نتایج جستجو

«إنّ لله تسعة و تسعين اسماً مَن أحصاها دخل الجنّة» را صحیح دانسته، ولی تفسیر 99 اسم داشتن را به معنای انحصار اسماء و صفات الهی در آن عدد انکار کرده و تفسیر

«حدثنى جعفر بن محمد» . اشهر اصحاب و شاگردان خاص امام صادق(ع) عبارتند از: ابان بن تغلب (ابوعبداللّه عثمان بن احمد بجلى کوفى) که از راویان و یاران امام محمد

ص46، 132، 231، 309، 388 و ج 2، ص85 - 87 براى نمونه: ج 1، ص70 و ج 2، ص79، 85، 99، 142 و 226 ج 1، ص32، 46، 51، 52، 96، 167 و ج 2، ص149 ج 1، ص8، 118 و ج 2، ص315

۹۴۷-۱۰۳۸م)، کتابی است که در آن، طرق گوناگون روایت مربوط به تعداد اسماء حسنای الهی (99 اسم)، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. این کتاب، با تحقیق مشهور بن حسن بن

حکومت پنج تن از ایشان ـ ولیدبن عبدالملک (متوفی ۹۶) و سلیمان بن عبدالملک (متوفی ۹۹) و عمربن عبدالعزیز (متوفی ۱۰۱) و یزیدبن عبدالملک (متوفی ۱۰۵) و هشام بن عبدالملک

اجمالی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله: آینه پژوهش، مهر و آبان 1381، ‌شماره 76 ‏(12 صفحه، ‌از 88 تا 99). الرد علی جمیع المخالفین (الخوارج، المرجئة، المعتزلة)

به صفات و القاب امام علی(ع) می‌پردازد و آنگاه برخی از فضایل والای او را در 99 باب ذکر می‌کند. بعضی از موضوعات این باب‌ها عبارت است از: ثواب کسی که فضیلتی

اين كتاب شيخ عبدالحسين بن نعمة طريحى (م 1295 ق)حواشى زده است كه در الذريعة ج 99/7 به آن اشاره شده است. در رياض العلماء ج 31/3 آمده است، قرائنى عليه علماؤنا

ک: حسینی آهق، مریم، ج9، ص341-342 ر.ک: شربجی، محمد یوسف؛ علینقیان، حسین، ص92-99 ر.ک: مبلغ، سیده زهرا، ج17، ص440-443 فؤادیان، محمدحسن، ص29 مقاله جمع الجوامع

مربوط به سال 95ق مى‌باشد. البته جز این نقل‌ها، برخى مورخان به سال‌هاى 92، 93، 99 و 100 نیز اشاره کرده‌اند. بنابراین اگر نقل مشهور را در سال ولادت و رحلت امام

برگزیده است‏. ر.ک: مقدمه، ص‌12 ر.ک: متن کتاب، ص‌168 ر.ک: همان، ص‌17 ر.ک: همان، ص‌99 و 104 و 107 و 108 مقدمه و متن کتاب. عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی - اسلامی

بالملك و هو قوله سبحانه: «و أيدهم بروح منه». محمدحسین ذهبى، التفسير و المفسرون، 99/2 البقرة 215 ج 2، ص 547 آل عمران 162 ج 2، ص 874 توبه 38 ج 5، ص 47 نساء 3 ج

«نگاهی به مجموعه آيات الأحكام في جواهر الكلام»، معرفی و نقد، کتاب ماه دین، آبان 1390-‌ شماره 169. جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

در خود در نظر گرفت نه آنکه او را وسیله‌ای دانست برای دستیابی به هدفی». (ص 99) برخی از گفتارهای این کتاب، گفتگوهایی هستند که با نویسنده انجام شده است. در

کتاب، ص69 ر.ک: همان، ص81-77 ر.ک: همان، ص85-82 ر.ک: همان، ص87 و 93 ر.ک: همان، ص‌99 ر.ک: همان، ص‌119 ر.ک: همان، ص‌139 ر.ک: همان، ص‌156 ر.ک: همان، ص158-157 ر.ک:

تك مورد بررسى ماتن و شارح قرار گرفته‌اند. مؤلف، صحيحه اسحق بن عمار، روايت ابان از حكم كه در فقيه نقل شده و چند دليل ديگر را دال بر لزوم بلوغ براى وجوب حجةالإسلام

آيةالكرسى، آيه تيمم، آيۀ وضو، آيۀ تطهير، آيۀ نفى سبيل، آيۀ اكمال دین و... که جمعاً ٩٩ آیه معروف معرفی شده أست، همراه با شرح و بسط لازم وكافى. اصطلاحات و تلميحات

تاریخ دقیق نگارش کتاب مشخص نشده، ولی نگارنده مقدمه‌ کتاب را در مشهد تاریخ 25 آبان 1378ش. نوشته است. ‏ نویسنده 16 مورد از عوامل مؤثّر در الگوپذیری منفی در 20

دورانت و کتاب ماندگار تاریخ تمدن»، روزنامه اعتماد، شماره 5074، سه‌شنبه ۲۵ آبان ۱۴۰۰ گرجی‌زاده، شهنار، «نقدی بر بخش اسلامِ تاریخ تمدن ویل دورانت، با تأمل

کتاب، ج1، ص93-94 پارسا، فرزاد، ص 11-12 ر.ک: همان ر.ک: همان، ص98 ر.ک: همان، ص98-99 ر.ک: همان، ص99 ر.ک: همان، ص99-100 ر.ک: همان، ص101-102 ر.ک: همان ر.ک: فهرست‌های