صدرایی خویی، علی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات زندگینامه | {{جعبه اطلاعات زندگینامه | ||
| عنوان | | عنوان =علی صدرایی خویی | ||
| تصویر | | تصویر = NUR01856.jpg | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
|سرشناسی | |سرشناسی = | ||
|نام کامل | |نام کامل = علی صدرایی خویی | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر =علی صدرایینیا (نام شناسنامهای) | ||
|لقب | |لقب = | ||
|نسب | |نسب = | ||
|تخلص | |تخلص = | ||
|نام پدر | |نام پدر = | ||
|ولادت | |ولادت = ۲ مرداد 1342 ش | ||
|محل تولد | |محل تولد = خوی، آذربایجان غربی | ||
|کشور تولد | |کشور تولد = ایران | ||
|محل زندگی | |محل زندگی = {{پرچم ایران}} ایران | ||
|رحلت | |رحلت = | ||
|شهادت | |شهادت = | ||
|مدفن | |مدفن = | ||
|طول عمر | |طول عمر = | ||
|نام همسر | |نام همسر = | ||
|فرزندان | |فرزندان = | ||
|خویشاوند سرشناس = | |خویشاوند سرشناس = | ||
|دین | |دین = | ||
|مذهب | |مذهب = | ||
|پیشه | |پیشه =محقق، کتابشناس، فهرستنگار، مصحح متون کهن | ||
|درجه علمی | |درجه علمی = | ||
|دانشگاه | |دانشگاه = | ||
|علایق پژوهشی | |علایق پژوهشی =نسخههای خطی، فهرستنگاری، کتابشناسی، ترجمههای فارسی قرآن | ||
|کد پدیدآور | |کد پدیدآور = | ||
|منصب | |منصب = | ||
|پس از | |پس از = | ||
|پیش از | |پیش از = | ||
|اساتید | |اساتید = [[حسنزاده آملی، حسن|آیتالله حسن زاده آملی]]{{سخ}}[[آیتالله وحید خراسانی]]{{سخ}}[[آیتالله جوادی آملی]]{{سخ}}[[آیتالله گرامی]] | ||
|مشایخ | |مشایخ = | ||
|معاصرین | |معاصرین = | ||
|شاگردان | |شاگردان = | ||
|اجازه اجتهاد از = | |اجازه اجتهاد از = | ||
|آثار | |آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[حسن دل در سیر و سلوک الی الله]] | [[حسن دل]] | [[فهرستگان نسخههای خطی حدیث و علوم حدیث شیعه]] |[[سرّ مخزون يا إثبات الرجعة]]|[[سه رساله اصولی و فقهی عارف حکیم آیتالله العظمی میرزا محمدعلی شاهآبادی(قدسسره)]]}} | ||
|سبک نوشتاری | |سبک نوشتاری = | ||
|وبگاه رسمی | |وبگاه رسمی = | ||
|امضا | |امضا = | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE01856AUTHORCODE | |||
}} | }} | ||
'''علی صدرایی خویی''' (متولد 1342ش)، محقق، | '''علی صدرایی خویی''' (متولد 1342ش)، محقق، کتابشناس، فهرستنگار و مصحح پرکاری است که سهم عمدهای در شناسایی و معرفی میراث مکتوب شیعه دارد. | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
علی صدرایی خویی، در سال | علی صدرایی خویی، با نام شناسنامهای «علی صدرایینیا»، در دوم مرداد ماه سال 1342ش در شهر خوی از استان آذربایجان غربی به دنیا آمد. وی از همان کودکی به مطالعه علاقهمند بود و اولین آشنایی او با کتابخانهها، مربوط به کتابخانه محلهشان در خوی در سالهای ۱۳۵۲-۱۳۵۳ میباشد. | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
