۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سیره اخلاقی - تربیتی امام خمینی قدس‌سره: تفاوت میان نسخه‌ها
سیره اخلاقی - تربیتی امام خمینی قدس‌سره (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۶
، ۶ فوریهٔ ۲۰۱۷بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'امام خمينى' به 'امام خمينى') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''سيره اخلاقى - تربيتى امام خمينى(ره)'''، اثر فارسى على‌اصغر الهامى‌نيا، تلاشى است در بيان و تبيين سيره اخلاقى - تربيتى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در عرصه عمل، گفتار و انديشه ايشان. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
فصل اول، در پنج بخش زير، به بيان كلياتى پيرامون مفاهيم تربيتى اختصاص يافته است: | فصل اول، در پنج بخش زير، به بيان كلياتى پيرامون مفاهيم تربيتى اختصاص يافته است: | ||
#تبيين سه واژه زير: | |||
#:الف) سيره: اين واژه، نوع رفتار، سبك، متد و معيار «سير» را بيان مى‌كند؛ خواه صحيح باشد يا غلط، زشت باشد يا زيبا. | |||
الف) سيره: اين واژه، نوع رفتار، سبك، متد و معيار «سير» را بيان مى‌كند؛ خواه صحيح باشد يا غلط، زشت باشد يا زيبا. | #:ب) اخلاق: جمع «خُلق» است و به توانايى‌ها و فضيلت‌هاى ناپيدايى كه با بينش و بصيرت قابل درك است، اطلاق مى‌گردد. | ||
#:ج) تربيت: معانى گوناگونى دارد كه نويسنده، اين تعريف را پسنديده است: «فراهم كردن زمينه‌ها و عوامل، براى به فعليت رساندن و شكوفا نمودن استعدادهاى انسان در جهت مطلوب». | |||
ب) اخلاق: جمع «خُلق» است و به توانايى‌ها و فضيلت‌هاى ناپيدايى كه با بينش و بصيرت قابل درك است، اطلاق مى‌گردد. | #اهميت تربيت: نويسنده معتقد است كه اهميت و جايگاه والاى تربيت، از بديهيات زندگى انسان است، چرا كه آدميان در ميدان عمل و كنش، همواره از انديشه و بينش خويش مدد مى‌جويند كه به اعتقاد وى، آن نيز در سايه تربيت، اصلاح و يا فاسد مى‌گردد و زندگى بشر هميشه تحت تأثير تربيتى است كه فرامى‌گيرد. | ||
#ضرورت تربيت: كه با توجه به بخش پيشين، روشن مى‌گردد. | |||
ج) تربيت: معانى گوناگونى دارد كه نويسنده، اين تعريف را پسنديده است: «فراهم كردن زمينه‌ها و عوامل، براى به فعليت رساندن و شكوفا نمودن استعدادهاى انسان در جهت مطلوب». | #موضوع تربيت: به اذعان وى، شامل همه موجودات زنده، اعم از انسان، حيوان و گياهان مى‌شود كه حتى از ديدگاه قرآن، جمادات را نيز در بر مى‌گيرد. | ||
#هدف تربيت: نويسنده معتقد است كه همه مكاتب بشرى، بر اهميت و ضرورت تربيت انسان، اتفاق نظر دارند، ولى هدف تربيت در همه آن‌ها يكسان نيست، بلكه به تعداد جهان‌بينى‌هاى موجود، اهداف تربيتى نيز متعدد مى‌گردد. | |||
در فصل دوم، به مبانى و ديدگاه‌هاى اخلاقى و تربيتى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) اشاره شده است. نويسنده معتقد است كه عقيده، انديشه و عمل امام(ره)، در هر زمينه‌اى، از جمله تعليم و تربيت، همان نظر اسلام واقعى است و آنچه از افكار، گفتار و كردار ايشان مى‌تراويد، همان تعاليم روح‌بخش و انسان‌ساز اسلام بود كه توسط يكى از تربيت‌يافتگان آن دين جاويد، بيان مى‌شد. | در فصل دوم، به مبانى و ديدگاه‌هاى اخلاقى و تربيتى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) اشاره شده است. نويسنده معتقد است كه عقيده، انديشه و عمل امام(ره)، در هر زمينه‌اى، از جمله تعليم و تربيت، همان نظر اسلام واقعى است و آنچه از افكار، گفتار و كردار ايشان مى‌تراويد، همان تعاليم روح‌بخش و انسان‌ساز اسلام بود كه توسط يكى از تربيت‌يافتگان آن دين جاويد، بيان مى‌شد. | ||