۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عقيدة الشيعة و هو كتاب عن تاريخ الإسلام في إيران و العراق: تفاوت میان نسخه‌ها
عقيدة الشيعة و هو كتاب عن تاريخ الإسلام في إيران و العراق (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۰۸
، ۲۵ مارس ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
ابن خلکان نیز می‌گوید: روز 18 ذی‌الحجه همان روز عید غدیر خم است. خم مکانی بین مکه و مدینه است که در آن آبگیر یا رودخانه‌ای وجود دارد. می‌گویند زمانی که از مکه، بعد از حجةالوداع، بازمی‌گشت در خم توقف نمود و فرمود: علی نسبت به من به‌منزله هارون نسبت به موسی است؛ خداوندا هرکس که او را دوست دارد، دوست بدار و هرکس که او را دشمن می‌دارد دشمن بدار. شیعه برای این حدیث اهمیت ویژه‌ای قائل است<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>. | ابن خلکان نیز می‌گوید: روز 18 ذی‌الحجه همان روز عید غدیر خم است. خم مکانی بین مکه و مدینه است که در آن آبگیر یا رودخانه‌ای وجود دارد. می‌گویند زمانی که از مکه، بعد از حجةالوداع، بازمی‌گشت در خم توقف نمود و فرمود: علی نسبت به من به‌منزله هارون نسبت به موسی است؛ خداوندا هرکس که او را دوست دارد، دوست بدار و هرکس که او را دشمن می‌دارد دشمن بدار. شیعه برای این حدیث اهمیت ویژه‌ای قائل است<ref>ر.ک: همان، ص25</ref>. | ||
قدیمی‌ترین روایات، ما را به این نکته هدایت میکند که ادعای علی(ع) در امر خلافت، از دیدگاه اصحاب و پیروانش، جاه‌طلبی سیاسی نبوده، بلکه حقی الهی برای او بوده است<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. نویسنده پس از آن به افسانه عبدالله بن سبا پرداخته، به نقل از طبری می‌نویسد: یک یهودى به نام عبدالله بن سبا در صنعا، در زمان عثمان اظهار مسلمانى کرد و شروع به رفت‌وآمد در شهرها و مراکز مسلمانان همچون شام، کوفه، بصره و مصر کرد. از جمله احتجاجات ابن سبا این است که نصاری قائل به رجوع عیسی بن مریم و نزول از آسمان هستند. پس اگر بگوییم محمد(ص) از عیسی بالاتر است لازم است که محمد(ص) پیش از آن بازگردد...<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. | قدیمی‌ترین روایات، ما را به این نکته هدایت میکند که ادعای علی(ع) در امر خلافت، از دیدگاه اصحاب و پیروانش، جاه‌طلبی سیاسی نبوده، بلکه حقی الهی برای او بوده است<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. نویسنده پس از آن به افسانه عبدالله بن سبا پرداخته، به نقل از طبری می‌نویسد: یک یهودى به نام عبدالله بن سبا در صنعا، در زمان عثمان اظهار مسلمانى کرد و شروع به رفت‌وآمد در شهرها و مراکز مسلمانان همچون شام، کوفه، بصره و مصر کرد. از جمله احتجاجات ابن سبا این است که نصاری قائل به رجوع عیسی بن مریم و نزول از آسمان هستند. پس اگر بگوییم محمد(ص) از عیسی بالاتر است لازم است که محمد(ص) پیش از آن بازگردد...<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. | ||
نویسنده اطلاعات تاریخی - جغرافیایی خوبی را در اختیار خواننده قرار می‌دهد؛ به‌عنوان نمونه به نکته‌ای از سفرنامه ابن جبیر اشاره میکند که در نیمه دوم قرن دوازده از نجف یاد میکند. او در توصیف کوفه چنین می‌نویسد که در یک فرسخی آن، مشهد مشهور منسوب به علی بن ابی‌طالب(ع) قرار دارد. یا اینکه در قرن سیزدهم میلادی هولاکوخان وارد بغداد شد و سرزمین‌های وسیعی از اطراف آن را تخریب نمود و...<ref>ر.ک: همان، ص73</ref>. | نویسنده اطلاعات تاریخی - جغرافیایی خوبی را در اختیار خواننده قرار می‌دهد؛ به‌عنوان نمونه به نکته‌ای از سفرنامه ابن جبیر اشاره میکند که در نیمه دوم قرن دوازده از نجف یاد میکند. او در توصیف کوفه چنین می‌نویسد که در یک فرسخی آن، مشهد مشهور منسوب به علی بن ابی‌طالب(ع) قرار دارد. یا اینکه در قرن سیزدهم میلادی هولاکوخان وارد بغداد شد و سرزمین‌های وسیعی از اطراف آن را تخریب نمود و...<ref>ر.ک: همان، ص73</ref>. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
روندلسن آداب و رسوم شیعیان را نیز مورد مطالعه قرار داده است. وی درباره آداب زیارت می‌نویسد: «بر زائر لازم است آن‌چنان‌که امام جعفر صادق(ع) گفته غسل کند و لباس طاهر بپوشد و عطر بزند. دعای زیارتی که کلینی ذکر کرده اختلاف زیادی با آنچه ابن بابویه نوشته ندارد». سپس مختصری از زیارت آن حضرت را ذکر کرده و با اشاره به اینکه ذکر کامل این دعا خسته‌کننده است اضافه میکند که مجلسی در کتابش تحفة الزائر، هشت دعای طولانی در زیارت نجف ذکر کرده و هر دعا را به یکی از ائمه(ع) نسبت داده است<ref>ر.ک: همان، ص81-80</ref>. | روندلسن آداب و رسوم شیعیان را نیز مورد مطالعه قرار داده است. وی درباره آداب زیارت می‌نویسد: «بر زائر لازم است آن‌چنان‌که امام جعفر صادق(ع) گفته غسل کند و لباس طاهر بپوشد و عطر بزند. دعای زیارتی که کلینی ذکر کرده اختلاف زیادی با آنچه ابن بابویه نوشته ندارد». سپس مختصری از زیارت آن حضرت را ذکر کرده و با اشاره به اینکه ذکر کامل این دعا خسته‌کننده است اضافه میکند که مجلسی در کتابش تحفة الزائر، هشت دعای طولانی در زیارت نجف ذکر کرده و هر دعا را به یکی از ائمه(ع) نسبت داده است<ref>ر.ک: همان، ص81-80</ref>. | ||
نویسنده، أخبار الطوال ابوحنیفه دینوری را مطمئن‌ترین منبع شیعی می‌داند که از اتفاقات پس از شهادت امام علی(ع) | نویسنده، أخبار الطوال ابوحنیفه دینوری را مطمئن‌ترین منبع شیعی می‌داند که از اتفاقات پس از شهادت امام علی(ع) و شرایطی که امام حسن(ع) برای واگذاری خلافت و صلح با معاویه تعیین کرد، خبر می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص84</ref>. وی چند صفحه بعد گزارشات یعقوبی را نیز که معاصر دینوری بوده مطابق دیدگاه شیعه می‌داند<ref>ر.ک: همان، ص86</ref>. همچنین مهم‌ترین کتاب‌هایی را که در زمان نویسنده از زندگی ائمه به‌تفصیل بحث میکند «جنات الخلود» و «روضة الشهداء» می‌داند که در مجالس عزای حسینی خوانده می‌شود و در رابطه با صلح امام حسن(ع) معلوماتی افزون‌تر از آثار مذکور دارند<ref>ر.ک: همان، ص87</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن کتاب. | مقدمه و متن کتاب. | ||
== وابسته‌ها == | == وابسته‌ها == | ||