نتایج جستجو

الوسایل رنجها و فریادهای فاطمه سلام‌الله‌علیها در کربلا چه گذشت؟ ترجمه نفس المهموم (چاپ هجدهم) حماسه کربلا (دمع السجوم) معدن الجواهر و رياضه الخواطر بيت

خلاصة التفاسیر دمع السجوم تفسير كبير منهج الصادقين في إلزام المخالفين آنچه در کربلا گذشت تبصرة المتعلمين في أحكام الدين (ترجمه شعرانی) استدراك علی الفصل الثالث

تمام النعمة ترجمه دارالسلام در حقیقت خواب و گزارش آن اصول كافى نفس المهموم: در کربلا چه گذشت؟ (چاپ هشتم) واقعه‌ی عاشورا: در منابع کهن منهاج البراعة في شرح

برگرفته از پایگاه اطلاع رسانی راسخون دمع السجوم ترجمه نفس المهموم؛ در کربلا چه گذشت

درباره سیره آن بزرگواران در قبال مصیبت آن مظلوم که به زبان عربی و در دوران معاصر نوشته شده است. ترجمه نفس المهموم؛ در کربلا چه گذشت ترجمه فارسی کتاب «نفس

عليهماالسلام» ناميدم و در اين كتاب از زندگانى، فضايل و مناقب و آنچه پس از شهادت پدر بزرگوارش و همچنين پس از شهادت خود آن حضرت بر وى گذشت و نيز روايات و راويان

مدت امامت وی 34 سال بود. در واقعه کربلا حضور داشت. مطابق مشهورترین نقل، در روز پنج‌شنبه، پنجم شعبان سال 38ق دیده به جهان گشود. در سال تولد آن حضرت، برخى

سردرودی، سومین تحقیق نویسنده در موضوع عاشوراست. این اثر کوششی است در بازآفرینی مقتل الحسين شیخ صدوق با استفاده از آثار و احادیثی که در دیگر منابع آمده است. این

گذاری است که نمی‌توان به سادگی از کنار آن گذشت و هرگز قابل چشم پوشی نیست. گواه این حقیقت آشکار، شواهد و قراین بسیار در کتابهای تاریخ و تراجم و اعلام تا دیوان‌های

ترجمه نفس المهموم؛ در کربلا چه گذشت، ترجمه فارسی کتاب «نفس المهموم في مصيبة سيدنا الحسين المظلوم(ع)» اثر شیخ عباس قمی می‌باشد که به‌صورت سلیس و روان، به

مكانها را در اثناى سفر بصره-كه ذكرش گذشت- ديده است. وى چندى در اهواز بوده، زيرا یک بار گوید كه کتابفروشى در آن شهر برای او حكايتى نقل كرده است و در جاى ديگر

و ملالت‌هایی که در آن دو روز به خاندان عترت پیامبر در کربلا گذشت، شهادت امام و یارانش و اسارت خاندان وی، به بحث و بررسی گذاشته شده و در پایان، از روضه و

هندسه را در کربلا به پایان رساند. اما نیمه ذى قعده 1319ق فرارسید و پدرش سید حسین در 73 سالگى چشم از جهان فرو بست. اندکى پس از تدفین پیکر سید حسین در حریم امام

استفاده برد. وى مدت سه سال در کربلا و سامرا به سر برد. در سامرا در درس آیت‌الله میرزا محمدحسن شیرازى شرکت می‎کرد. پس از آن در سال 1310ق به شهر نجف اشرف

ولادت حسین(ع) در سال چهارم هجرت بوده و در سال 14 آنحضرت بیش از ده سال نداشته است، در این‌صورت چگونه شهربانو را به عقد ازدواج خود درآورده است.‏ در ادامه این

خواهی‌هایش از خلیفه ادامه می‌یابد. نویسنده در ادامه، از اندوه زینب از دوران کودکی‌اش می‌گوید: در گذشت رسول خدا در پنج سالگی زینب، هجوم ماموران خلیفه به خانه

زندگی‌نامه و شهادت امام حسین(ع) که به زبان عربی و در سال 1335ق، نوشته شده است. ترجمه نفس المهموم؛ در کربلا چه گذشت ترجمه فارسی کتاب «نفس المهموم في مصيبة سيدنا

