نتایج جستجو

«إنّ لله تسعة و تسعين اسماً مَن أحصاها دخل الجنّة» را صحیح دانسته، ولی تفسیر 99 اسم داشتن را به معنای انحصار اسماء و صفات الهی در آن عدد انکار کرده و تفسیر

«حدثنى جعفر بن محمد» . اشهر اصحاب و شاگردان خاص امام صادق(ع) عبارتند از: ابان بن تغلب (ابوعبداللّه عثمان بن احمد بجلى کوفى) که از راویان و یاران امام محمد

ص46، 132، 231، 309، 388 و ج 2، ص85 - 87 براى نمونه: ج 1، ص70 و ج 2، ص79، 85، 99، 142 و 226 ج 1، ص32، 46، 51، 52، 96، 167 و ج 2، ص149 ج 1، ص8، 118 و ج 2، ص315

حکومت پنج تن از ایشان ـ ولیدبن عبدالملک (متوفی ۹۶) و سلیمان بن عبدالملک (متوفی ۹۹) و عمربن عبدالعزیز (متوفی ۱۰۱) و یزیدبن عبدالملک (متوفی ۱۰۵) و هشام بن عبدالملک

۹۴۷-۱۰۳۸م)، کتابی است که در آن، طرق گوناگون روایت مربوط به تعداد اسماء حسنای الهی (99 اسم)، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. این کتاب، با تحقیق مشهور بن حسن بن

اجمالی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: آینه پژوهش، مهر و آبان 1381، ‌شماره 76 ‏(12 صفحه، ‌از 88 تا 99). الرد علی جمیع المخالفین (الخوارج، المرجئة، المعتزلة)

به صفات و القاب امام علی(ع) می‌پردازد و آنگاه برخی از فضایل والای او را در 99 باب ذکر می‌کند. بعضی از موضوعات این باب‌ها عبارت است از: ثواب کسی که فضیلتی

کتاب، ص 47 ر.ک: همان، ص 52 ر.ک: همان، ص57-59 ر.ک: همان، ص64-71 ر.ک: همان، ص 83-99 ر.ک: همان، ص 137 ر.ک: همان، ص 140-143 ر.ک: همان، ص168 ر.ک: همان، ص178 ر.ک:همان،

اين كتاب شيخ عبدالحسين بن نعمة طريحى (م 1295 ق)حواشى زده است كه در الذريعة ج 99/7 به آن اشاره شده است. در رياض العلماء ج 31/3 آمده است، قرائنى عليه علماؤنا

ص17- 47 همان، ص51- 58 همان، ص59- 60 همان، ص61- 65 همان، ص65- 74 همان، ص74- 99 همان، ص99- 107 همان، ص107- 142 همان، ص142- 194 همان، ص195- 197 مقدمه و متن

ص53- 43 همان، ص64- 55 همان، ص76- 65 همان، ص88- 77 همان، ص98- 89 همان، ص112-99 همان، ص125- 113 همان، ص140- 127 همان، ص154- 141 مقدمه و متن کتاب.

ک: حسینی آهق، مریم، ج9، ص341-342 ر.ک: شربجی، محمد یوسف؛ علینقیان، حسین، ص92-99 ر.ک: مبلغ، سیده زهرا، ج17، ص440-443 فؤادیان، محمدحسن، ص29 مقاله جمع الجوامع

همان، ص82 ر.ک: همان، ص83 ر.ک: همان، ص‌84-85 ر.ک: همان، ص‌86 ر.ک: همان، ص96-99 ر.ک: همان، ص‌102-105 ر.ک: همان، ص‌106-107 ر.ک: همان، ص‌110 ر.ک: همان، ص‌۱۲۱

همان، ص14 ر.ک: متن کتاب، ص5 ر.ک: همان، ص69 ر.ک: همان، ص70 ر.ک: همان، ص100-99 ر.ک: همان، ص122 ر.ک: همان، ص129 ر.ک: همان، ص152 ر.ک: همان، ص197 ر.ک: همان،

برگزیده است‏. ر.ک: مقدمه، ص‌12 ر.ک: متن کتاب، ص‌168 ر.ک: همان، ص‌17 ر.ک: همان، ص‌99 و 104 و 107 و 108 مقدمه و متن کتاب. عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی

مربوط به سال 95ق مى‌باشد. البته جز این نقل‌ها، برخى مورخان به سال‌هاى 92، 93، 99 و 100 نیز اشاره کرده‌اند. بنابراین اگر نقل مشهور را در سال ولادت و رحلت امام

بالملك و هو قوله سبحانه: «و أيدهم بروح منه». محمدحسین ذهبى، التفسير و المفسرون، 99/2 البقرة 215 ج 2، ص 547 آل عمران 162 ج 2، ص 874 توبه 38 ج 5، ص 47 نساء 3 ج

«نگاهی به مجموعه آيات الأحكام في جواهر الكلام»، معرفی و نقد، کتاب ماه دین، آبان 1390-‌ شماره 169. جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

ص462 . باب دوم، اسانیدی که نام اولین شخص آن، با حرف «حاء» آغاز می‌شود، مانند: 99) حریر عن أبي‌عبدالله(ع)، ج1، ص348. 181) حریز عن زرارة، عن أبي‌جعفر(ع)، ج2،

ارائه می‌شود. پیشگفتار، ص16 متن کتاب، ص90- 91 همان، ص168- 216 همان، ص18- 99 همان، ص101- 150 همان، ص151- 166 همان، ص167- 216 همان، ص217- 245 مقدمه و متن