الوهابيون و البيوت المرفوعة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'وهابیت (ابهام زدایی)' به 'وهابیت (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|وهابیت (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|وهابیت ( | |||
'''الوهابيون و البيوت المرفوعة'''، تألیف علامه محقق و محدث [[سنقری حائری، محمدعلی|شيخ محمدعلى بن حسن همدانى سنقرى کردستانى]]، درباره عدم جواز تخريب اماکن و قبور ائمه و صالحين، به زبان عربى مى‌باشد و تحقيقى که بر روى اين کتاب انجام گرفته، توسط جمعى از علماء مى‌باشد. | '''الوهابيون و البيوت المرفوعة'''، تألیف علامه محقق و محدث [[سنقری حائری، محمدعلی|شيخ محمدعلى بن حسن همدانى سنقرى کردستانى]]، درباره عدم جواز تخريب اماکن و قبور ائمه و صالحين، به زبان عربى مى‌باشد و تحقيقى که بر روى اين کتاب انجام گرفته، توسط جمعى از علماء مى‌باشد. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۰: | ||
زمانى که اصحاب فرقه ضاله وهابيت، بسيارى بعضى از مساجد و خانه‌هایى را که منسوب به اهل‌بيت(ع) و زوجات پيامبر اسلام و بعضى صحابه بود را خراب مى‌نمودند، ايشان اقدام به نوشتن چنين کتابى نمودند. | زمانى که اصحاب فرقه ضاله وهابيت، بسيارى بعضى از مساجد و خانه‌هایى را که منسوب به اهل‌بيت(ع) و زوجات پيامبر اسلام و بعضى صحابه بود را خراب مى‌نمودند، ايشان اقدام به نوشتن چنين کتابى نمودند. | ||
== ساختار | == ساختار == | ||
کتاب با مقدمه‌اى درباره مؤلف و خود کتاب، از محققین محترم که گروهى از علماء مى‌باشند، شروع مى‌شود، سپس در سه مقام و یک خاتمه ادامه می‌یابد. | کتاب با مقدمه‌اى درباره مؤلف و خود کتاب، از محققین محترم که گروهى از علماء مى‌باشند، شروع مى‌شود، سپس در سه مقام و یک خاتمه ادامه می‌یابد. | ||
| خط ۸۱: | خط ۷۷: | ||
[[تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره]] | [[تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره]] | ||
[[محبوبیت ائمه بقیع علیهم‌السلام نزد اهل سنت]] | [[محبوبیت ائمه بقیع علیهم‌السلام نزد اهل سنت]] | ||
[[اين است وهابيت]] | [[اين است وهابيت]] | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۳: | ||
[[هذه هي الوهابية]] | [[هذه هي الوهابية]] | ||
[[الوهابية بين | [[الوهابية بين المباني الفكرية و النتايج العملية]] | ||
[[شناخت سلفی‌ها (وهابیان)]] | [[شناخت سلفی‌ها (وهابیان)]] | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۱: | ||
[[الأجوبة النجفية في الرد علی الفتاوی الوهابية]] | [[الأجوبة النجفية في الرد علی الفتاوی الوهابية]] | ||
[[الوهابية بين | [[الوهابية بين المباني الفكرية و النتايج العملية]] | ||
[[معجم المؤلفات الإسلامية في الرد علی الفرقة الوهابية]] | [[معجم المؤلفات الإسلامية في الرد علی الفرقة الوهابية]] | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۱۹: | ||
[[وهابیت؛ معمای یک ایدئولوژی بسته]] | [[وهابیت؛ معمای یک ایدئولوژی بسته]] | ||
[[وهابیت : مبانی فکری و کارنامه عملی]] | [[وهابیت: مبانی فکری و کارنامه عملی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۴۴
| الوهابيون و البيوت المرفوعة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سنقری حائری، محمدعلی (نویسنده) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 1418 ق |
| چاپ | 2 |
| موضوع | وهابیه - دفاعیه‌ها و ردیه‌ها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 207/6 /ﻫ8و9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الوهابيون و البيوت المرفوعة، تألیف علامه محقق و محدث شيخ محمدعلى بن حسن همدانى سنقرى کردستانى، درباره عدم جواز تخريب اماکن و قبور ائمه و صالحين، به زبان عربى مى‌باشد و تحقيقى که بر روى اين کتاب انجام گرفته، توسط جمعى از علماء مى‌باشد.