مادرش که در چنگال کفار گرفتار شده بودند، می‌گوید: تقیه در همه جا یک حکم ندارد، بلکه گاهی واجب، گاهی حرام و گاهی مباح می‌باشد. در واقع واجب بودن تقیه در صورتی

پس از گذشت دوران كودكى، به تحصيل در مدارس دولتى تا كلاس ششم نظام قديم پرداخته و پس از آن با تشويق جدى و پى‌گير پدرش، تحصيلات علوم دينى خود را در حوزه علميه

سپرى مى‌کرد، به همراه پدر راهی سفر به کربلا و سفر به عتبات عالیات می‌شود. تحصیلات طیب در سه شهر اصفهان، قم و نجف گذشت. بعد از سفر زیارتی به عتبات به مکتبخانه

يافت. او همچنين در ايام تعطيلى درس‌ها در نجف، اوقات خود را در كتابخانه‌ها مى‌گذراند و به مطالعه مشغول بود. پس از بازگشت به لبنان در 1936م. به روستاى خود

کتاب شهید جاوید در تبیین این مسئله. فهرست مطالب در ابتدا و کتابنامه در پایان کتاب ذکر شده است. در مقدمه آمده که کتاب حاضر به‌خاطر گذشت زمان و درعین‌حال

باید در راستاى توطئه‌اى باشد، اما بااین‌حال تصمیم گرفت در ماه محرم، یزیدیان زمان را رسوا کند. او در مسجد هدایت به بیان واقعیت‌هاى جارى کشور و آنچه در زندان

«سعیدى» و در کربلا از برخى علماى دیگر بهره برد. ایشان در درس‌هاى اخلاقى آقا سید عبدالغفار در نجف اشرف شرکت جسته و از آن استفاده کرد، تا این‌که در سن هجده

به مسجد خضراء مى‌آمد. در ایام زیارت مخصوص امام حسین(ع)، به کربلا رفته و آن حضرت را زیارت مى‌کرد و به همین منظور خانه‌اى هم در کربلا اجاره کرده بود. مدتى

حائرى در نجف نیز همواره در درس استادش شركت می‌كرد و در ماه‌هاى آخر عمر فشاركى، از او مراقبت هم می‌كرد. به گزارش شمارى از منابع، حائرى در نجف در زمان حیات

و صاحب دائرةالمعارف اعلمى است. محمدحسين اعلمى در سال 1320 ق. در خطّه کويرى نائين در روستاى مهرجان، که در حوزه جغرافيايى جندّق از توابع شهرستان نائين قرار

حمايت و رعايت خويش قرار دادند. در سن 44 سالگى بر اثر فشارهاى وحشيانه رژيم بعث، از عراق به كويت هجرت نمود و در سال 1399ق در سن 52 سالگى به شهر مقدس قم مهاجرت

الغطاء و.. شيخ در دزفول بساط تدريس گسترد و در رأس حوزه علميه اين شهر قرار گرفت. در سال 1249ق براى هميشه به عتبات رفت و مدتى را در نجف در مجلس درس شيخ على

پس‌ازآن حکومت یزید و حادثه کربلا اتفاق افتاد. در حادثه کربلا، پروردگار عالم با گرفتن سلامتی و بیمار شدن فقط به ایشان اجازه شهادت را در روز عاشور نمی‌دهد و بعد

يكى از نكات مهم در زندگى علمى ميرزاى قمى اختلافات علمى و مباحثات بين او و سيد على طباطبائى حائرى، صاحب كتاب رياض المسائل در كربلا است. در كتاب روضات الجنات

راه منبر و خطابه، چه در خارج و چه در داخل ایران، نشر معارف اهل‌بیت(ع) نمود. در سیزدهم جمادی‌الثانی 1415ق برابر با سال 1373 در گذشت. پیکر پاکش پس از مراسم

وقوع انقلاب، در شهرهاى مختلف، عمدتاًً در كرج، در تبعيد زندگى كرد. در دوران پيروزى انقلاب اسلامى نيز بيت آن مرحوم يكى از پايگاه‌هاى مردمى در پيشبرد اهداف

آثارى در زمینه اصول، فقه، تفسیر، حدیث و رجال به یادگار مانده است. سرانجام در صبحگاه روز 27 محرم 1306ق در گذشت و در حرم مطهر حضرت عبدالعظیم حسنى، در کنار