او پس از اخذ مدرک دیپلم وارد حوزه علمیه خوی شد و یک سال بعد به حوزه علمیه قم رفت. تحصیلات حوزوی خود را در نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید عبدالعزیز طباطبایی، سید احمد حسینی اشکوری و عبدالحسین حائری پیگیری کرد<ref>[https://hossein-rezazade.ir/manuscript/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C ر.ک: وبسایت سید حسین رضازاده]</ref>. از دیگر اساتید ایشان [[آیتالله حسنزاده آملی]]، [[آیتالله جوادی آملی]]، [[آیتالله گرامی]]، [[آیتالله وحید خراسانی]] را میتوان نام برد<ref>[http://asadkh.andishvaran.ir/fa/Teachers.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>. | او پس از اخذ مدرک دیپلم وارد حوزه علمیه خوی شد و یک سال بعد به حوزه علمیه قم رفت. تحصیلات حوزوی خود را در نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید عبدالعزیز طباطبایی، سید احمد حسینی اشکوری و عبدالحسین حائری پیگیری کرد<ref>[https://hossein-rezazade.ir/manuscript/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C ر.ک: وبسایت سید حسین رضازاده]</ref>. از دیگر اساتید ایشان [[آیتالله حسنزاده آملی]]، [[آیتالله جوادی آملی]]، [[آیتالله گرامی]]، [[آیتالله وحید خراسانی]] را میتوان نام برد<ref>[http://asadkh.andishvaran.ir/fa/Teachers.html پایگاه اندیشوران حوزه]</ref>. | ||
==فعالیتها== | |||
علی صدرایی خویی از پیشگامان نهضت فهرستنگاری در حوزه علمیه قم در دهه ۷۰ شمسی به شمار میرود. نقطه عطف ورود او به عرصه متون کهن، به سال ۱۳۶۲ و همزمان با تحصیل در مدرسه نمازی خوی بازمیگردد. در آن زمان، با مشاهده غنای کتابخانه این مدرسه که حاوی ۶۷۰ نسخه خطی بود، به صورت خودجهاد اقدام به فهرستنویسی این نسخهها نمود. این کار توجه مجله تخصصی «تراثنا» را جلب کرد و منجر به آشنایی و سپس همکاری نزدیک او با استاد [[طباطبایی، سید عبدالعزیز|سید عبدالعزیز طباطبایی]] شد. طباطبایی که خود از بنیانگذاران علمی مجله تراثنا بود، با مشاهده علاقه و استعداد صدرایی، وی را تحت حمایت و آموزش مستقیم خود قرار داد و حتی برای تکمیل فهرست نسخههای خطی خوی، شخصاً به این شهر سفر کرد. این همکاری حدود ده سال به طول انجامید و شالوده اصلی تخصص صدرایی در حوزه مخطوطات را تشکیل داد. | |||
وی سپس توسط استاد طباطبایی به [[مرعشی، سید محمود|سید محمود مرعشی]] (مدیر کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی) و [[حسینی اشکوری، سید احمد|سید احمد حسینی اشکوری]] معرفی شد. آشنایی با اشکوری و بهرهگیری از نظم و دقت مثالزدنی او در فهرستنویسی، تاثیر عمیقی بر روش کاری صدرایی گذاشت تا جایی که او شیوه کاربرگهنویسی اشکوری را با اندکی تغییرات (مانند افزودن منبع در کتابشناسی) به عنوان الگوی اصلی خود انتخاب کرد. | |||
صدرایی خویی از سال ۱۳۷۰ به صورت رسمی فعالیت خود را در کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی آغاز کرد. یکی از مهمترین پروژههای تحت مدیریت او، «فهرستنویسی نسخههای چاپی هند» تحت عنوان «میراث مشترک ایران و هند» بود که توسط آیتالله مرعشی به وی پیشنهاد شد. حاصل این پروژه عظیم، انتشار ۱۲ جلد فهرست تاکنون و آمادهسازی ۴ جلد دیگر است. همچنین وی به همراه همکارانش، موفق به فهرستنگاری نسخههای چاپ سنگی سه کتابخانه بزرگ ایران، شامل آستانه حضرت معصومه(س)، آستانه حضرت عبدالعظیم(ع) و کتابخانه مجلس شورای اسلامی شده است. | |||
