حماسه حسینی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
این سخنرانی‌ها از سال‌های 1347 تا 1356ش، در مکان‌های گوناگون (حسینیه ارشاد، مسجد جامع نارمک، مسجد جاوید و...) انجام شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?pageNumber=9&viewType=pdfر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص9-10]</ref>. | این سخنرانی‌ها از سال‌های 1347 تا 1356ش، در مکان‌های گوناگون (حسینیه ارشاد، مسجد جامع نارمک، مسجد جاوید و...) انجام شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?pageNumber=9&viewType=pdfر.ک: مقدمه ناشر، ج1، ص9-10]</ref>. | ||
تاریخ و مکان نگارش یادداشت‌ها مشخص نیست، جز یک مورد: [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] کتاب [[حسین(ع) وارث آدم(ع)]] نوشته [[ شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]] را در سفرى که در 26-30 آذرماه 1351ش، به مشهد رفته در بین راه و تهران خوانده و بر آن یادداشتی انتقادی نوشته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?volumeNumber=2&pageNumber=255&viewType=pdfر.ک: متن کتاب، ج2، ص255]</ref>. | تاریخ و مکان نگارش یادداشت‌ها مشخص نیست، جز یک مورد: [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] کتاب [[حسین(ع) وارث آدم(ع)]] نوشته [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]] را در سفرى که در 26-30 آذرماه 1351ش، به مشهد رفته در بین راه و تهران خوانده و بر آن یادداشتی انتقادی نوشته است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?volumeNumber=2&pageNumber=255&viewType=pdfر.ک: متن کتاب، ج2، ص255]</ref>. | ||
این اثر در 2 جلد به‌ترتیب ذیل منتشر شده است: | |||
# سخنرانی‌ها: | # سخنرانی‌ها: | ||
## حماسه حسینى: 3 جلسه سال 1347ش، حسینیه ارشاد. | ## حماسه حسینى: 3 جلسه سال 1347ش، حسینیه ارشاد. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
## یادداشت‌هاى متفرق: | ## یادداشت‌هاى متفرق: | ||
### یادداشت‌هاى گوناگون. | ### یادداشت‌هاى گوناگون. | ||
### نقد کتاب [[حسین وارث آدم]]، نوشته [[ شریعتی، علی| علی شریعتی]]. | ### نقد کتاب [[حسین وارث آدم]]، نوشته [[شریعتی، علی| علی شریعتی]]. | ||
### نقد کتاب [[شهید جاوید]]، اثر [[صالحی نجف‌آبادی، نعمت‌الله|نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?pageNumber=3&viewType=pdfر.ک: فهرست مطالب، ج1، ص3-8]</ref> و <ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?volumeNumber=2&pageNumber=5&viewType=pdfر.ک: همان، ج2، ص5-8]</ref>. | ### نقد کتاب [[شهید جاوید]]، اثر [[صالحی نجف‌آبادی، نعمت‌الله|نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?pageNumber=3&viewType=pdfر.ک: فهرست مطالب، ج1، ص3-8]</ref> و <ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?volumeNumber=2&pageNumber=5&viewType=pdfر.ک: همان، ج2، ص5-8]</ref>. | ||
==نمونه‌ها== | ==نمونه‌ها== | ||
# حادثه عاشورا و تاریخچه کربلا دو صفحه دارد: یک صفحه سفید و نورانى و یک صفحه تاریک، سیاه و ظلمانى... چرا باید حادثه کربلا را همیشه از نظر صفحه سیاهش مطالعه کنیم و چرا باید همیشه جنایت‌هاى کربلا گفته شود؟ چرا همیشه باید حسین بن على از آن جنبهاى که مورد جنایت جانیان است مورد مطالعه ما قرار بگیرد؟ چرا شعارهایى که به نام حسین بن على میدهیم و مینویسیم، از صفحه تاریک عاشورا گرفته شود؟ چرا ما صفحه نورانى این داستان را کمتر مطالعه میکنیم؛ درحالیکه جنبه حماسى این داستان صد برابر بر جنبه جنایى آن میچربد و نورانیت این حادثه بر تاریکى آن خیلى میچربد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?pageNumber=18&viewType=pdfر.