محمودی، خیرالله: تفاوت میان نسخهها
(ویرایش) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| نام پدر = | | نام پدر = | ||
| ولادت = | | ولادت = | ||
| محل تولد = یکی از روستاهای شهرستان | | محل تولد = یکی از روستاهای شهرستان فسا، استان فارس | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = ایران | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = | ||
| رحلت = | | رحلت = | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| فرزندان = | | فرزندان = | ||
| خویشاوندان = | | خویشاوندان = | ||
| دین = | | دین = اسلام | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| پیشه = نویسنده، مصحح، مترجم، عضو هیئتعلمی و استاد | | پیشه = نویسنده، مصحح، مترجم، عضو هیئتعلمی و استاد دانشگاه | ||
| درجه علمی = دکترای زبان و ادبیات فارسی | |||
| دانشگاه = دانشگاه شیراز | |||
| علایق پژوهشی = ادبیات عرفانی، ادبیات کودک و نوجوان، تصحیح متون کهن | |||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = | | اساتید = {{فهرست جعبه عمودی | [[منصور رستگار فسایی]] | [[جعفر موید شیرازی]] | [[محمدمهدی جعفری]]}} | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| شاگردان = | | شاگردان = | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| | | آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[زاد المسافرین]] | [[شرح کلیله و دمنه]] | [[آشنایی با مبانی عرفان و تصوف]] | [[دانشنامه حافظ و حافظپژوهی]]}} | ||
| | |||
| | |||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۲: | ||
}} | }} | ||
'''خیرالله محمودی'''، نویسنده، مصحح، مترجم، عضو هیئتعلمی و استاد دانشکده زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز | '''خیرالله محمودی'''، نویسنده، مصحح، مترجم، عضو هیئتعلمی و استاد دانشکده زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز. وی از چهرههای فعال در حوزه ادبیات فارسی، بهویژه در زمینههای ادبیات عرفانی و ادبیات کودک و نوجوان است و تألیفات و تصحیحات متعددی در این حوزهها دارد. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
در یکی از روستاهای شهرستان فسا، استان فارس به دنیا آمد. <ref> ر.ک: وبلاگ همت </ref> | خیرالله محمودی در یکی از روستاهای شهرستان فسا، استان فارس به دنیا آمد. اطلاعات بیشتری درباره خانواده و جزئیات تولد او در دسترس نیست. <ref> ر.ک: وبلاگ همت </ref> | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
در سال | وی در سال ۱۳۶۳ وارد مقطع کارشناسی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز شد و پس از آن در سال ۱۳۶۸ در مقطع کارشناسی ارشد و در سال ۱۳۷۵ در مقطع دکترای همان دانشگاه ادامه تحصیل داد. در نهایت در سال ۱۳۸۰ موفق به اخذ مدرک دکترای زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه شیراز گردید. از جمله اساتید برجسته او میتوان به دکتر منصور رستگار فسایی، دکتر جعفر موید شیرازی و دکتر محمدمهدی جعفری اشاره کرد. | ||
و | |||
==فعالیتها== | |||