ویژگی بارز روش کاری صدرایی خویی، انجام کار به صورت گروهی است. به گفته خود او، تمامی فهرستهای تهیه شده حاصل کار جمعی و تقسیم کاربرگهها بین اعضای تیم بوده و این رویکردی است که شاید در کار دیگر فهرستنویسان کمتر دیده شود. او همواره تاکید دارد که هر فردی باید میراث مکتوب حوزه جغرافیایی خود را فهرستنگاری کند. | |||
یکی از دغدغههای اصلی وی، آشنا کردن جامعه علمی دانشگاه و حوزه با منابع کهن و نسخ خطی برای ایجاد تقاضای جدی در استفاده از این منابع است. به اعتقاد او، علت اصلی رخوت در ارائه خدمات مطلوب کتابخانهها در حوزه نسخ خطی، عدم آگاهی و تقاضا از سوی پژوهشگران است. بنابراین پیشنهاد میکند که پیش از هر اقدامی، باید رشتههای علمی را با گذشته علمی خود آشنا کرد و کتابخانهها نیز باید در زمینه تبلیغ و معرفی این گنجینهها فعالتر عمل کنند. <ref> [https://qomlib.ir/libportal/tabid/56/articleType/ArticleView/articleId/1404/Default.aspx ر.ک: علی صدرایی خویی: بخش عمده ای از فهرست هایی را که تاکنون کار کردم، به صورت کار گروهی بوده است، پایگاه کتابخانه آیتالله العظمی بروجردی] </ref>در سیزدهمین برنامه «عصر کتاب» در سال ۱۳۹۶ از وی به عنوان شخصیتی اثرگذار، جریانساز و تحولآفرین در حوزه میراث مکتوب و حدیث شیعی تجلیل به عمل آمد. | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
| خط ۶۳: | خط ۷۵: | ||
# [https://hossein-rezazade.ir/manuscript/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C وبسایت سید حسین رضازاده]. | # [https://hossein-rezazade.ir/manuscript/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C وبسایت سید حسین رضازاده]. | ||
# [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/144801/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C مقالات علی صدرایی خویی در پایگاه مجلات نورمگز]. | # [https://www.noormags.ir/view/fa/creator/144801/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B5%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C مقالات علی صدرایی خویی در پایگاه مجلات نورمگز]. | ||
#[https://qomlib.ir/libportal/tabid/56/articleType/ArticleView/articleId/1404/Default.aspx پایگاه کتابخانه آیتالله العظمی بروجردی] | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
| خط ۷۰: | خط ۸۳: | ||
[[كتابشناسی تجرید الاعتقاد]] | [[كتابشناسی تجرید الاعتقاد]] | ||
[[سه رساله اصولی و فقهی عارف حکیم آیتالله العظمی میرزا محمدعلی شاهآبادی(قدسسره)]] | |||
[[سرّ مخزون يا إثبات الرجعة]] | [[سرّ مخزون يا إثبات الرجعة]] | ||
[[فهرستگان نسخههای خطی حدیث و علوم حدیث شیعه]] | |||
[[شیخ بهایی مخزن اسرار سیر و سلوک]] | |||
[[حسن دل در سیر و سلوک الی الله]] | |||
[[مرآة الكتب]] | [[مرآة الكتب]] | ||
| خط ۹۷: | خط ۱۱۸: | ||
[[اصول دین یا اصول خمسه]] | [[اصول دین یا اصول خمسه]] | ||
