مسعودی بخاری، محمد بن مسعود: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
"مثلا دلیل آن است که اوقات برآمدن و غروب کردن کواکب در شهرها مختلف است و یا اگر ما در کنار ساحل دریا به ایستیم و دریا را نگاه کنیم وقتی کشتی به ساحل نزدیک می‌شود اول بالای کشتی را می‌بینیم و سپس باقیمانده کشتی دیده می‌شود، اگر زمین گرد نبود، بایست نخست کشتی را کوچک می‌دیدیم و هرچه به ما نزدیکتر می‌شد، بزرگتر می‌نمود".<ref>[https://www.aparat.com/v/VZO9q ر.ک: پایگاه آپارات]</ref> | "مثلا دلیل آن است که اوقات برآمدن و غروب کردن کواکب در شهرها مختلف است و یا اگر ما در کنار ساحل دریا به ایستیم و دریا را نگاه کنیم وقتی کشتی به ساحل نزدیک می‌شود اول بالای کشتی را می‌بینیم و سپس باقیمانده کشتی دیده می‌شود، اگر زمین گرد نبود، بایست نخست کشتی را کوچک می‌دیدیم و هرچه به ما نزدیکتر می‌شد، بزرگتر می‌نمود".<ref>[https://www.aparat.com/v/VZO9q ر.ک: پایگاه آپارات]</ref> | ||
=گفتگوی مسعودی با امام رازی= | |||
[[فخر رازی، محمد بن عمر|امام رازی]] در مناظرات از او به نام «شیخ امام شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی» و «شرف مسعودی» و «شیخ مسعودی» یاد نموده و گفته که من در سال 528ق، در بخارا نزد او رفتم و از احکام نجوم خرده گرفتم و او از این سخنانم برآشفت و من برای او دلیل آوردم که این علمی درست نیست. باز می‌گوید که شیخ رضی نیشابوری شاگرد مسعودی بوده است و این مسعودی به کتاب [[الملل و النحل|ملل و نحل]] [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] و کتاب‌های [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] مانند رد باطنیان و شفاء العليل و مستصفی می‌گراییده است. از سخنان [[فخر رازی، محمد بن عمر|رازی]] برمی‌آید که مسعودی با احکام نجوم و کلام و اصول و فقه آشنا بوده است<ref>ر.ک: همان، صفحات چهارده تا پانزده</ref>. | [[فخر رازی، محمد بن عمر|امام رازی]] در مناظرات از او به نام «شیخ امام شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی» و «شرف مسعودی» و «شیخ مسعودی» یاد نموده و گفته که من در سال 528ق، در بخارا نزد او رفتم و از احکام نجوم خرده گرفتم و او از این سخنانم برآشفت و من برای او دلیل آوردم که این علمی درست نیست. باز می‌گوید که شیخ رضی نیشابوری شاگرد مسعودی بوده است و این مسعودی به کتاب [[الملل و النحل|ملل و نحل]] [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] و کتاب‌های [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] مانند رد باطنیان و شفاء العليل و مستصفی می‌گراییده است. از سخنان [[فخر رازی، محمد بن عمر|رازی]] برمی‌آید که مسعودی با احکام نجوم و کلام و اصول و فقه آشنا بوده است<ref>ر.ک: همان، صفحات چهارده تا پانزده</ref>. | ||
=آثار= | |||
# رساله «آثار علوی» به فارسی که برای یکی از بزرگان نوشته و از او نام نمی‌برد؛ | # رساله «آثار علوی» به فارسی که برای یکی از بزرگان نوشته و از او نام نمی‌برد؛ | ||
# چلبی در كشف الظنون می‌نویسد «الهادي في الفروع لشرف‌الدين المسعودي الحنفي» و منظورش باید همین دانشمند بوده باشد؛ چه، او در بخارا می‌زیسته و باید حنفی هم باشد؛ | # چلبی در كشف الظنون می‌نویسد «الهادي في الفروع لشرف‌الدين المسعودي الحنفي» و منظورش باید همین دانشمند بوده باشد؛ چه، او در بخارا می‌زیسته و باید حنفی هم باشد؛ | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
# «المباحث و الشكوك»<ref>ر.ک: همان، صفحات یازده تا چهارده</ref>. | # «المباحث و الشكوك»<ref>ر.ک: همان، صفحات یازده تا چهارده</ref>. | ||
=پانویس = | |||
<references/> | <references/> | ||