خیرالله محمودی هماکنون در مرتبه دانشیاری در دانشگاه شیراز مشغول تدریس است.<ref> [https://www.magiran.com/author/profile/474765 ر.ک: بانک اطلاعات نشریات کشور] </ref> وی در توسعه و راهاندازی گرایشهای مختلف ادبیات فارسی از جمله ادبیات کودک و نوجوان در دانشگاه شیراز نقش مؤثری داشته است. همچنین، وی از اعضای فعال مراکز پژوهشی وابسته به دانشگاه از جمله مرکز پژوهشهای علمی و مرکز مطالعات ادبیات کودک و نوجوان است. محمودی در برگزاری همایشهای ملی و بینالمللی در حوزه ادبیات فارسی مشارکت داشته و آثار پژوهشی متعددی را به چاپ رسانده است. | |||
==آثار== | == آثار == | ||
=== کتابها === | |||
{{ستون-شروع|2}} | |||
* دانشنامه حافظ و حافظپژوهی (۱۳۹۷ش) | |||
* شرح کلیله و دمنه (۱۳۹۰ش) - چاپ دوم (۱۳۹۱ش) - چاپ سوم (۱۴۰۱ش) | |||
* آشنایی با مبانی عرفان و تصوف (۱۳۹۲ش) | |||
* تصحیح و ترجمه و شرح زادالمسافرین راز شیرازی (۱۳۹۰ش) | |||
* کلک مشاطه صنع (۱۳۸۶ش) - به همراه صغری حیران | |||
* تصحیح و شرح قوائم الانوار و طوالع الاسرار (۱۳۸۶ش) | |||
* گزارش جامع دشواریهای تاریخ جهانگشای جوینی (۱۳۸۲ش) | |||
* کمک به بچهها برای مقابله با استرس، تغییر و اضطراب (۱۳۹۳ش) | |||
* تصحیح و توضیح دیوان شعر شیخ نجیبالدین رضا تبریزی اصفهانی (۱۳۹۷ش) | |||
* تصحیح و توضیح کتاب نورالهدایه و مصدرالولایه شیخ نجیبالدین رضا زرگر اصفهانی (۱۳۹۸ش) | |||
* تصحیح و توضیح کتاب تحفة السالک محمدصادق درویش کازرونی (۱۳۹۷ش) | |||
* ارجنامه رستگار منصور فسایی (۱۳۹۶ش) | |||
* شعر معاصر در آیینه بلاغت بر پایه تشبیه (جلد اول و دوم) (۱۴۰۴ش) - به همراه صغری حیران | |||
{{پایان}} | |||
=== مقالات === | |||
{{ستون-شروع|2}} | |||
* روانشناسی جنگ در شاهنامه - به همراه آزاده کرمی (۱۳۹۳ش) | |||
* دو سو گرایی در عرفان اسلامی - به همراه معصومه بخشیزاده (۱۳۹۳ش) | |||
* ارتباط شهود انوار رنگی و گذر از اطوار وجودی در مکتب کبرویه - به همراه معصومه بخشیزاده (۱۳۹۵ش) | |||
* جایگاه عدد سه در فرهنگ و آیینهای ایران باستان (۱۳۸۴ش) | |||
* نقد فرمالیستی مرصادالعباد - به همراه خدیجه کیانی (۱۳۹۱ش) | |||
* کرده ام توبه به دست صنم باده فروش - به همراه میثم حاجیپور (۱۳۹۱ش) | |||
* ناهید مظهر قدس است یا هوس - به همراه لیلا امینی لاری (۱۳۸۹ش) | |||
* بررسی روانشناسانه رؤیا در شاهنامه - به همراه مهرنوش دژم (۱۳۹۰ش) | |||
* تأملی بر چند واژه مبهم تاریخ جهانگشای جوینی (۱۳۸۴ش) | |||
* پرندگان و موسیقی - به همراه لیلا امینی لاری (۱۳۸۸ش) | |||
* بررسی گامهای روانشناختی در منطقالطیر براساس نظریه یونگ - به همراه مرضیه صادقزاده و سمیرا قزلبیگلو (۱۳۹۷ش) | |||
* بنیاد حماسه عرفانی و مصداق آن در مثنوی - به همراه حسین ادبی فیروزجانی (۱۳۹۶ش) | |||
* تحلیل ساختاری شرح گلشن راز شیخ مظفرالدین شیرازی - به همراه سلمان یوسفی قطبآبادی (۱۳۹۹ش) | |||
* مدتی این مثنوی تأخیر شد (۱۳۸۳ش) | |||
* نگاهی به کتاب دستور زبان فارسی (۱۳۸۳ش) | |||
* تجلی عشق در غزلیات سعدی (۱۳۸۳ش) | |||
* سوگواران سفیدپوش (بررسی ریشه سفیدپوشی در سوگواری تاریخ بیهقی) - به همراه شهناز باصری (۱۳۹۷ش) | |||
* منظومههای استعاره مفهومی لمعات - به همراه سمیرا بختیاری نسب (۱۳۹۷ش) | |||
* بررسی مفهومسازی شناختی عشق در رمانهای سیمین دانشور - به همراه فرشید باقری فرادنبه و امیرسعید مولودی (۱۳۹۹ش) | |||
* رمزپردازی افسانه ققنوس در گذر از اسطوره به عرفان - به همراه لیلا امینی لاری (۱۳۹۹ش) | |||