[[فهرستگان | [[فهرست نسخههای خطی کتابخانه عمومی آيتالله العظمی گلپايگانی قم]] | ||
[[فهرستگان نسخههای خطی ترجمههای فارسی قرآن]] | |||
[[فهرست نسخههای خطی کتاب خانه مرکز مطالعات و تحقيقات اسلامی (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی)]] | [[فهرست نسخههای خطی کتاب خانه مرکز مطالعات و تحقيقات اسلامی (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی)]] | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۲۶: | ||
[[فهرست نسخههای خطی کتابخانه تخصصی مرکز تحقيقات دارالحديث]] | [[فهرست نسخههای خطی کتابخانه تخصصی مرکز تحقيقات دارالحديث]] | ||
[[فهرست | [[فهرست نسخههای خطی کتابخانه مجلس شورای اسلامی]] | ||
[[فاطمه معصومه علیهاالسلام و تاريخ و فرهنگ قم]] | [[فاطمه معصومه علیهاالسلام و تاريخ و فرهنگ قم]] | ||
[[فهرست | [[فهرست کتابهای چاپ سنگی کتابخانه آستان حضرت معصومه(س)]] | ||
[[ | [[فهرستواره نسخههای خطی کتابخانه مجلس شورای اسلامی]] | ||
[[فهرست نسخههای خطی مدرسه نمازی خوی]] | [[فهرست نسخههای خطی مدرسه نمازی خوی]] | ||
[[زینة الإرشاد]] | [[زینة الإرشاد]] | ||
[[سیمای خوی]] | [[سیمای خوی]] | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۴۸: | ||
[[فضل بن شاذان «ستاره خراسان»]] | [[فضل بن شاذان «ستاره خراسان»]] | ||
[[ | [[آیتالله اراکی یک قرن وارستگی]] | ||
[[دفتر معرفت و اخلاق 1]] | [[دفتر معرفت و اخلاق 1]] | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۵۷: | ||
[[عرائس الحدیث]] | [[عرائس الحدیث]] | ||
[[سر مخزن در اثبات رجعت]] | [[سر مخزن در اثبات رجعت]] | ||
[[أحسن التراتیب في نظم درر المکاتیب (ترتیب و تهذیب | [[أحسن التراتیب في نظم درر المکاتیب (ترتیب و تهذیب نامههای عرفانی قطب محیی)]] | ||
[[فهرست | [[فهرست کتابهای چاپ سنگی کتابخانه حضرت عبدالعظیم حسنی علیهالسلام]] | ||
[[میراث مشترک ایران و هند]] | [[میراث مشترک ایران و هند]] | ||
[[فهرست | [[فهرست نسخههای خطی فارسی]] | ||
[[مرآة الشرق]] | [[مرآة الشرق]] | ||
[[فهرست توصیفی | [[فهرست توصیفی نسخههای خطی تاجیکی]] | ||
[[تذکرة السالکین ( | [[تذکرة السالکین (نامههای عرفانی آقا محمد بید آبادی)]] | ||
[[آشنای حق]] | [[آشنای حق]] | ||
| خط ۱۶۷: | خط ۱۸۲: | ||
[[مجموعه رسائل صدرائی خوئی]] | [[مجموعه رسائل صدرائی خوئی]] | ||
[[تذکرة السالکین ( | [[تذکرة السالکین (نامههای عرفانی آقا محمد بیدآبادی)]] | ||
[[ | [[آیتالله اراکی، یک قرن وارستگی]] | ||
[[فهرست | [[فهرست نسخههای خطی کتابخانه آستان مقدس حضرت معصومه(ع)]] | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۹۵: | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | ||
[[رده:مقالات کامل مرداد ماه باقی زاده]] | [[رده:مقالات کامل مرداد ماه باقی زاده]] | ||
[[رده:کتابشناسان]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۱۶
علی صدرایی خویی (متولد 1342ش)، محقق، کتابشناس، فهرستنگار و مصحح پرکاری است که سهم عمدهای در شناسایی و معرفی میراث مکتوب شیعه دارد.