انگيزه تألیف
زمانى که اصحاب فرقه ضاله وهابيت، بسيارى بعضى از مساجد و خانه‌هایى را که منسوب به اهل‌بيت(ع) و زوجات پيامبر اسلام و بعضى صحابه بود را خراب مى‌نمودند، ايشان اقدام به نوشتن چنين کتابى نمودند.
ساختار
کتاب با مقدمه‌اى درباره مؤلف و خود کتاب، از محققین محترم که گروهى از علماء مى‌باشند، شروع مى‌شود، سپس در سه مقام و یک خاتمه ادامه می‌یابد.
گزارش محتوا
مطالب این کتاب در سه مقام مورد بررسی قرار می‌گیرد.
- در معناى عبادت است؛ مجرد خواندن شخصى ديگرى را عبادت نيست، بلکه عبادت علاوه بر خواندن، قصد عبوديت از طرف دعا کننده و الوهيت در مدعو نيز نياز دارد. لذا استغاثه به انبياء و ائمه و اولیاء، که آنان را واسطه به سوى خدا قرار مى‌دهد به خاطر قربى است که نزد خدا دارند، اين کار عبادت اين افراد نيست، بلکه عبادت خود خداست، زيرا اين نيز مامور از طرف خداوند مى‌باشد. همين طور است، استشفاع به آنان[۱].
- سپس مؤلف ادله‌اى بر ثبوت شفاعت نبى مکرم اسلام را بيان نموده‌اند[۲].
- ادله وهابيون در انکار شفاعت را جواب داده‌اند و گفته‌اند که استشفاء در حى و ميت بدون اين که فرقى بکند، محقق خواهد شد، به خاطر ورود اين مطلب در ادعيه و زيارات وارده، از اهل‌بيت عليهم‌السلام و همان طور که سيره امت اسلامى در طول عصرها و قرن‌هاى اولیه که بهترين قرون بوده و در طول سال‌هاى متعاقب، صورت گرفته است. همچنين در اين مقام رديه‌اى بر قول به جدايى زندگى و مرگ پيامبر(ص) و توسل به وى آورده شده است[۳]
- امور شرعيه‌اى که مربوط به توسل و استغاثه و زيارت اموات و بناء ضريح و قبه‌هاست، را عنوان نموده است. به علاوه جواب از شبهاتى را که در اين باب به اين منظور که بناء اين گونه موارد، تصرف در زمين و وقف مى‌باشد. و اثبات اينکه، قبه‌هایى که در بقيع وجود دارد، ملک آنان است نه وقف آنها و همچنين جواب از عدم بت بودن قبور و حرمت زيارت آن را بيان داشته‌اند[۴].
در خاتمه‌ى کتاب، مؤلف احاديثى را که از پيامبر اسلام درباره‌ى ظهور اين فرقه و بر حذر بودن از آن - که خود اين خبر از دلائل نبوت و معجزه آن مى‌باشد - نقل نموده است[۵] و همچنين فهرست‌هایى از گروه محققین، از آيات و احاديث و الفاظ نيز ذکر شده است[۶].
نسخه شناسى
چاپ اول اين کتاب در سال 1345ق به اسم "المشاهد المشرفه و الوهابيون" و چاپ دومش نيز در سال 1418ق در يک جلد انجام گرفته است.
پانويس
منابع مقاله
متن و مقدمه کتاب.
وابسته‌ها
التحفة المدنية في العقيدة السلفية
المسائل و الرسائل المروية عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
لوامع الأنوار البهية و سواطع الأسرار الأثرية
تخریب و بازسازی بقیع به روایت اسناد
تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره
محبوبیت ائمه بقیع علیهم‌السلام نزد اهل سنت
الوهابية بين المباني الفكرية و النتايج العملية
شناخت سلفیه معنا شناسی تاریخچه پیدایش و تحولات آن
الأجوبة النجفية في الرد علی الفتاوی الوهابية
الوهابية بين المباني الفكرية و النتايج العملية
معجم المؤلفات الإسلامية في الرد علی الفرقة الوهابية
الأجوبة النجفية في الرد علی الفتاوی الوهابية
مباحث في عقائد أهل السنة المسمی المهند علی المفند
وهابیت از دیدگاه مذاهب اهل سنت