص نه- ده</ref> | ||
#گفتنى است كه بر طبق گزارش نويسنده: استقلال و تجزيه هند در سال 1947م موجب مهاجرت تعدادى از خوجه‌ها به پاكستان شد. در حال حاضر نيز تعدادى از خوجه‌ها در شهرهاى بمبئى، گجرات، كاچ، كتياود و كراچى زندگى مى‌كنند. همچنين در كنيا، تانزانيا، زئير، راواندا، بروندى، موزامبيك، ماداگاسكار، جزيره موريس و رى يونيون و تعداد اندكى در اتيوپى و غرب آفريقا ساكن‌اند. در خاورميانه تعدادى از خانواده‌ها در ايران، كويت، بحرين، عربستان سعودى، امارات متحده عربى، مسقط و يمن سكونت گزيده‌اند. در اروپا شیعیان خوجه مقيم انگلستان، فرانسه، بلژيك، سوئد، نروژ، پرتغال و سوئيس هستند و تعداد زيادى نيز در امريكا و كانادا سكونت دارند. همچنين تعداد اندكى در سريلانكا، سنگاپور، هنگ‌كنگ و استراليا ساكن شده‌اند. البته جمعيت 125000 نفرى شیعیان خوجه در مقايسه با جمعيت 118 ميليون نفرى شیعیان دوازده امامى فعلى در سراسر جهان بسيار اندك است، ليكن اين افراد موفق شده‌اند با تبعيت از برنامه‌هاى منظم، تلاش و پشتكار چشمگير، در مدت كوتاهى به موفقيت‌هاى قابل‌توجهى دست يابند و در سرزمين‌هاى مختلف اثرگذار باشند<ref>همان، ص چهارده</ref> | #گفتنى است كه بر طبق گزارش نويسنده: استقلال و تجزيه هند در سال 1947م موجب مهاجرت تعدادى از خوجه‌ها به پاكستان شد. در حال حاضر نيز تعدادى از خوجه‌ها در شهرهاى بمبئى، گجرات، كاچ، كتياود و كراچى زندگى مى‌كنند. همچنين در كنيا، تانزانيا، زئير، راواندا، بروندى، موزامبيك، ماداگاسكار، جزيره موريس و رى يونيون و تعداد اندكى در اتيوپى و غرب آفريقا ساكن‌اند. در خاورميانه تعدادى از خانواده‌ها در ايران، كويت، بحرين، عربستان سعودى، امارات متحده عربى، مسقط و يمن سكونت گزيده‌اند. در اروپا شیعیان خوجه مقيم انگلستان، فرانسه، بلژيك، سوئد، نروژ، پرتغال و سوئيس هستند و تعداد زيادى نيز در امريكا و كانادا سكونت دارند. همچنين تعداد اندكى در سريلانكا، سنگاپور، هنگ‌كنگ و استراليا ساكن شده‌اند. البته جمعيت 125000 نفرى شیعیان خوجه در مقايسه با جمعيت 118 ميليون نفرى شیعیان دوازده امامى فعلى در سراسر جهان بسيار اندك است، ليكن اين افراد موفق شده‌اند با تبعيت از برنامه‌هاى منظم، تلاش و پشتكار چشمگير، در مدت كوتاهى به موفقيت‌هاى قابل‌توجهى دست يابند و در سرزمين‌هاى مختلف اثرگذار باشند<ref>همان، ص چهارده</ref> | ||
#نويسنده در مورد وضعيت فرهنگى شیعیان خوجه آورده است كه: با توجه به اينكه شیعیان خوجه از اسماعيليه منشعب شده‌اند و اصل و نسب آنها به هندوها باز مى‌گردد و اجدادشان اهل ايالات گجرات و كاچ بوده‌اند، آداب و رسوم هندى در بين ايشان رايج است. خوجه‌ها علاقه زيادى به تكلم به زبان‌هاى كاچى و گجراتى دارند. پدران موظف‌اند از زمان طفوليت زبان‌هاى كاچى و گجراتى را به فرزندان خود بياموزند. اگرچه كودكان خواندن و نوشتن به اين زبان‌ها را ياد نمى‌گيرند، به راحتى مى‌توانند به اين دو زبان صحبت كنند. زنان خوجه به رعايت موازين اسلامى به‌ويژه داشتن حجاب مقيدند و آن را از قبل از سن نه سالگى مى‌آموزند. بانوان خوجه در مجامع عمومى از روسرى و مانتوهاى بلند تيره‌رنگ استفاده مى‌كنند ولى در مراسم شادى و جشن و سرور كه در سالن‌هاى مجزا براى خانم‌ها برگزار مى‌شود لباس‌هاى هندى و پاكستانى با رنگ‌هاى متنوع و شاد مى‌پوشند. از جمله ديگر آداب و رسوم هندى كه در بين شیعیان خوجه رواج دارد، شيوه برگزارى مراسم ازدواج است. علاوه بر خطبه عقد كه روحانى جماعت در حضور كليه اعضا به طريق كاملاً اسلامى در محل حسينيه مى‌خواند، ساير رسوم مانند حنابندان، آرايش عروس، نوع لباس عروسى، و تزئين سالن عروسى، براساس سنن گجرات انجام مى‌گيرد.<ref>متن كتاب، ص 49</ref> | #نويسنده در مورد وضعيت فرهنگى شیعیان خوجه آورده است كه: با توجه به اينكه شیعیان خوجه از اسماعيليه منشعب شده‌اند و اصل و نسب آنها به هندوها باز مى‌گردد و اجدادشان اهل ايالات گجرات و كاچ بوده‌اند، آداب و رسوم هندى در بين ايشان رايج است. خوجه‌ها علاقه زيادى به تكلم به زبان‌هاى كاچى و گجراتى دارند. پدران موظف‌اند از زمان طفوليت زبان‌هاى كاچى و گجراتى را به فرزندان خود بياموزند. اگرچه كودكان خواندن و نوشتن به اين زبان‌ها را ياد نمى‌گيرند، به راحتى مى‌توانند به اين دو زبان صحبت كنند. زنان خوجه به رعايت موازين اسلامى به‌ويژه داشتن حجاب مقيدند و آن را از قبل از سن نه سالگى مى‌آموزند. بانوان خوجه در مجامع عمومى از روسرى و مانتوهاى بلند تيره‌رنگ استفاده مى‌كنند ولى در مراسم شادى و جشن و سرور كه در سالن‌هاى مجزا براى خانم‌ها برگزار مى‌شود لباس‌هاى هندى و پاكستانى با رنگ‌هاى متنوع و شاد مى‌پوشند. از جمله ديگر آداب و رسوم هندى كه در بين شیعیان خوجه رواج دارد، شيوه برگزارى مراسم ازدواج است. علاوه بر خطبه عقد كه روحانى جماعت در حضور كليه اعضا به طريق كاملاً اسلامى در محل حسينيه مى‌خواند، ساير رسوم مانند حنابندان، آرايش عروس، نوع لباس عروسى، و تزئين سالن عروسى، براساس سنن گجرات انجام مى‌گيرد.<ref>متن كتاب، ص 49</ref> | ||