* ذکر وجودی و شهودی در عرفان اسلامی (۱۳۹۰ش) | |||
* خوانش لاکانی روانی سوژه در مجموعه داستان آبی ماورای بحار مندنیپور - به همراه محمد امین اصطهباناتی احسانی (۱۴۰۲ش) | |||
* بررسی بینامتنیت قرآنی غزلیات فیض کاشانی براساس نظریه ژرار ژنت - به همراه حمیدرضا هوشمند سروستانی (۱۴۰۰ش) | |||
* مقایسه جایگاه و کارکرد ضربالمثلهای ولدنامه با ضربالمثلهای مشابه در مثنوی مولوی - به همراه شهین وجدی زاخردی و اکبر صیادکوه (۱۴۰۲ش) | |||
* بررسی تمثیل در متون ادبی مانوی - به همراه فرخ حاجیانی و سمیه رنجبر (۱۴۰۰ش) | |||
* بررسی و تحلیل نظام استعارههای مفهومی در سوانح العشاق - به همراه سمیرا بختیاری نسب (۱۴۰۲ش) | |||
* ریشهشناسی چند جاینام در گویش بوشهری - به همراه فرخ حاجیانی (۱۴۰۱ش) | |||
* بررسی صور خیال در متون منظوم مانوی با تأکید بر استعاره - به همراه فرخ حاجیانی و سمیه رنجبر (۱۴۰۱ش) | |||
* بهشت، نور و زیبایی استعارههای بنیادین عبهرالعاشقین - به همراه سمیرا بختیاری نسب (۱۴۰۱ش) | |||
* بررسی ساختار و طبقهبندی حکایات کرامات در تحفه اهل عرفان - به همراه عبدالرسول چمنخواه (۱۴۰۲ش) | |||
* بررسی و تحلیل مهمترین ویژگیهای مشرب عرفانی روزبهان - به همراه سمیرا بختیاری نسب (۱۴۰۲ش) | |||
* تحلیل و بررسی ساختار و مفهوم گویشهای محلی منطقه شیبکوه شهرستان فسا (۱۴۰۲ش) | |||
* معرفی ویژگیهای رسمالخطی و سبکی نسخههای مثنوی باغ ارم سروده کمالالدین شیر علی بنائی هروی - به همراه بتول شهابی و داریوش کاظمی (۱۴۰۲ش) | |||
* ریشهشناسی چند واژه در گویش بوشهری - به همراه فرخ حاجیانی (۱۴۰۲ش) | |||
* تحلیل و بررسی تاریخنگاری بنایی هروی در مثنوی باغ ارم - به همراه بتول شهابی و داریوش کاظمی (۱۴۰۳ش)<ref> ر.ک: پایگاه دانشگاه شیراز </ref> | |||
{{پایان}} | |||
مقالات فوق در نشریات معتبر علمی-پژوهشی و همایشهای ملی و بینالمللی منتشر شدهاند. | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
| خط ۹۱: | خط ۱۳۵: | ||
[[نور الهداية و مصدر الولاية]] | [[نور الهداية و مصدر الولاية]] | ||
[[آشنایی با مبانی عرفان و تصوف (مکتبها، سلسلهها و بزرگان عرفان اسلامی)]] | |||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۴۸: | ||
[[رده:نویسندگان]] | [[رده:نویسندگان]] | ||
[[رده:مصححان]] | [[رده:مصححان]] | ||
[[رده:بازنگری شده(آبان)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳۱ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۵
| محمودی، خیرالله | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | خیرالله محمودی |
| محل تولد | یکی از روستاهای شهرستان فسا، استان فارس، ایران |
| دین | اسلام |
| پیشه | نویسنده، مصحح، مترجم، عضو هیئتعلمی و استاد دانشگاه |
| اطلاعات علمی | |
| درجه علمی | دکترای زبان و ادبیات فارسی |
| دانشگاه | دانشگاه شیراز |
| علایق پژوهشی | ادبیات عرفانی، ادبیات کودک و نوجوان، تصحیح متون کهن |
| اساتید | |
| برخی آثار | |
خیرالله محمودی، نویسنده، مصحح، مترجم، عضو هیئتعلمی و استاد دانشکده زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز. وی از چهرههای فعال در حوزه ادبیات فارسی، بهویژه در زمینههای ادبیات عرفانی و ادبیات کودک و نوجوان است و تألیفات و تصحیحات متعددی در این حوزهها دارد.
