۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مصلح جهانی از دیدگاه شیعه و اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - 'عليهم السلام' به 'عليهمالسلام') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و سنّت ترجمهاى است، از كتب «عقيده اهل السنه والاثر فى المهدى المنتظر» و «الرّد على من كذب باالاحاديث الصحيحه الوارده فى المهدى» اثر عبدالمحسن عباد و كتاب «موجز تاريخ | مصلح جهانى از ديدگاه شيعه و سنّت ترجمهاى است، از كتب «عقيده اهل السنه والاثر فى المهدى المنتظر» و «الرّد على من كذب باالاحاديث الصحيحه الوارده فى المهدى» اثر عبدالمحسن عباد و كتاب «موجز تاريخ تجديدالدين و احيائه» اثر ابوالاعلى مودودى كه به اهتمام آقاى سيدهادى خسروشاهى صورت گرفته، به اضافه شامل دو بحث از نوشتههاى خود ايشان مىباشد. | ||
اثر تحقيقى در اثبات مهدوّيت، ظهور مهدى(ع) در آخرالزمان از ديدگاه اهل سنّت كه با استناد به روايات نبوى و گفتارهاى بزرگان اهل سنّت سامان يافته و همچنين نگرشى كوتاه به احاديث وارده درباره حضرت ولى عصر(عج) مىباشد. | اثر تحقيقى در اثبات مهدوّيت، ظهور مهدى(ع) در آخرالزمان از ديدگاه اهل سنّت كه با استناد به روايات نبوى و گفتارهاى بزرگان اهل سنّت سامان يافته و همچنين نگرشى كوتاه به احاديث وارده درباره حضرت ولى عصر(عج) مىباشد. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
مباحث اين بخش شامل ظهور مهدى(ع) از ديدگاه شيخ عبدالله بن محمود، ديدگاه قدماى اهل سنت درباره انديشه مهدى(ع) از نظر شيخ عبدالله بن محمود و پاسخ به آن، و ديگر نظريات شيخ عبدالله بن محمود در رابطه با امام عصر(عج) از جمله استناد ابن محمود به شبهههاى عقلى چهارگانه محمدفريد وجدى در خصوص دجّال و نظرات احمدامين براى انكار امام عصر(عج) و پاسخ آنها، شبهات ابن محمود درباره تضاد در احاديث مهدوى، بدعت بودن اعتقاد به مهدوّيت، نقل نشدن احاديث مهدوى در كتب اهل سنّت و اختلاف بين اصحاب پيامبر اكرم(ص) در نقل احاديث مهدوى و پاسخ به همه اين شبهات. و در پايان غلّات و احاديث اهل بيت و ترك وظايف در انتظار مهدى(ع) آمده و ابن محمود مىنويسد: «مسلمانان نيازى ندارند كه از واقعيات خود فرار كنند و به انتظار مهدى كه دين آنها را تجديد حيات بخشد و عدالت را بگستراند، از انجام وظايف دست بكشند و به خيال باقى و محالات دل خوش دارند و در برابر توّهمات و خرافات تسليم شوند». و سپس پاسخ آنها توسط مولف به طور كامل داده شده است. | مباحث اين بخش شامل ظهور مهدى(ع) از ديدگاه شيخ عبدالله بن محمود، ديدگاه قدماى اهل سنت درباره انديشه مهدى(ع) از نظر شيخ عبدالله بن محمود و پاسخ به آن، و ديگر نظريات شيخ عبدالله بن محمود در رابطه با امام عصر(عج) از جمله استناد ابن محمود به شبهههاى عقلى چهارگانه محمدفريد وجدى در خصوص دجّال و نظرات احمدامين براى انكار امام عصر(عج) و پاسخ آنها، شبهات ابن محمود درباره تضاد در احاديث مهدوى، بدعت بودن اعتقاد به مهدوّيت، نقل نشدن احاديث مهدوى در كتب اهل سنّت و اختلاف بين اصحاب پيامبر اكرم(ص) در نقل احاديث مهدوى و پاسخ به همه اين شبهات. و در پايان غلّات و احاديث اهل بيت و ترك وظايف در انتظار مهدى(ع) آمده و ابن محمود مىنويسد: «مسلمانان نيازى ندارند كه از واقعيات خود فرار كنند و به انتظار مهدى كه دين آنها را تجديد حيات بخشد و عدالت را بگستراند، از انجام وظايف دست بكشند و به خيال باقى و محالات دل خوش دارند و در برابر توّهمات و خرافات تسليم شوند». و سپس پاسخ آنها توسط مولف به طور كامل داده شده است. | ||
بخش پنجم، مربوط به بخش از ابوالاعلى مودودى عالم بزرگ اهل سنّت و موسس و نخستين امير جماعت اسلامى پاكستان در كتاب موجز تاريخ | بخش پنجم، مربوط به بخش از ابوالاعلى مودودى عالم بزرگ اهل سنّت و موسس و نخستين امير جماعت اسلامى پاكستان در كتاب موجز تاريخ تجديدالدين و احيائه مىباشد و در آن به بررسى مسئله مهدى موعود مىپردازد و آن حضرت را احياگر معرفى مىكند. ولى در پارهاى از احاديث ترديد روا مىدارد و ديدگاه ويژهاى را اظهار مىكند. اين برداشت و اظهار نظر، در همان شبه قاره هند و پاكستان مورد سوال قرار مىگيرد و ايشان به پاسخ و توضيح مىپردازد. استاد خسروشاهى به ترجمه فارسى هر دو بحث اقدام و در اين اثر براى استفاده همگان گنجانده است. | ||
مباحث اين بخش شامل جايگاه احياگر كامل، امام مهدى(ع)، نشانههاى مهدى(ع) و جايگاه او در دين مىباشد. در ادامه متن پرسشها و پاسخها كه عبارتند از: مسئله مهدى(ع) و پژوهشى درباره حديث دجّال مىباشد، آمده است. | مباحث اين بخش شامل جايگاه احياگر كامل، امام مهدى(ع)، نشانههاى مهدى(ع) و جايگاه او در دين مىباشد. در ادامه متن پرسشها و پاسخها كه عبارتند از: مسئله مهدى(ع) و پژوهشى درباره حديث دجّال مىباشد، آمده است. | ||