=منابع مقاله= | |||
#دانش‌پژوه، محمدتقی، «دو رساله درباره آثار علوی»، تهران، انتشارات فرهنگ ایران‌زمین، تابستان 1337ش. | #دانش‌پژوه، محمدتقی، «دو رساله درباره آثار علوی»، تهران، انتشارات فرهنگ ایران‌زمین، تابستان 1337ش. | ||
#ولایتی، علی‌اکبر؛ تقویم تاریخ فرهنگ و تمدن اسلام و ایران | #ولایتی، علی‌اکبر؛ تقویم تاریخ فرهنگ و تمدن اسلام و ایران | ||
#[https://www.aparat.com/v/VZO9q پایگاه آپارات] | #[https://www.aparat.com/v/VZO9q پایگاه آپارات] | ||
=وابسته‌ها= | |||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[مجمع الاحکام]] | [[مجمع الاحکام]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۲۱
| مسعودی بخاری، محمد بن مسعود | |
|---|---|
 | |
| نام پدر | مسعود |
| ولادت | قرن ششم |
| محل زندگی | بخارا |
| رحلت | زنده در 528ق |
| پیشه | ریاضی‌دان، منجم، فیلسوف |
| اطلاعات علمی | |
| معاصرین | فخر رازی، محمد بن عمر |
| شاگردان | رضی‌الدین نیشابوری |
| برخی آثار | مجمع الاحکام |
شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی بخاری (زنده در 582ق)، ریاضی‌دان، منجم، فیلسوف و متکلم قرن ششم است که به خاطر جدش به زکی غزنوی معروف است، او در علم هیئت و نجوم مهارت داشت، با امام رازی مناظرات علمی داشته است. «الكفاية في علم الهيئة» و ترجمه آن از آثار اوست.
محمدتقی دانش‌پژوه در دیباچه «دو رساله درباره آثار علوی» می‌نویسد: «... شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی مروزی بخاری حنفی، زنده در 528ق، در بخارا و استاد شیخ رضی‌الدین نیشابوری و سازنده «الكفاية في علم الهيئة» به عربی و ترجمه آن به نام «جهان دانش» بوده است[۱].
مسعودی در این اثر به شرح و تفسیر دو باب از کتاب التفهیم ابوریحان بیرونی پرداخته و بارها از بیرونی با لقب "استاد" یاد کرده است. او با استدلالهای مختلف ثابت کرده زمین کروی است.
"مثلا دلیل آن است که اوقات برآمدن و غروب کردن کواکب در شهرها مختلف است و یا اگر ما در کنار ساحل دریا به ایستیم و دریا را نگاه کنیم وقتی کشتی به ساحل نزدیک می‌شود اول بالای کشتی را می‌بینیم و سپس باقیمانده کشتی دیده می‌شود، اگر زمین گرد نبود، بایست نخست کشتی را کوچک می‌دیدیم و هرچه به ما نزدیکتر می‌شد، بزرگتر می‌نمود".[۲]
گفتگوی مسعودی با امام رازی
امام رازی در مناظرات از او به نام «شیخ امام شرف‌الدین محمد بن مسعود مسعودی» و «شرف مسعودی» و «شیخ مسعودی» یاد نموده و گفته که من در سال 528ق، در بخارا نزد او رفتم و از احکام نجوم خرده گرفتم و او از این سخنانم برآشفت و من برای او دلیل آوردم که این علمی درست نیست. باز می‌گوید که شیخ رضی نیشابوری شاگرد مسعودی بوده است و این مسعودی به کتاب ملل و نحل شهرستانی و کتاب‌های غزالی مانند رد باطنیان و شفاء العليل و مستصفی می‌گراییده است. از سخنان رازی برمی‌آید که مسعودی با احکام نجوم و کلام و اصول و فقه آشنا بوده است[۳].
آثار
- رساله «آثار علوی» به فارسی که برای یکی از بزرگان نوشته و از او نام نمی‌برد؛
- چلبی در كشف الظنون می‌نویسد «الهادي في الفروع لشرف‌الدين المسعودي الحنفي» و منظورش باید همین دانشمند بوده باشد؛ چه، او در بخارا می‌زیسته و باید حنفی هم باشد؛
- رساله «مختلطات»؛
- «المباحث و الشكوك»[۴].
پانویس
- ↑ ر.ک: دانش‌پژوه، محمدتقی، صفحه ده
- ↑ ر.ک: پایگاه آپارات
- ↑ ر.ک: همان، صفحات چهارده تا پانزده
- ↑ ر.ک: همان، صفحات یازده تا چهارده
منابع مقاله
- دانش‌پژوه، محمدتقی، «دو رساله درباره آثار علوی»، تهران، انتشارات فرهنگ ایران‌زمین، تابستان 1337ش.
- ولایتی، علی‌اکبر؛ تقویم تاریخ فرهنگ و تمدن اسلام و ایران
- پایگاه آپارات