ولادت
خیرالله محمودی در یکی از روستاهای شهرستان فسا، استان فارس به دنیا آمد. اطلاعات بیشتری درباره خانواده و جزئیات تولد او در دسترس نیست. [۱]
تحصیلات
وی در سال ۱۳۶۳ وارد مقطع کارشناسی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شیراز شد و پس از آن در سال ۱۳۶۸ در مقطع کارشناسی ارشد و در سال ۱۳۷۵ در مقطع دکترای همان دانشگاه ادامه تحصیل داد. در نهایت در سال ۱۳۸۰ موفق به اخذ مدرک دکترای زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه شیراز گردید. از جمله اساتید برجسته او میتوان به دکتر منصور رستگار فسایی، دکتر جعفر موید شیرازی و دکتر محمدمهدی جعفری اشاره کرد.
فعالیتها
خیرالله محمودی هماکنون در مرتبه دانشیاری در دانشگاه شیراز مشغول تدریس است.[۲] وی در توسعه و راهاندازی گرایشهای مختلف ادبیات فارسی از جمله ادبیات کودک و نوجوان در دانشگاه شیراز نقش مؤثری داشته است. همچنین، وی از اعضای فعال مراکز پژوهشی وابسته به دانشگاه از جمله مرکز پژوهشهای علمی و مرکز مطالعات ادبیات کودک و نوجوان است. محمودی در برگزاری همایشهای ملی و بینالمللی در حوزه ادبیات فارسی مشارکت داشته و آثار پژوهشی متعددی را به چاپ رسانده است.
آثار
کتابها
- دانشنامه حافظ و حافظپژوهی (۱۳۹۷ش)
- شرح کلیله و دمنه (۱۳۹۰ش) - چاپ دوم (۱۳۹۱ش) - چاپ سوم (۱۴۰۱ش)
- آشنایی با مبانی عرفان و تصوف (۱۳۹۲ش)
- تصحیح و ترجمه و شرح زادالمسافرین راز شیرازی (۱۳۹۰ش)
- کلک مشاطه صنع (۱۳۸۶ش) - به همراه صغری حیران
- تصحیح و شرح قوائم الانوار و طوالع الاسرار (۱۳۸۶ش)
- گزارش جامع دشواریهای تاریخ جهانگشای جوینی (۱۳۸۲ش)
- کمک به بچهها برای مقابله با استرس، تغییر و اضطراب (۱۳۹۳ش)
- تصحیح و توضیح دیوان شعر شیخ نجیبالدین رضا تبریزی اصفهانی (۱۳۹۷ش)
- تصحیح و توضیح کتاب نورالهدایه و مصدرالولایه شیخ نجیبالدین رضا زرگر اصفهانی (۱۳۹۸ش)
- تصحیح و توضیح کتاب تحفة السالک محمدصادق درویش کازرونی (۱۳۹۷ش)
- ارجنامه رستگار منصور فسایی (۱۳۹۶ش)
- شعر معاصر در آیینه بلاغت بر پایه تشبیه (جلد اول و دوم) (۱۴۰۴ش) - به همراه صغری حیران
مقالات
- روانشناسی جنگ در شاهنامه - به همراه آزاده کرمی (۱۳۹۳ش)
- دو سو گرایی در عرفان اسلامی - به همراه معصومه بخشیزاده (۱۳۹۳ش)
- ارتباط شهود انوار رنگی و گذر از اطوار وجودی در مکتب کبرویه - به همراه معصومه بخشیزاده (۱۳۹۵ش)
- جایگاه عدد سه در فرهنگ و آیینهای ایران باستان (۱۳۸۴ش)
- نقد فرمالیستی مرصادالعباد - به همراه خدیجه کیانی (۱۳۹۱ش)
- کرده ام توبه به دست صنم باده فروش - به همراه میثم حاجیپور (۱۳۹۱ش)
- ناهید مظهر قدس است یا هوس - به همراه لیلا امینی لاری (۱۳۸۹ش)
- بررسی روانشناسانه رؤیا در شاهنامه - به همراه مهرنوش دژم (۱۳۹۰ش)
- تأملی بر چند واژه مبهم تاریخ جهانگشای جوینی (۱۳۸۴ش)