| علی صدرایی خویی | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | علی صدرایی خویی |
| نامهای دیگر | علی صدرایینیا (نام شناسنامهای) |
| ولادت | ۲ مرداد 1342 ش |
| محل تولد | خوی، آذربایجان غربی، ایران |
| محل زندگی |  ایران |
| پیشه | محقق، کتابشناس، فهرستنگار، مصحح متون کهن |
| اطلاعات علمی | |
| علایق پژوهشی | نسخههای خطی، فهرستنگاری، کتابشناسی، ترجمههای فارسی قرآن |
| اساتید | آیتالله حسن زاده آملی آیتالله وحید خراسانی آیتالله جوادی آملی آیتالله گرامی |
| برخی آثار | |
ولادت
علی صدرایی خویی، با نام شناسنامهای «علی صدرایینیا»، در دوم مرداد ماه سال 1342ش در شهر خوی از استان آذربایجان غربی به دنیا آمد. وی از همان کودکی به مطالعه علاقهمند بود و اولین آشنایی او با کتابخانهها، مربوط به کتابخانه محلهشان در خوی در سالهای ۱۳۵۲-۱۳۵۳ میباشد.
تحصیلات
او پس از اخذ مدرک دیپلم وارد حوزه علمیه خوی شد و یک سال بعد به حوزه علمیه قم رفت. تحصیلات حوزوی خود را در نزد اساتیدی همچون حضرات آیات: سید عبدالعزیز طباطبایی، سید احمد حسینی اشکوری و عبدالحسین حائری پیگیری کرد[۱]. از دیگر اساتید ایشان آیتالله حسنزاده آملی، آیتالله جوادی آملی، آیتالله گرامی، آیتالله وحید خراسانی را میتوان نام برد[۲].
فعالیتها
علی صدرایی خویی از پیشگامان نهضت فهرستنگاری در حوزه علمیه قم در دهه ۷۰ شمسی به شمار میرود. نقطه عطف ورود او به عرصه متون کهن، به سال ۱۳۶۲ و همزمان با تحصیل در مدرسه نمازی خوی بازمیگردد. در آن زمان، با مشاهده غنای کتابخانه این مدرسه که حاوی ۶۷۰ نسخه خطی بود، به صورت خودجهاد اقدام به فهرستنویسی این نسخهها نمود. این کار توجه مجله تخصصی «تراثنا» را جلب کرد و منجر به آشنایی و سپس همکاری نزدیک او با استاد سید عبدالعزیز طباطبایی شد. طباطبایی که خود از بنیانگذاران علمی مجله تراثنا بود، با مشاهده علاقه و استعداد صدرایی، وی را تحت حمایت و آموزش مستقیم خود قرار داد و حتی برای تکمیل فهرست نسخههای خطی خوی، شخصاً به این شهر سفر کرد. این همکاری حدود ده سال به طول انجامید و شالوده اصلی تخصص صدرایی در حوزه مخطوطات را تشکیل داد.
وی سپس توسط استاد طباطبایی به سید محمود مرعشی (مدیر کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی) و سید احمد حسینی اشکوری معرفی شد. آشنایی با اشکوری و بهرهگیری از نظم و دقت مثالزدنی او در فهرستنویسی، تاثیر عمیقی بر روش کاری صدرایی گذاشت تا جایی که او شیوه کاربرگهنویسی اشکوری را با اندکی تغییرات (مانند افزودن منبع در کتابشناسی) به عنوان الگوی اصلی خود انتخاب کرد.
صدرایی خویی از سال ۱۳۷۰ به صورت رسمی فعالیت خود را در کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی آغاز کرد. یکی از مهمترین پروژههای تحت مدیریت او، «فهرستنویسی نسخههای چاپی هند» تحت عنوان «میراث مشترک ایران و هند» بود که توسط آیتالله مرعشی به وی پیشنهاد شد. حاصل این پروژه عظیم، انتشار ۱۲ جلد فهرست تاکنون و آمادهسازی ۴ جلد دیگر است. همچنین وی به همراه همکارانش، موفق به فهرستنگاری نسخههای چاپ سنگی سه کتابخانه بزرگ ایران، شامل آستانه حضرت معصومه(س)، آستانه حضرت عبدالعظیم(ع) و کتابخانه مجلس شورای اسلامی شده است.
