۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف'
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
بخش دوم با نام مصلح جهانى، مهدى موعود كه اين بخش هم به قلم استاد خسروشاهى نگارش يافته؛ شامل مباحث مصلح جهانى از نظر اسلام كه آيات 105 سوره انبياء، آيه 9 سوره صف، آيه 55 سوره نور و آيه 54 سوره مائده به اين موضوع(مهدى موعود) تفسير شده، تواتر احاديث مهدوى از نظر علماى شيعه و سنّى، سخنان قاضى بهلول، ابنخلدون، ابن ابىالحديد و فان فلوتن درباره زنده بودن امام مهدى(ع) و از خاندان نبوى بودن و عدالت ايشان، تصريح به نام مهدى(ع) و عدد ائمه عليهمالسلام كه دوازده نفرند، اسماء ائمه(ع) و تحريف كتاب و معرّفى مصادر و منابع كتب مهدوى شيعه و سنّى و در پايان تكليف افراد جامعه درباره مساله انتظار و ظهور امام زمان(عج) مىباشد. | بخش دوم با نام مصلح جهانى، مهدى موعود كه اين بخش هم به قلم استاد خسروشاهى نگارش يافته؛ شامل مباحث مصلح جهانى از نظر اسلام كه آيات 105 سوره انبياء، آيه 9 سوره صف، آيه 55 سوره نور و آيه 54 سوره مائده به اين موضوع(مهدى موعود) تفسير شده، تواتر احاديث مهدوى از نظر علماى شيعه و سنّى، سخنان قاضى بهلول، ابنخلدون، ابن ابىالحديد و فان فلوتن درباره زنده بودن امام مهدى(ع) و از خاندان نبوى بودن و عدالت ايشان، تصريح به نام مهدى(ع) و عدد ائمه عليهمالسلام كه دوازده نفرند، اسماء ائمه(ع) و تحريف كتاب و معرّفى مصادر و منابع كتب مهدوى شيعه و سنّى و در پايان تكليف افراد جامعه درباره مساله انتظار و ظهور امام زمان(عج) مىباشد. | ||
بخش سوم، ترجمه كامل بحث شيخ عبدالمحسن عباد، درباره احاديث مربوط به ظهور مهدى منتظر، از ديدگاه اهل سنت كه توسط آقاى خسروشاهى صورت گرفته است، مىباشد، | بخش سوم، ترجمه كامل بحث شيخ عبدالمحسن عباد، درباره احاديث مربوط به ظهور مهدى منتظر، از ديدگاه اهل سنت كه توسط آقاى خسروشاهى صورت گرفته است، مىباشد، مؤلف به معرفى سه و هشت تن از اصحاب پيامبر اكرم(ص) كه احاديث مربوط به امام عصر(عج) را نقل كردهاند و در ادامه اين بحث به معرفى ده تن از علماى اهل تسنن؛ همچون حافظ [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم]]، ابوبكربن ابى خيثمه، سيوطى، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] و مرعى بن يوسف حنبلى كه به تألیف اثر پيرامون مهدى(ع) پرداختهاند و همچون مؤلف به بيان اسامى كسانى كه از تواتر احاديث مهدوى سخن گفتهاند؛ همانند حافظ ابوالحسن محمدابدى سجزى، محمدبرزيجى و شيخ محمد سفارينى و بازگويى سخنان آنها و در ادامه بحث، به بيان پارهاى از آن چه در ارتباط با امام عصر(عج) در صحيحين آمده و پس به بيان برخى احاديث درباره آن حضرت كه در غير صحيحين آمده، نيز مىپردازد. | ||
ايشان در صفحات پايانى اين بخش عقيده عبدالعزيزبن باز درباره امام زمان(ع)كه آن را يكى از معتقدات اصول اسلامى مىداند؛ ولى بر عدم انطباق احاديث با مهدى موعود(عج) مورد نظر شيعه معتقد است، مىپردازد. | ايشان در صفحات پايانى اين بخش عقيده عبدالعزيزبن باز درباره امام زمان(ع)كه آن را يكى از معتقدات اصول اسلامى مىداند؛ ولى بر عدم انطباق احاديث با مهدى موعود(عج) مورد نظر شيعه معتقد است، مىپردازد. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
نويسنده مىآورد كه برخى به طور آشكار با تكيه بر شبهههاى بىاساس عقلى به انكار و تكذيب احاديث وارده درباره مهدى(ع) پرداختهاند. به اين نيز اكتفا نكرده، بلكه به مقام بزرگ علماى پيشين و پسين جسارت ورزيده و ادعا نموده كه علماء و فقهاء و محدثان گذشته، از يكديگر نقل حديث نموده و اين نوعى دنباله روى از گذشتگان است و آنان به حسن ظن عمل نموده به همين دليل، احاديث مختلف مربوط به مهدى(ع) را نقل كردهاند؛ در حالى كه آنها ساختگى هستند. از اين رو تصميم گرفتم كه به بسيارى از اشتباهات و اوهام در اين رساله پاسخ دهم وروشن و اثبات كنم كه اعتقاد به ظهور مهدى در آخرالزمان مطلبى است كه احاديث صحيحى به آن دلالت دارند و اهل سنّت در گذشته و امروز، به آن اعتقاد دارند، مگر تعداد اندكى كه قابل اعتنا نيستند.» | نويسنده