مناظر المحاضر للمناظر الحاضر: تفاوت میان نسخه‌ها
(+++) |
(+++) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
'''مَناظِرُ المُحاضِر للمُناظِر الحاضر''' از آثار شاعر و صوفی قرن هفتم و هشتم هجری، [[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|علاءالدوله سمنانى]] (659-736ق)، شرح اسرار عرفانی است. نویسنده در مقدمه می‌نویسد به من الهام شد که از معدن کمالات ولایت علوی، گوهرهای اسراری را آشکار سازم که تاکنون پنهان مانده و از خاتم‌الانبیاء(ص) به عنوان وصایت علوم لدنّی دریافت شده است. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/73443?pageNumber=5&viewType=pdf مقدمه نویسنده، ص5.]</ref> | '''مَناظِرُ المُحاضِر للمُناظِر الحاضر''' از آثار شاعر و صوفی قرن هفتم و هشتم هجری، [[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|علاءالدوله سمنانى]] (659-736ق)، شرح اسرار عرفانی است. نویسنده در مقدمه می‌نویسد به من الهام شد که از معدن کمالات ولایت علوی، گوهرهای اسراری را آشکار سازم که تاکنون پنهان مانده و از خاتم‌الانبیاء(ص) به عنوان وصایت علوم لدنّی دریافت شده است. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/73443?pageNumber=5&viewType=pdf مقدمه نویسنده، ص5.]</ref> | ||
*این کتاب کم‌حجم (کمتر از 20 صفحه)، افزون بر آنکه تقسیم به بخش و فصل نشده است، مطالبش نیز از آغاز تا انجام هیچ عنوانی ندارد و فقط شماره‌گذاری شده است: از 1 تا 44.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73443?pageNumber=5&viewType=pdf متن کتاب، ص5- 22.]</ref> | *این کتاب کم‌حجم (کمتر از 20 صفحه)، تصحیح نشده است واشتباهات حروفچینی آن کم نیست و افزون بر آنکه تقسیم به بخش و فصل نشده است، مطالبش نیز از آغاز تا انجام هیچ عنوانی ندارد و فقط شماره‌گذاری شده است: از 1 تا 44.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73443?pageNumber=5&viewType=pdf متن کتاب، ص5- 22.]</ref> | ||
* | *او روش خودش را در این کتاب، انصاف، حقیقت‌جویی و پرهیز از افراط و تفریط شمرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73443?pageNumber=5&viewType=pdf مقدمه نویسنده، ص5.]</ref> | ||
*او | *[[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|سمنانى]] با ذکر آیه تبلیغ و حدیث صحیح غدیر می‌گوید: این روایت اشاره دارد بر اینکه باید علم را از او گرفت همان طور که در روایت '''أنا مدینة العلم و علیٌّ بابها.''' آمده است. و من همین را در مکاشفه‌ای دیدم.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73443?pageNumber=6&viewType=pdf مقدمه نویسنده، ص6.]</ref> | ||
* | * | ||
*[[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|علاءالدوله سمنانى]] نگارش این کتاب را تاریخ 29 شعبان سال 713ق. در "صوفی‌آباد خداداد" به پایان رسانده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/73443?pageNumber=22&viewType=pdf متن کتاب، ص22.]</ref> | |||
نسخهٔ ۲۵ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۰۰
 | این مقاله هماکنون برای --Mkheradmand110 (بحث) ۴ آذر ۱۴۰۱، ساعت ۱۰:۴۳ (+0330) تحت ویرایش عمده است. این برچسب برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شدهاست، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده میشود ویرایشی در این صفحه انجام ندهید. این صفحه آخرینبار در ۱۹:۰۰، ۲۵ نوامبر ۲۰۲۲ (ساعت هماهنگ جهانی) (۱۷ ماه پیش) تغییر یافتهاست؛() لطفا اگر در چند ساعت اخیر ویرایش نشده است، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با {{در دست ساخت}} جایگزین میکنید. |
| مناظر المحاضر للمناظر الحاضر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | علاءالدوله سمنانى (نویسنده) |
| ناشر | مکتبة الثقافة الدینیة |
| مکان نشر | قاهره مصر |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، مناظره (ابهام زدایی) را ببینید.
مَناظِرُ المُحاضِر للمُناظِر الحاضر از آثار شاعر و صوفی قرن هفتم و هشتم هجری، علاءالدوله سمنانى (659-736ق)، شرح اسرار عرفانی است. نویسنده در مقدمه می‌نویسد به من الهام شد که از معدن کمالات ولایت علوی، گوهرهای اسراری را آشکار سازم که تاکنون پنهان مانده و از خاتم‌الانبیاء(ص) به عنوان وصایت علوم لدنّی دریافت شده است. [۱]
- این کتاب کم‌حجم (کمتر از 20 صفحه)، تصحیح نشده است واشتباهات حروفچینی آن کم نیست و افزون بر آنکه تقسیم به بخش و فصل نشده است، مطالبش نیز از آغاز تا انجام هیچ عنوانی ندارد و فقط شماره‌گذاری شده است: از 1 تا 44.[۲]
- او روش خودش را در این کتاب، انصاف، حقیقت‌جویی و پرهیز از افراط و تفریط شمرده است.[۳]
- سمنانى با ذکر آیه تبلیغ و حدیث صحیح غدیر می‌گوید: این روایت اشاره دارد بر اینکه باید علم را از او گرفت همان طور که در روایت أنا مدینة العلم و علیٌّ بابها. آمده است. و من همین را در مکاشفه‌ای دیدم.[۴]
- علاءالدوله سمنانى نگارش این کتاب را تاریخ 29 شعبان سال 713ق. در "صوفی‌آباد خداداد" به پایان رسانده است.[۵]
پانويس
منابع مقاله
مقدمه نویسنده و متن كتاب.