الروض المعطار في تشجير تحفة الأزهار
الروض المعطار في تشجير تحفة الأزهار، تشجیر کامل سلمان جبوری (معاصر) از کتاب «تحفة الأزهار و زلال الأنهار في نسب أبناء الأئمة الأطهار»، تألیف نسابه مشهور ضامن بن شدقم (متوفی بعد 1090ق) است. جبوری بر کتاب مقدمه نیز نوشته است.
| الروض المعطار في تشجیر تحفة الأزهار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جبوری، کامل سلمان (نويسنده)
ضامن بن شدقم (نويسنده) مرکز نشر التراث المخطوط (اشراف) |
| ناشر | دفتر نشر ميراث مکتوب، آينه ميراث ** کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1378ش - 1420ق - 1999م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-6781-09-8 |
| موضوع | امام زادگان - نسب نامه - سادات (خاندان) - نسب نامه |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ظ2 ت3095 53/7 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نسابه‌ها برای دانش نسب‌شناسی دو نوع کتاب: مُشجّر (بحر الأنساب) و مبسوط نوشته‌اند. کتاب‌های مشجر بیشتر از مبسوط است. در این روش همه شخصیت‌های یک سلسله در شاخه‌های اصلی و فرعی، به‌صورت درخت، نمایش داده می‌شوند. در روش مبسوط از بالاترین (قدیمی‌ترین) نیا و پدربزرگ آغاز می‌کنند و پس از آن فرزندان از نسل دوم را نام می‌برند و آنگاه اولاد یکی از همین فرزندان و فرزندان او و... را دنبال می‌کنند؛ پس از اتمام آن شاخه به برادر دیگر نسل دوم به‌ترتیب می‌پردازند. تفاوت عمده‌ی روش مشجر و مبسوط این است که در اولی بررسی از پایین (جدید) به بالاست؛ یعنی از نوادگان به سمت نیا می‌روند، ولی در مبسوط از نیا به نوادگان می‌رسند[۱].
«تحفة الأزهار و زلال الأنهار» ضامن بن شدقم، از منابع مهم در علم انساب، تراجم، تاریخ و سیر و از وسیع‌ترین کتبی است که به‌طور ویژه به انساب علویین پرداخته است.
جزء اول با انساب و اعقاب امام حسن و امام حسین(ع) آغاز شده است. اولین شخصیت، حسن مثنی و نسل اوست که مشجر شده است. آخرین شخصیت نیز عبدالرحمن بن ادریس بن جعفر کذاب، فرزند امام هادی(ع) است که نسل او از محمد و ماجد ادامه یافته و مشجر شده است[۲].
این کتاب با وجود ایجاز و فراگیری، از دقیق‌ترین کتب در موضوع خود است. نویسنده کتاب علم انساب را از طریق پدر از جد خود به ارث برده است. وی با تحقیقات وسیع در جزیرةالعرب، عراق، ایران و هند بر کتب و مصنفات در علم انساب اطلاع یافت و خلاصه این آثار را به‌صورتی یکپارچه و به‌هم‌پیوسته ایجاد نمود. با این امتیاز که در آن ائمه و اشراف آل رسول و ذریه ایشان را ذکر کرده است[۳].