تقلید معاصر در سال 1305 شمسى در شهرستان تبريز در ميان خانواده‌اى مذهبى چشم به جهان گشودند. تحصيلات علوم جديد تا پايان سال دوم دبيرستان را در همان شهر به

شده است. پس از آن در باب هفتم احوال امام حسین(ع) از ولادت تا شهادت و در باب هشتم شهادت مسلم‌ بن‌ عقیل بررسی شده است. در باب‌ دهم در دو فصل، محنت اهل‌بیت

به داستانی عشقی در برهه‌ای از زمان می‌پردازد. در این اثر زشتی و پلشتی پرستش آتش توسط مجوسیان به تصویر کشیده شده، بدیع ترین توصیفات در حُسن عبادت خدای واحد

فرانسوی در سرتاسر کشور، علما و رهبران جبل عامل را برای تشکیل یک کنگره عمومی در شهر «وادی الحجیر» - در مرز لبنان و سوریه - فراخواند و در ضمن سخنرانی در این

نهج‌البلاغة تأليف قطب‌الدين ابوالحسين سعيد بن هبة‌اللَّه راوندى (در گذشت 573ق) كتابى است، به زبان عربى در شرح نهج‌البلاغه نوشته سيد رضى. شرح نهج‌البلاغة لابن ابى‌الحديد

خمس عشر، رساله حقوق و از آنچه در منابع به عنوان «كتاب على بن الحسين» آمده است بحث شده است. در واقع محتواى اين مجموعه تاكنون در اين جلد به معارف اسلامى اختصاص

آیینی در شعر وی دارد. چنان‌که از نمونه‌های زیر برمی‌آید، به‌کارگیری نام مکان‌هایی که در تاریخ اسلام و به‌ویژه در باور شیعیان، مقدس و مهم هستند، در شعر نظیری،

جاپلقی در 1280 در بروجرد از دنیا رفت. مقبرة او در امامزاده قاسم در نزدیکی بروجرد است. برخى از آثارش عبارتند از: مناهج الأحكام، القواعد الشریفیة (در اصول)،

قصه کربلا به ضمیمه قصه انتقام تألیف على نظرى منفرد (متولد 1326ش)، پژوهشی است در باره واقعه عاشورا و شرح رخدادهای آن از مدینه تا کربلا و از کربلا تا مدینه

تاریخ اصفهان در عهد زندیه در فدک و سیر تاریخى آن شرح حال معصومین(ع) و کلمات قصار آن‌ها. الحائریون در ذکر جمعى از علماى مدفون در کربلا در تاریخ تشیع مردم

شگفت‌انگیزى در پنج سال و نیم به اتمام رساندند. پدرشان مرحوم سید جواد در تمام این مراحل نقش مهمى در پیشرفت این فرزند برومند داشتند. رهبر بزرگوار انقلاب، در زمینه

جلد هفتم در سال 1327ق بوسيلۀ چاپخانۀ شورى مصر در قاهره چاپ شده است. جلد ششم و امانات و توابع آن در سال 1333 در چاپخانۀ وطن علويه در دمشق بوسيلۀ سيد محمد

شیرازی به مرجعیت رسید و در ترکیه، قفقاز و ایران، به‌ویژه در نواحی آذربایجان و تهران مقلّدانی داشت. در بيست و سوم شعبان 1238ق در مامقان تبريز، به دنيا آمد

را مى‌آورد و در ادامه به نقل اقوال ديگرى كه در این خصوص در كتب مختلف بيان شده مى‌پردازد و در پایان نتيجه مى‌گیرند كه در معاجم رجالى معروف در خصوص ابن زهره

حضرت. در لابلای کتاب نکات قابل توجهی یافت می‌شود که در ذیل به برخى از آنها اشاره می‌کنیم: در جایی از کتاب گفته شده که تعداد لشکر مخالف در کربلا، بیست و

سبک عبارات عربى در آورد. ابن جزى در 757ق(1354 م) يعنى در همان سال فراغ از تنقيح سفرنامه در گذشت و قسمتى از سفرنامه به خط ابن جزى هم‌اكنون در كتابخانه ملى