ک: متن کتاب، ج1، ص18 و 21]</ref>. | # حادثه عاشورا و تاریخچه کربلا دو صفحه دارد: یک صفحه سفید و نورانى و یک صفحه تاریک، سیاه و ظلمانى... چرا باید حادثه کربلا را همیشه از نظر صفحه سیاهش مطالعه کنیم و چرا باید همیشه جنایت‌هاى کربلا گفته شود؟ چرا همیشه باید [[حسین بن على علیه‌السلام]] از آن جنبهاى که مورد جنایت جانیان است مورد مطالعه ما قرار بگیرد؟ چرا شعارهایى که به نام حسین بن على میدهیم و مینویسیم، از صفحه تاریک عاشورا گرفته شود؟ چرا ما صفحه نورانى این داستان را کمتر مطالعه میکنیم؛ درحالیکه جنبه حماسى این داستان صد برابر بر جنبه جنایى آن میچربد و نورانیت این حادثه بر تاریکى آن خیلى میچربد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?pageNumber=18&viewType=pdfر.ک: متن کتاب، ج1، ص18 و 21]</ref>. | ||
# عنصر امر به معروف و نهى از منکر به نهضت حسینى ارزش داد، امّا حسین هم به امر به معروف و نهى از منکر ارزش داد. امر به معروف و نهى از منکر، نهضت حسینى را بالا برد، ولى حسین(ع) این اصل را به‌نحوى اجرا کرد که شأن این اصل بالا رفت؛ یک تاج افتخار به سر اصل امر به معروف و نهى از منکر نهاد... گفت: «أريدُ أنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ وَ أَنْهى عَنِ الْمُنْكرِ وَ أسيرَ بِسيرةِ جَدّي وَ أبي»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?pageNumber=149&viewType=pdfر.ک: همان، ص149]</ref>. | # عنصر امر به معروف و نهى از منکر به نهضت حسینى ارزش داد، امّا حسین هم به امر به معروف و نهى از منکر ارزش داد. امر به معروف و نهى از منکر، نهضت حسینى را بالا برد، ولى حسین(ع) این اصل را به‌نحوى اجرا کرد که شأن این اصل بالا رفت؛ یک تاج افتخار به سر اصل امر به معروف و نهى از منکر نهاد... گفت: «أريدُ أنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ وَ أَنْهى عَنِ الْمُنْكرِ وَ أسيرَ بِسيرةِ جَدّي وَ أبي»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64539?pageNumber=149&viewType=pdfر.ک: همان، ص149]</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
فهرست مطالب و مقدمه ناشر و متن کتاب. | فهرست مطالب و مقدمه ناشر و متن کتاب. | ||
{{سرور شهیدان}} | {{سرور شهیدان}} | ||
{{استاد شهید مطهری}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[نگاهی به حماسه حسینی استاد مطهری]] | |||
[[نرم‌افزار مقتل الحسين(ع)]] | [[نرم‌افزار مقتل الحسين(ع)]] | ||
[[همرزمان حسین | [[همرزمان حسین علیه‌السلام]] | ||
[[مجموعه آثار استاد شهید مطهری]] | [[مجموعه آثار استاد شهید مطهری]] | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۳: | ||
[[حسین عليه‌السلام شهید آگاه و رهبر نجات‌بخش]] | [[حسین عليه‌السلام شهید آگاه و رهبر نجات‌بخش]] | ||
[[امر به معروف و نهی از منکر از دیدگاه امام خمینی(س)]] | |||
[[امر به معروف و نهی از منکر]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۵: | ||
[[رده:آثار مرتضی مطهری]] | [[رده:آثار مرتضی مطهری]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده آبان 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]] | ||
[[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:سرگذشتنامههای جمعی]] | [[رده:سرگذشتنامههای جمعی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۴:۴۴
| حماسه حسینی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| چاپ | 30 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حماسه حسینی، مجموعه‌ای از آثار گفتاری و نوشتاری اسلام‌شناس معاصر، مرتضی مطهری (1298-1358ش) با هدف تحلیل و تبیین قیام امام حسین(ع) و نقد و ارزیابی تحریفات در گزارش واقعه عاشورا است.