مىآورد كه برخى به طور آشكار با تكيه بر شبهههاى بىاساس عقلى به انكار و تكذيب احاديث وارده درباره مهدى(ع) پرداختهاند. به اين نيز اكتفا نكرده، بلكه به مقام بزرگ علماى پيشين و پسين جسارت ورزيده و ادعا نموده كه علماء و فقهاء و محدثان گذشته، از يكديگر نقل حديث نموده و اين نوعى دنباله روى از گذشتگان است و آنان به حسن ظن عمل نموده به همين دليل، احاديث مختلف مربوط به مهدى(ع) را نقل كردهاند؛ در حالى كه آنها ساختگى هستند. از اين رو تصميم گرفتم كه به بسيارى از اشتباهات و اوهام در اين رساله پاسخ دهم وروشن و اثبات كنم كه اعتقاد به ظهور مهدى در آخرالزمان مطلبى است كه احاديث صحيحى به آن دلالت دارند و اهل سنّت در گذشته و امروز، به آن اعتقاد دارند، مگر تعداد اندكى كه قابل اعتنا نيستند.» | ||
مباحث اين بخش شامل ظهور مهدى(ع) از ديدگاه شيخ عبدالله بن محمود، ديدگاه قدماى اهل سنت درباره انديشه مهدى(ع) از نظر شيخ عبدالله بن محمود و پاسخ به آن، و ديگر نظريات شيخ عبدالله بن محمود در رابطه با امام عصر(عج) از جمله استناد ابن محمود به شبهههاى عقلى چهارگانه محمدفريد وجدى در خصوص دجّال و نظرات احمدامين براى انكار امام عصر(عج) و پاسخ آنها، شبهات ابن محمود درباره تضاد در احاديث مهدوى، بدعت بودن اعتقاد به مهدوّيت، نقل نشدن احاديث مهدوى در كتب اهل سنّت و اختلاف بين اصحاب پيامبر اكرم(ص) در نقل احاديث مهدوى و پاسخ به همه اين شبهات. و در پايان غلّات و احاديث اهل بيت و ترك وظايف در انتظار مهدى(ع) آمده و ابن محمود مىنويسد: «مسلمانان نيازى ندارند كه از واقعيات خود فرار كنند و به انتظار مهدى كه دين آنها را تجديد حيات بخشد و عدالت را بگستراند، از انجام وظايف دست بكشند و به خيال باقى و محالات دل خوش دارند و در برابر توّهمات و خرافات تسليم شوند». و سپس پاسخ آنها توسط | مباحث اين بخش شامل ظهور مهدى(ع) از ديدگاه شيخ عبدالله بن محمود، ديدگاه قدماى اهل سنت درباره انديشه مهدى(ع) از نظر شيخ عبدالله بن محمود و پاسخ به آن، و ديگر نظريات شيخ عبدالله بن محمود در رابطه با امام عصر(عج) از جمله استناد ابن محمود به شبهههاى عقلى چهارگانه محمدفريد وجدى در خصوص دجّال و نظرات احمدامين براى انكار امام عصر(عج) و پاسخ آنها، شبهات ابن محمود درباره تضاد در احاديث مهدوى، بدعت بودن اعتقاد به مهدوّيت، نقل نشدن احاديث مهدوى در كتب اهل سنّت و اختلاف بين اصحاب پيامبر اكرم(ص) در نقل احاديث مهدوى و پاسخ به همه اين شبهات. و در پايان غلّات و احاديث اهل بيت و ترك وظايف در انتظار مهدى(ع) آمده و ابن محمود مىنويسد: «مسلمانان نيازى ندارند كه از واقعيات خود فرار كنند و به انتظار مهدى كه دين آنها را تجديد حيات بخشد و عدالت را بگستراند، از انجام وظايف دست بكشند و به خيال باقى و محالات دل خوش دارند و در برابر توّهمات و خرافات تسليم شوند». و سپس پاسخ آنها توسط مؤلف به طور كامل داده شده است. | ||
بخش پنجم، مربوط به بخش از ابوالاعلى مودودى عالم بزرگ اهل سنّت و موسس و نخستين امير جماعت اسلامى پاكستان در كتاب موجز تاريخ تجديدالدين و احيائه مىباشد و در آن به بررسى مسئله مهدى موعود مىپردازد و آن حضرت را احياگر معرفى مىكند. ولى در پارهاى از احاديث ترديد روا مىدارد و ديدگاه ويژهاى را اظهار مىكند. اين برداشت و اظهار نظر، در همان شبه قاره هند و پاكستان مورد سوال قرار مىگيرد و ايشان به پاسخ و توضيح مىپردازد. استاد خسروشاهى به ترجمه فارسى هر دو بحث اقدام و در اين اثر براى استفاده همگان گنجانده است. | بخش پنجم، مربوط به بخش از ابوالاعلى مودودى عالم بزرگ اهل سنّت و موسس و نخستين امير جماعت اسلامى پاكستان در كتاب موجز تاريخ تجديدالدين و احيائه مىباشد و در آن به بررسى مسئله مهدى موعود مىپردازد و آن حضرت را احياگر معرفى مىكند. ولى در پارهاى از احاديث ترديد روا مىدارد و ديدگاه ويژهاى را اظهار مىكند. اين برداشت و اظهار نظر، در همان شبه قاره هند و پاكستان مورد سوال قرار مىگيرد و ايشان به پاسخ و توضيح مىپردازد. استاد خسروشاهى به ترجمه فارسى هر دو بحث اقدام و در اين اثر براى استفاده همگان گنجانده است. | ||