۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ قرآن (رامیار): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ')ر' به ') ر'
جز (جایگزینی متن - ')ن' به ') ن') |
جز (جایگزینی متن - ')ر' به ') ر') |
||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
#فصل هفتم(تألیف قرآن) در اين فصل بواسطۀ آيات و روايات فراوانى ثابت مى‌كنند كه در زمان پيامبر(ص)، قرآن بصورت كامل | #فصل هفتم(تألیف قرآن) در اين فصل بواسطۀ آيات و روايات فراوانى ثابت مى‌كنند كه در زمان پيامبر(ص)، قرآن بصورت كامل | ||
#:جمع آورى شده و نسخۀ اصلى براى آن حضرت(بر روى نوشت افزارهاى آن زمان) نوشته شده بود. | #:جمع آورى شده و نسخۀ اصلى براى آن حضرت(بر روى نوشت افزارهاى آن زمان) نوشته شده بود. | ||
#فصل دوازدهم(خط قرآن) در اين فصل پس از تعريف واژۀ امّى، اقوال پيرامون امّى بودن پيامبر(ص)را ذكر نموده در پايان جمع بين دو نظريه كرده چنين نتيجه مى‌گيرد كه:بى‌سواد بودن حضرت مربوط است به اوائل بعثت و با سواد بودن ايشان مربوط است به ادامه رسالت. | #فصل دوازدهم(خط قرآن) در اين فصل پس از تعريف واژۀ امّى، اقوال پيرامون امّى بودن پيامبر(ص) را ذكر نموده در پايان جمع بين دو نظريه كرده چنين نتيجه مى‌گيرد كه:بى‌سواد بودن حضرت مربوط است به اوائل بعثت و با سواد بودن ايشان مربوط است به ادامه رسالت. | ||
#فصل پنجم(در مدار وحى) در اين فصل پس از تعريف وحى و الهام مسالۀ افسانۀ غرانيق را مطرح و آنگاه آنرا از نظر قرآن-سنت-عقل-لغت-تاريخ مورد بررسى قرار داده، و بى اساس بودن آن را اثبات مى‌نمايد. | #فصل پنجم(در مدار وحى) در اين فصل پس از تعريف وحى و الهام مسالۀ افسانۀ غرانيق را مطرح و آنگاه آنرا از نظر قرآن-سنت-عقل-لغت-تاريخ مورد بررسى قرار داده، و بى اساس بودن آن را اثبات مى‌نمايد. | ||
#فصل هفتم(تألیف قرآن)-در اين فصل پس از بحث از جمع آورى و حفظ قرآن در سينه‌ها و مراقبت شخص پيامبر(ص) از آيات الهى مسالۀ نوشتن قرآن را مطرح نموده از آيات قرآن-نوشت اقرارهاى موجود در آن زمان را استفاده مى‌نمايد(كه بر روى چه چيزى عرب‌ها مى‌نوشتند) | #فصل هفتم(تألیف قرآن)-در اين فصل پس از بحث از جمع آورى و حفظ قرآن در سينه‌ها و مراقبت شخص پيامبر(ص) از آيات الهى مسالۀ نوشتن قرآن را مطرح نموده از آيات قرآن-نوشت اقرارهاى موجود در آن زمان را استفاده مى‌نمايد(كه بر روى چه چيزى عرب‌ها مى‌نوشتند) | ||