نتایج جستجو

علیهم‌السلام: امامت و ولايت اهل‌بيت علیهم‌السلام، علم غيب، تاريخ اهل‌بيت علیهم‌السلام، تاريخ شيعه حقوق و كلام جديد خلفا و صحابه فقه و اصول قرآن و حديث پيامبر اعظم

حضورش می‌شتافت و از او حدیث می‌پرسید و می‌نوشت و همواره در تحقیق و بحث و فراگرفتن علوم و احادیث بود. چنانکه از فقها و مشایخ نواحی شام و سواحل و سرحدات احادیث

هجرى به زبان عربى و حاوى زندگينامۀ بیش از هشت صد نفر از مشاهير است. شرح زندگى هيچ‌يك از خلفا، صحابه و تابعين در اين مجموعه نيامده و شرط انتخاب مشاهير آن

مى‌كند: لزوم تبعيت از سنت نبوى(ص)، لزوم تبعيت از سنت خلفا، فضائل صحابه و مذمت رأى و قياس بر اين كتاب، سيوطى و جمعى ديگر شرح نوشته‌اند. شرح سيوطى مصباح الزجاجة

روال و رویه اهل سنت، سیره خلفا و صحابه را در کنار سیره نبوی قرار داده و از مجموع آنها فقه و اخلاق خود را استخراج کرده است. طبیعی است که سیره خلفا و صحابه،

اعمال و مناسک و شعائرشان وعدم تحمیل شعائر و اعتقادات اسماعیلی بر جامعه تسنن؛ اجرای شعائر و مناسک اسماعیلی به‌صورت تدریجی و بدون توهین به خلفا و صحابه مورداحترام

التواریخ، زندگانى حضرت فاطمه زهرا(س)، لسان الملک سپهر؛ تصحیح ناسخ التواریخ، خلفا و صحابه، لسان الملک سپهر، چهار جلد؛ تصحیح ناسخ التواریخ تاریخ قاجاریه، تألیف

غزوات و سرایا و سایر امور مربوط به ایشان، در اختیار خواننده قرار گرفته و پس از آن، خلفا، اعم از خلفای راشدین و خلفای اموی و عباسی، معرفی گردیده و اطلاعات

كريمه قرآن و نيز سنت پيامبر(ص) بخش عظيمى از صحابه و ياران آن حضرت را مورد تمجيد و ستايش قرار داده و از بخشى توبيخ و نكوهش به عمل آورده است. همه صحابه دارای

بين شيعه و سنى در اصول و فروع دين و حقايق تاريخى با استناد به عقل و نقل و استنتاج است. اين كتاب در دوازده فصل تدوين شده و منشور وحدت و برادرى و بيانه اسلامى

امرا و حاكمان بلاد اسلامى بوده و ايشان را به عنوان اولى الامر، واجب الاطاعة مى‌دانسته و آنان را همچون پيامبر و خلفا و صحابه تقديس مى‌نموده است و خلاصه

اشاره کرد: عدالت صحابه، زندیق بودن منتقد صحابه، بخشودگی گناهان بدری‌ها، اجتهاد و فتوای صحابه، اجتهاد در مقابل نص، سنت خلفا، روایات مرسل صحابه، سهو پیغمبر(ص)،

مقدمات و تعاریف بحث، موضوع تحقیق و بیان سؤال‌های مرتبط با آن، هدف و ضرورت تحقیق و پیشینه آن را مطرح می‌کند و سپس به بیان تعریف لغوی و اصطلاحی خلیفه و امام

نبوت، ایمان، احوال خلفا و صحابه و... پرداخته شده است. در باب دوم، جایگاه وی در علم اصول فقه در ضمن یازده مسئله مورد بحث قرار گرفته و در باب سوم، از علم

بيعت با پيغمبر(ص) و على(ع) رسانيدند، ابى‌بكر و عمر و عثمان و طلحه و زبير بودند با باقى مهاجرين و انصار، و ساير مردم تا هنگامى كه نماز ظهر و عصر در يك وقت خوانده

پرورش يافته، به آنجا سفر كرده و ساكن شده‌اند يا از آنجا عبور كرده‌اند، اعم از صحابه و تابعين و خلفا و سلاطين و امرا و وزراء و دانشمندان علوم گوناگون. زمان