ویژگی بارز روش کاری صدرایی خویی، انجام کار به صورت گروهی است. به گفته خود او، تمامی فهرستهای تهیه شده حاصل کار جمعی و تقسیم کاربرگهها بین اعضای تیم بوده و این رویکردی است که شاید در کار دیگر فهرستنویسان کمتر دیده شود. او همواره تاکید دارد که هر فردی باید میراث مکتوب حوزه جغرافیایی خود را فهرستنگاری کند.
یکی از دغدغههای اصلی وی، آشنا کردن جامعه علمی دانشگاه و حوزه با منابع کهن و نسخ خطی برای ایجاد تقاضای جدی در استفاده از این منابع است. به اعتقاد او، علت اصلی رخوت در ارائه خدمات مطلوب کتابخانهها در حوزه نسخ خطی، عدم آگاهی و تقاضا از سوی پژوهشگران است. بنابراین پیشنهاد میکند که پیش از هر اقدامی، باید رشتههای علمی را با گذشته علمی خود آشنا کرد و کتابخانهها نیز باید در زمینه تبلیغ و معرفی این گنجینهها فعالتر عمل کنند. [۳]در سیزدهمین برنامه «عصر کتاب» در سال ۱۳۹۶ از وی به عنوان شخصیتی اثرگذار، جریانساز و تحولآفرین در حوزه میراث مکتوب و حدیث شیعی تجلیل به عمل آمد.
آثار
۳۵ عنوان کتاب در ۵۸ جلد، صدها عنوان رساله و مقاله پژوهشی، معرفی بیش از ۸۰۰ نسخه خطیِ ترجمه فارسی قرآن کریم و بیش از 1800 نسخه خطی فارسی و عربی در موضوعات مختلف و شرح حال 1300 دانشمند و عالم شیعی و کتابشناسی در موضوعات مختلف، از جمله آثاری است که در کارنامه علمی وی دیده میشود[۴].
پانویس
منابع مقاله
وابستهها
سه رساله اصولی و فقهی عارف حکیم آیتالله العظمی میرزا محمدعلی شاهآبادی(قدسسره)
فهرستگان نسخههای خطی حدیث و علوم حدیث شیعه
شیخ بهایی مخزن اسرار سیر و سلوک
منهجاليقين (شرح نامه امام صادق علیهالسلام به شیعیان)
كافیپژوهی در عرصه نسخههای خطی
زينة الارشاد؛ حواشی سلطان الموحدين آقاسید علی قاضی بر ارشاد شیخ مفید
فهرست نسخههای خطی کتابخانه عمومی آيتالله العظمی گلپايگانی قم
فهرستگان نسخههای خطی ترجمههای فارسی قرآن
فهرست نسخههای خطی کتاب خانه مرکز مطالعات و تحقيقات اسلامی (پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی)
فهرست نسخههای خطی کتابخانه تخصصی مرکز تحقيقات دارالحديث
فهرست نسخههای خطی کتابخانه مجلس شورای اسلامی
فاطمه معصومه علیهاالسلام و تاريخ و فرهنگ قم
فهرست کتابهای چاپ سنگی کتابخانه آستان حضرت معصومه(س)
فهرستواره نسخههای خطی کتابخانه مجلس شورای اسلامی
فهرست نسخههای خطی مدرسه نمازی خوی
أحسن التراتیب في نظم درر المکاتیب (ترتیب و تهذیب نامههای عرفانی قطب محیی)
فهرست کتابهای چاپ سنگی کتابخانه حضرت عبدالعظیم حسنی علیهالسلام
فهرست توصیفی نسخههای خطی تاجیکی
تذکرة السالکین (نامههای عرفانی آقا محمد بید آبادی)
تذکرة السالکین (نامههای عرفانی آقا محمد بیدآبادی)