- پرندگان و موسیقی - به همراه لیلا امینی لاری (۱۳۸۸ش)
- بررسی گامهای روانشناختی در منطقالطیر براساس نظریه یونگ - به همراه مرضیه صادقزاده و سمیرا قزلبیگلو (۱۳۹۷ش)
- بنیاد حماسه عرفانی و مصداق آن در مثنوی - به همراه حسین ادبی فیروزجانی (۱۳۹۶ش)
- تحلیل ساختاری شرح گلشن راز شیخ مظفرالدین شیرازی - به همراه سلمان یوسفی قطبآبادی (۱۳۹۹ش)
- مدتی این مثنوی تأخیر شد (۱۳۸۳ش)
- نگاهی به کتاب دستور زبان فارسی (۱۳۸۳ش)
- تجلی عشق در غزلیات سعدی (۱۳۸۳ش)
- سوگواران سفیدپوش (بررسی ریشه سفیدپوشی در سوگواری تاریخ بیهقی) - به همراه شهناز باصری (۱۳۹۷ش)
- منظومههای استعاره مفهومی لمعات - به همراه سمیرا بختیاری نسب (۱۳۹۷ش)
- بررسی مفهومسازی شناختی عشق در رمانهای سیمین دانشور - به همراه فرشید باقری فرادنبه و امیرسعید مولودی (۱۳۹۹ش)
- رمزپردازی افسانه ققنوس در گذر از اسطوره به عرفان - به همراه لیلا امینی لاری (۱۳۹۹ش)
- ذکر وجودی و شهودی در عرفان اسلامی (۱۳۹۰ش)
- خوانش لاکانی روانی سوژه در مجموعه داستان آبی ماورای بحار مندنیپور - به همراه محمد امین اصطهباناتی احسانی (۱۴۰۲ش)
- بررسی بینامتنیت قرآنی غزلیات فیض کاشانی براساس نظریه ژرار ژنت - به همراه حمیدرضا هوشمند سروستانی (۱۴۰۰ش)
- مقایسه جایگاه و کارکرد ضربالمثلهای ولدنامه با ضربالمثلهای مشابه در مثنوی مولوی - به همراه شهین وجدی زاخردی و اکبر صیادکوه (۱۴۰۲ش)
- بررسی تمثیل در متون ادبی مانوی - به همراه فرخ حاجیانی و سمیه رنجبر (۱۴۰۰ش)
- بررسی و تحلیل نظام استعارههای مفهومی در سوانح العشاق - به همراه سمیرا بختیاری نسب (۱۴۰۲ش)
- ریشهشناسی چند جاینام در گویش بوشهری - به همراه فرخ حاجیانی (۱۴۰۱ش)
- بررسی صور خیال در متون منظوم مانوی با تأکید بر استعاره - به همراه فرخ حاجیانی و سمیه رنجبر (۱۴۰۱ش)
- بهشت، نور و زیبایی استعارههای بنیادین عبهرالعاشقین - به همراه سمیرا بختیاری نسب (۱۴۰۱ش)
- بررسی ساختار و طبقهبندی حکایات کرامات در تحفه اهل عرفان - به همراه عبدالرسول چمنخواه (۱۴۰۲ش)
- بررسی و تحلیل مهمترین ویژگیهای مشرب عرفانی روزبهان - به همراه سمیرا بختیاری نسب (۱۴۰۲ش)
- تحلیل و بررسی ساختار و مفهوم گویشهای محلی منطقه شیبکوه شهرستان فسا (۱۴۰۲ش)
- معرفی ویژگیهای رسمالخطی و سبکی نسخههای مثنوی باغ ارم سروده کمالالدین شیر علی بنائی هروی - به همراه بتول شهابی و داریوش کاظمی (۱۴۰۲ش)
- ریشهشناسی چند واژه در گویش بوشهری - به همراه فرخ حاجیانی (۱۴۰۲ش)
- تحلیل و بررسی تاریخنگاری بنایی هروی در مثنوی باغ ارم - به همراه بتول شهابی و داریوش کاظمی (۱۴۰۳ش)[۳]
مقالات فوق در نشریات معتبر علمی-پژوهشی و همایشهای ملی و بینالمللی منتشر شدهاند.
پانويس
- ↑ ر.ک: وبلاگ همت
- ↑ ر.ک: بانک اطلاعات نشریات کشور
- ↑ ر.ک: پایگاه دانشگاه شیراز
منابع مقاله