۱۱٬۳۶۳
ویرایش
جز
added Category:نماز (صلاة) using HotCat
جز (جایگزینی متن - 'مبارك' به 'مبارک') |
جز (added Category:نماز (صلاة) using HotCat) |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[شیرازی، محمد حسین]] (مترجم) | [[شیرازی، محمد حسین]] (مترجم) | ||
[[طبسی، نجمالدین]] ( | [[طبسی، نجمالدین]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 187/7 /ط2ن8 | | کد کنگره =BP 187/7 /ط2ن8 | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1427 ق | | سال نشر = 1427 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00844AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-397-221-6 | | شابک =964-397-221-6 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00844 | |||
| کتابخوان همراه نور =00844 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|نماز (ابهامزدایی)}} | |||
'''نماز تراويح سنت يا بدعت'''، نوشته جناب استاد [[طبسی، نجمالدین|نجمالدين طبسى]]، به زبان عربى و در موضوع فقه استدلالى و در صدد بررسى بدعتى است كه اهل سنت به عنوان سنّتى از سنن پيامبر(ص) در شبهاى ماه مبارک رمضان در قالب نمازهاى مستحبى بيست ركعتى انجام مىدهند كه على الظاهر مجموع ركعات را در طول يك ماه به هزار ركعت مىرسانند. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
مؤلف، بررسىهاى خود را در مورد مذكور ابتدا با پژوهشى درباره واژه تراويح آغاز كرده، سپس روايات عامّه و اماميّه را در اين باره آورده است. نگاهى به آراى فقهاى اين دو مذهب اسلامى، كار بعدى مؤلف مىباشد كه با بررسى تاريخى اين عمل و نقل برخى از فتاوا به كار خود پايان داده است. | مؤلف، بررسىهاى خود را در مورد مذكور ابتدا با پژوهشى درباره واژه تراويح آغاز كرده، سپس روايات عامّه و اماميّه را در اين باره آورده است. نگاهى به آراى فقهاى اين دو مذهب اسلامى، كار بعدى مؤلف مىباشد كه با بررسى تاريخى اين عمل و نقل برخى از فتاوا به كار خود پايان داده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در كتب فقهى و حديثى شيعه و سنى براى ماه مبارک رمضان نمازهاى مستحبى بسيارى نقل شده است كه برخى از آنها به هزار ركعت مىرسد. نماز تراويح از جمله نمازهايى است كه اهل سنت آن را مستحب دانسته و در هر شب از ماه مبارک رمضان نزديك به بيست ركعت آن را به جماعت اقامه مىكنند. گر چه نماز، عبادتى بىنظير است و نمازهاى مستحبى در شرع مقدس اسلام محدوده خاصى ندارند، ولى آيا مىتوان هر نمازى را به جماعت خواند؟ در اين مورد ميان شيعه و سنى اختلاف نظر وجود دارد كه همين اختلاف نظر در نماز تراويح نيز مطرح مىباشد. | در كتب فقهى و حديثى شيعه و سنى براى ماه مبارک رمضان نمازهاى مستحبى بسيارى نقل شده است كه برخى از آنها به هزار ركعت مىرسد. نماز تراويح از جمله نمازهايى است كه اهل سنت آن را مستحب دانسته و در هر شب از ماه مبارک رمضان نزديك به بيست ركعت آن را به جماعت اقامه مىكنند. گر چه نماز، عبادتى بىنظير است و نمازهاى مستحبى در شرع مقدس اسلام محدوده خاصى ندارند، ولى آيا مىتوان هر نمازى را به جماعت خواند؟ در اين مورد ميان شيعه و سنى اختلاف نظر وجود دارد كه همين اختلاف نظر در نماز تراويح نيز مطرح مىباشد. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۵: | ||