تاریخی و انسانی شیعه در جهان اسلام منتخب الأشعار في مناقب الأبرار دین و سیاست در دوره صفوی المبعث و المغازي و الوفاة و السقيفة و الردة ترجمه، شرح و نقد سفر

نداشته‌اند و به جای اینکه حافظ سنت و شریعت باشند، کمر به هدم و نابودی سنت نبوی بستند و بدعت‌های بسیاری نیز در دین گذاشتند.» کتاب 332 صفحه بوده و مشتمل بر

از فقها و محدثين را به جهت مسائل سياسى، به جعل و وضع احاديث واداشتند كه به طعن خلفا و صحابه و غلو در فضيلت اميرالمؤمنين على(ع) و فرزندانش(ع) بپردازند تا

قبیله‌ها، افراد و پیروان ادیان تا حجةالوداع. بخش سوم، نامه‌ها و اسناد دوران حکومت خلفا درباره عزل و نصب ها، تعیین کارگزاران و دستورالعمل‌های اداری و مالی است

عالمان و محققان پرتلاش و پرکار و موفق حوزه‌های علمیه به شمار می‌آیند که علاوه بر تدریس و تربیت شاگردان فاضل، نیز دارای قلمی شیوا و مستدل است و در عرصه‌های

قرآن؛ مکی و مدنی؛ شناخت سوره و آیه؛ جمع و تدوین قرآن؛ رسم‌الخط و کتابت قرآن؛ قرائات و تجوید؛ غریب القرآن؛ ناسخ و منسوخ؛ اسباب نزول؛ محکم و متشابه و اعجاز قرآن

تعريف عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن، موضوعاتى همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثيل و عرفان و تأویل و... عرضه گرديده

حضرت و چگونگی رسیدن ایشان به مقام امامت می‌پردازد. فصل سوم به بیان خصوصیات حضرت و ویژگی‌های فردی و اجتماعی ایشان می‌پردازد. فصل چهار: امام علی و نظام الحکم

پيامبر است و اگر رواياتى از صحابه و تابعان در آن آمده است به‌صورت مستقيم و غير مستقيم بيانگر سخنان آن حضرت است روايات مسلم افزون بر احكام و سنن، حوزه‌هاى

تفسیر قرآن و مفسران و شروع تفسیر و نیاز به این امر، اهداف و خصوصیات ذاتی و فنی قصه‌های قرآنی و برخی شبهات درباره قصه‌های قرآن، مثال و معنی و انواع آن در

کتاب، تراجم و شرح حال است و افزون بر رجال شهر دمشق، صحابه بزرگ اسلامى و نیز خلفاى راشدین را در بر مى‌گیرد. تألیف کتاب در خلال اقامت در دمشق و پیش از سفر

مصاحف قرآن، خالی از نقطه و حرکات و اسامی سور بود و علما به دلیل محافظت از قرآن دربرابر تحریف و دست‌کاری، از گذاشتن نقطه و حرکت و... در آن خودداری می‌کردند،

نزول، ناسخ و منسوخ، محکم و متشابه، عام و خاص، مطلق و مقید و مجمل و مبین است. ظواهر لغوی؛ به علت اختلاف در وجه اعراب، ترادف و اشتراک و مفرد، مثنی و جمع. مباحث

احاديث صحيح و عدم تعرض به اختلافات و اقتصار بر اقوال راجح. جهت فهم بيشتر در هر درس مثالها و سئوالهايى مطرح و جواب داده شده و در آخر تمرينهايى ذكر و به ابوابى

على(ع)؛ فضیلت‌تراشى براى معاویه و صحابه؛ برترى شام و قداست‌شکنى از پیامبر(ص). بنى‌عباس نیز پس از حذف امویان و مروانیان و به قدرت رسیدن، حرکت وضع حدیث را

مثالهایى از اسباب النزول.و فوائد شناخت اسباب النزول. باب دوم: عموم لفظ و خصوص سبب شامل سه فصل: عموم لفظ و سبب، خصوص لفظ و سبب و عموم لفظ و خصوص سبب. باب سوم:

اصول و فقه مالک و موطأ را از وى روایت کرد و مردى صالح و ثقه بود و در سال 221ق درگذشت؛ معن بن عیسى القزاز که از اجله اصحاب مالک بود و از وى کتب و مصنفاتش

