۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ قرآن (رامیار): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ')ن' به ') ن'
جز (جایگزینی متن - ')د' به ') د') |
جز (جایگزینی متن - ')ن' به ') ن') |
||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
#شرح و بسط موضوعات مطرح شده-بدين گونه كه پس از طرح موضوع و بيان نظرات مختلف-موضوع را از جهات و زواياى مختلف مورد بررسى قرار داده توضيح مى‌دهند و براى اين كار ابتدا به سراغ قرآن مى‌رود و موضوع را از ديد قرآن بررسى مى‌نمايد | #شرح و بسط موضوعات مطرح شده-بدين گونه كه پس از طرح موضوع و بيان نظرات مختلف-موضوع را از جهات و زواياى مختلف مورد بررسى قرار داده توضيح مى‌دهند و براى اين كار ابتدا به سراغ قرآن مى‌رود و موضوع را از ديد قرآن بررسى مى‌نمايد | ||
#فصل هفتم(تألیف قرآن) در اين فصل بواسطۀ آيات و روايات فراوانى ثابت مى‌كنند كه در زمان پيامبر(ص)، قرآن بصورت كامل | #فصل هفتم(تألیف قرآن) در اين فصل بواسطۀ آيات و روايات فراوانى ثابت مى‌كنند كه در زمان پيامبر(ص)، قرآن بصورت كامل | ||
#:جمع آورى شده و نسخۀ اصلى براى آن حضرت(بر روى نوشت افزارهاى آن زمان)نوشته شده بود. | #:جمع آورى شده و نسخۀ اصلى براى آن حضرت(بر روى نوشت افزارهاى آن زمان) نوشته شده بود. | ||
#فصل دوازدهم(خط قرآن) در اين فصل پس از تعريف واژۀ امّى، اقوال پيرامون امّى بودن پيامبر(ص)را ذكر نموده در پايان جمع بين دو نظريه كرده چنين نتيجه مى‌گيرد كه:بى‌سواد بودن حضرت مربوط است به اوائل بعثت و با سواد بودن ايشان مربوط است به ادامه رسالت. | #فصل دوازدهم(خط قرآن) در اين فصل پس از تعريف واژۀ امّى، اقوال پيرامون امّى بودن پيامبر(ص)را ذكر نموده در پايان جمع بين دو نظريه كرده چنين نتيجه مى‌گيرد كه:بى‌سواد بودن حضرت مربوط است به اوائل بعثت و با سواد بودن ايشان مربوط است به ادامه رسالت. | ||
#فصل پنجم(در مدار وحى) در اين فصل پس از تعريف وحى و الهام مسالۀ افسانۀ غرانيق را مطرح و آنگاه آنرا از نظر قرآن-سنت-عقل-لغت-تاريخ مورد بررسى قرار داده، و بى اساس بودن آن را اثبات مى‌نمايد. | #فصل پنجم(در مدار وحى) در اين فصل پس از تعريف وحى و الهام مسالۀ افسانۀ غرانيق را مطرح و آنگاه آنرا از نظر قرآن-سنت-عقل-لغت-تاريخ مورد بررسى قرار داده، و بى اساس بودن آن را اثبات مى‌نمايد. | ||