این سخنرانی‌ها از سال‌های 1347 تا 1356ش، در مکان‌های گوناگون (حسینیه ارشاد، مسجد جامع نارمک، مسجد جاوید و...) انجام شده است[۱].
تاریخ و مکان نگارش یادداشت‌ها مشخص نیست، جز یک مورد: استاد مطهری کتاب حسین(ع) وارث آدم(ع) نوشته دکتر علی شریعتی را در سفرى که در 26-30 آذرماه 1351ش، به مشهد رفته در بین راه و تهران خوانده و بر آن یادداشتی انتقادی نوشته است[۲].
این اثر در 2 جلد به‌ترتیب ذیل منتشر شده است:
- سخنرانی‌ها:
- حماسه حسینى: 3 جلسه سال 1347ش، حسینیه ارشاد.
- تحریف در واقعه تاریخى کربلا: چند سخنرانی، فروردین 1348ش، حسینیه ارشاد.
- ماهیت قیام حسینى: در سخنرانی‌هاى «مسئله شناخت» کانون توحید (تهران) به‌مناسبت دهه اول محرم در 3 جلسه مصادف با شب‌هاى تاسوعا و عاشورا، نیمى از وقت به بحث درباره حادثه کربلا اختصاص داده شد.
- تحلیل واقعه عاشورا: 1 جلسه، 1356ش، جلسه هفتگی یزدی‌ها.
- شعارهاى عاشورا: سخنرانى معروف همراه با گریه شدید استاد، روز عاشورا حدود سال 1352ش، مسجد جامع نارمک (تهران).
- عنصر امر به معروف و نهى از منکر در نهضت حسینى: 7 جلسه محرم 1390ق، اسفند 1348 و فروردین 1349ش، حسینیه ارشاد.
- عنصر تبلیغ در نهضت حسینى: 7 جلسه سال 1350ش، ماه محرم مسجد «جاوید» تهران.
- یادداشت‌ها:
- ریشههاى تاریخى حادثه کربلا.
- ماهیت قیام حسینى.
- امام حسین(ع) و عیسى مسیح(ع).
- عنصر امر به معروف و نهى از منکر در نهضت حسینى.
- تحریفات در واقعه تاریخى عاشورا.
- حماسه حسینى.
- عنصر تبلیغ در نهضت حسینى.
- یادداشت‌هاى متفرق:
- یادداشت‌هاى گوناگون.
- نقد کتاب حسین وارث آدم، نوشته علی شریعتی.
- نقد کتاب شهید جاوید، اثر نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی[۳] و [۴].
نمونه‌ها
- حادثه عاشورا و تاریخچه کربلا دو صفحه دارد: یک صفحه سفید و نورانى و یک صفحه تاریک، سیاه و ظلمانى... چرا باید حادثه کربلا را همیشه از نظر صفحه سیاهش مطالعه کنیم و چرا باید همیشه جنایت‌هاى کربلا گفته شود؟ چرا همیشه باید حسین بن على علیه‌السلام از آن جنبهاى که مورد جنایت جانیان است مورد مطالعه ما قرار بگیرد؟ چرا شعارهایى که به نام حسین بن على میدهیم و مینویسیم، از صفحه تاریک عاشورا گرفته شود؟ چرا ما صفحه نورانى این داستان را کمتر مطالعه میکنیم؛ درحالیکه جنبه حماسى این داستان صد برابر بر جنبه جنایى آن میچربد و نورانیت این حادثه بر تاریکى آن خیلى میچربد[۵].
- عنصر امر به معروف و نهى از منکر به نهضت حسینى ارزش داد، امّا حسین هم به امر به معروف و نهى از منکر ارزش داد. امر به معروف و نهى از منکر، نهضت حسینى را بالا برد، ولى حسین(ع) این اصل را به‌نحوى اجرا کرد که شأن این اصل بالا رفت؛ یک تاج افتخار به سر اصل امر به معروف و نهى از منکر نهاد... گفت: «أريدُ أنْ آمُرَ بِالْمَعْروفِ وَ أَنْهى عَنِ الْمُنْكرِ وَ أسيرَ بِسيرةِ جَدّي وَ أبي»[۶].
پانویس
منابع مقاله
فهرست مطالب و مقدمه ناشر و متن کتاب.