چشم، بکرزايى، علل و عوامل عقيمى و نازايى، پريود و عادت ماهانه در زنان، اهمیت بهداشت فردى از نظر قرآن، خواب و رؤيا، مراحل عمق بيهوشى و خواب و داستان خواب اصحاب

می‌پرسد آیا اتهام برخی صحابه و ابن ازرق بر ابن عباس مبنی بر تحجرش بر کتاب الله بر او وارد است یا این که این نسبتی است غلط و خدای متعال حکمت و علم تأویل به او

مطرح شده است و برخی می‌پندارند که رویکرد تازه‌ای در تفسیر است اما در حقیقت رویکردی کهن است و تنها در نام و توصیف و وضع قواعد علمی برای آن و تعیین روش پژوهش

مقام، حق و باطل، مفسرانه، همنشین و هم‌ارزند و از حق و باطل رأى مفسرانه‌اى سخن نمى‌رود.هم خطاها و هم صواب‌ها عین تفسیرند. در مقدمه کتاب به شبهات و تردیدهایى

مطالب از یک طرف و چگونه سئوال نمودن قرآن پژوهان (و دانشجويان) را از طرف ديگر مى‌داند و معتقد است كه اين روش بايد در مراكز علمى و آموزشى و در تمام سطوح بكار

اينكه مطالب فصل(و بخش) بندى نشده، و ترتيبى هم برای بيان آيات آن وجود ندارد.بهر حال.مؤلف سعى نموده است حدود 38 آيه از آيات قرآن را ذكر و توضيحات مختصرى پيرامون

وجود اقوال و آراء متباین حول این حروف و عدم دریافت قول صحیح برای عامه مردم کثرت و تعدد اقوال و آرای علما پیرامون این حروف افترا بر قرآن و تخریب آن توسط

علمى عدد هفت، اعجاز علمى مكه و كعبه و غيره مى‌توان اشاره نمود. كتاب مشتمل بر یک مقدمه و یک افتتاحيه و چهار محور و یک خاتمه و نيز تصاويرى رنگى مرتبط با موضوعات

تفسير قرآن و ايجاد انحراف‌هاى فكرى و اعتقادى و كارگردانى توطئه‌ها و تفرقه‌افكنى بين مسلمانان و به‌ويژه تضعيف مذهب تشيع و توجيه و دفاع غلط از سلاطين و خلفاى

در فصل اول کتاب موضوع جمع‌آوری قرآن و کتابت آن در عهد پیامبر(ص) و سپس در زمان خلفا بررسی شده است. نویسنده بین تورات و قرآن کریم مقایسه کرده که انزال تورات

شامل: اوضاع سياسى، اجتماعى و فرهنگى، صحابه و تفسير قرآن، اهميت تفسير صحابه، ویژگی‌هاى تفسير در عصر صحابه، جريان متصل به وحى و نبوت و جريان عمومى تفسير. فصل

شروع و موضوعاتى همچون مخارج و صفات حروف، ادغام و احكام نون و ميم ساكن را تشريح نموده است. با توجه به شيوۀ بيان مطالب و ارائه مثالهاى متعددى از آيات و كلمات

میان سایر روش‌های تفسیری است و لذا از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.. کتاب با دو مقدمه از ناشر و نویسنده آغاز و مطالب در پنج فصل و هر فصل در چهار مبحث، تنظیم

بى‌بهره ساخته است، بررسى تفكر و انديشه و مراحل و خطاهاى آن، يادگيرى و راه‌هاى آن، علم لدنّى، شخصيت و انواع آن در قرآن و روان درمانى و روشهاى آن از ديدگاه قرآن

بى‌اعتنايى و تحقير توده‌هاى مستضعف، بى‌بندوبارى و فساد. در فصل سوم، در دو بخش زير، زمینه‌ها و عوامل پديد آمدن استضعاف و استكبار، مورد مطالعه و بررسى قرار

نیکوماخوس و اثولوجیا و کتاب السياسة و کتاب‌های نفس و طبیعت ارسطو، جمهوری و محاورات افلاطون، المواقف في علم الكلام ایجی، صحیح بخاری، أنوار التنزيل و أسرار التأويل

از فهم قصص قرآن و معانی دیگر قرآن است. نویسنده در درس سوم به بیان معنی تأویل و موارد آن از ناسخ و منسوخ و محکم و متشابه و ظاهر و باطن و... می‌پردازد. «رسول