مؤلف در بخش بعدى به بيان خلاصه سخنان فقهاى عامّه پرداخته كه از آن جمله كلام ابى قدامه است كه مىگويد: نظر ابوعبدالله در اين خصوص بيست ركعت است كه همين قول را نووى و [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] و شافعى برگزيدهاند و مالك سى و شش ركعت گفته و پنداشته كه از دير زمان چنين معمول بوده است، وى به عمل اهل مدينه استناد كرده است. | مؤلف در بخش بعدى به بيان خلاصه سخنان فقهاى عامّه پرداخته كه از آن جمله كلام ابى قدامه است كه مىگويد: نظر ابوعبدالله در اين خصوص بيست ركعت است كه همين قول را نووى و [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه]] و شافعى برگزيدهاند و مالك سى و شش ركعت گفته و پنداشته كه از دير زمان چنين معمول بوده است، وى به عمل اهل مدينه استناد كرده است. | ||
در نزد فقهاى اماميّه هم مشهور همان است كه گفته شد؛ به عنوان مثال كلام [[ | در نزد فقهاى اماميّه هم مشهور همان است كه گفته شد؛ به عنوان مثال كلام [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، حلبى، حلّى، نراقى، عاملى و طباطبايى مؤيد اين معنا مىباشند، اقوال مخالفى هم در مسئله وجود دارد مثل اينكه گفته شده: روايت صحيحى در اين باره نرسيده و تنها يازده ركعت در روايت صحيح آمده است و آنچه عمل مىشود بدعت مىباشد. | ||
نماز تراويح بدعتى از خليفه دوم، عنوان بحث بعدى مؤلف است. ايشان مىافزايد: آنچه از ظاهر برخى روايات به دست مىآيد اين است كه نخستين كسى كه جماعت را در نافله رمضان مرسوم كرد، عمر بن خطاب بود و در زمان پيغمبر(ص) و دوره خلافت ابوبكر چنين چيزى نبوده است، اما عمر با استحسان به اين امر رأى داد و مردم را بدان ترغيب كرد و خود معترف بود كه اين بدعت است، امّا مىگفت بدعت خوبى است و خود بدان ملتزم نبوده و در خانه فراداى مىخواند؛ چنانكه ابى قدامه گفته است: تراويح را به عمر نسبت دادهاند، زيرا مردم را مأمور ساخت كه با ابى بن كعب به جماعت بخوانند و او چنين كرد. | نماز تراويح بدعتى از خليفه دوم، عنوان بحث بعدى مؤلف است. ايشان مىافزايد: آنچه از ظاهر برخى روايات به دست مىآيد اين است كه نخستين كسى كه جماعت را در نافله رمضان مرسوم كرد، عمر بن خطاب بود و در زمان پيغمبر(ص) و دوره خلافت ابوبكر چنين چيزى نبوده است، اما عمر با استحسان به اين امر رأى داد و مردم را بدان ترغيب كرد و خود معترف بود كه اين بدعت است، امّا مىگفت بدعت خوبى است و خود بدان ملتزم نبوده و در خانه فراداى مىخواند؛ چنانكه ابى قدامه گفته است: تراويح را به عمر نسبت دادهاند، زيرا مردم را مأمور ساخت كه با ابى بن كعب به جماعت بخوانند و او چنين كرد. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۷: | ||
مؤلف در آخرين بخش كتاب خود به فتواهاى فقهاى عامّه و اماميّه اشاره كرده است. | مؤلف در آخرين بخش كتاب خود به فتواهاى فقهاى عامّه و اماميّه اشاره كرده است. | ||
در مورد اماميّه تأكيد مىكند كه عموم فقهاى اماميّه با جماعت خواندن نافله را بدعت مىدانند؛ از جمله آنها [[ | در مورد اماميّه تأكيد مىكند كه عموم فقهاى اماميّه با جماعت خواندن نافله را بدعت مىدانند؛ از جمله آنها [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] است كه مىگويد: اما تراويح بدون شبهه بدعت است همان گونه كه پيامبر(ص) در روايتى بدعت بودن به جماعت خواندن نوافل را مورد تأكيد قرار داده است. | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۴: | ||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | [[رده:مباحث خاص فقه]] | ||
[[رده:عبادات]] | [[رده:عبادات]] | ||
[[رده:نماز (صلاة)]] | |||